Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Voici encore des Proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ézéchias, roi de Juda.
⁇ a. Salomon a écrit 3000 versets, et nous n’en avons que 915. Le reste peut-être montra son génie, mais il fut moins utile. Tostat. in 3 Kennicott. iv. 9. ⁇ Hommes. Isaias, Sobna, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Parmi les autres documents, (Menochius) ou « traduits » dans une langue mieux comprise. Chartreux. Bayn.
La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses; la gloire des rois, c'est de les examiner.
Discours. Les Écritures leur dénonceront la vérité et leur montreront comment régner avec justice. Il faut adorer les mystères de Dieu; mais il nous est permis d’examiner les desseins secrets des princes.
Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur, et le cœur des rois sont impénétrables.
Impossible à rechercher. Leurs conseillers ne doivent pas trahir leurs secrets. Tobie 12:7. Les plus grandes entreprises dépendent du secret.
Ote les scories de l'argent, et il en sortira un vase pour le fondeur.
Ote le méchant de devant le roi, et son trône s'affermira dans la justice.
Justice. Les méchants dans un royaume ressemblent à de la rouille sur de l'argent. Calmet.
Ne prends pas des airs superbes devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands;
Glorieux, ou un vantard. Haydock. ⁇ Nous ne devons pas chercher les premières places. Luc 14:10. Vive sine invidiâ, mollesque inglorius annos Exige; amicitias et tibi junge pares. Ovide. III. 4.
car il vaut mieux qu'on te dise: « Monte ici », que si l'on t'humilie devant le prince que tes yeux ont vu.
Ne pars pas trop vite en contestation, de peur qu'à la fin tu ne saches que faire.
Non. Septante «Repentez-vous quand votre ami peut vous reprocher.» Haydock. ⁇ Ami. Une parole prononcée en hâte peut l’exposer au ridicule.
Lorsque ton prochain t'aura outragé, défends ta cause contre ton prochain, mais ne révèle pas le secret d'un autre,
Étranger. Il arrive quelquefois que des amis tombent; mais si l’un révèle le secret de l’autre, il sera considéré comme infâme. Calmet. Jos. Ap. 2.—Saint Ambroise dit de son frère Satyre : « Bien que nous ayons toutes choses en commun, le secret de nos amis n’en était pas ainsi. »
de peur que celui qui l'apprendra ne te couvre de honte, et que ton ignominie ne s'efface pas.
Grace, et ainsi de suite n'est pas dans hébreu Compl. Saint Jerom, et ainsi de suite Mais c'est dans le sept. La faveur et l’amitié peuvent vous donner la liberté, qui vous garde pour vous-même, afin que vous ne soyez pas exposés à une grande honte. Mais gardez vos voies immuablement. » ⁇ Évitez les querelles.
Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, ainsi est une parole dite à propos.
Le temps, (Symmachus) « sur ses roues », (Héb.) qui coule doucement, (Calmet) ou « selon ses deux visages, est des pommes d’or en réseau d’argent. Les Écritures ont un double sens. L’extérieur conduit à ce sens qui est intérieur, et plus excellent. Maimonid. Parkhurst, p. 366. ⁇ Or, oranges. ⁇ Lits. Sur ces rois de Parthie dormi, et ces métaux étaient très fréquents sous Salomon, 3 Rois 10:27. Esther 1:6. Calmet. ⁇ Mont. rend mascioths « cas transparents ». « Images d’argent ».
Comme un anneau d'or et un ornement d'or fin, ainsi est le sage qui reprend une oreille docile.
Brillant. hébreu chali cathem, « un ornement d'or fin » (Mont. protestants Haydock.) peut probablement désigner un collier ou une bague. Les nations orientales portaient des anneaux fixés au sommet des oreilles et sous le nez. Certains étaient si grands qu’ils y ont mis leur viande. L’Écriture fait souvent allusion à ces coutumes, qui sont si différentes des nôtres. Song of Songs 7:1.
Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est le messager fidèle pour ceux qui l'envoient; il réjouit l'âme de son maître.
Récolte. En juin et juillet, quand la chaleur était la plus intense, les gens de qualité avaient de la neige du Liban pour se mélanger à ce qu’ils buvaient. 18:14. Calmet.
Des nuages et du vent sans pluie, tel est l'homme qui se glorifie de présents mensongers.
Par la patience le juge se laisse persuader, et une langue douce peut briser des os.
Dureté. hébreu et Septante "Ones". Haydock.
Si tu trouves du miel, n'en mange que ce qui te suffit, de peur que, rassasié, tu ne le vomisses.
Up. Il faut modérer l'appétit sensuel, et même l'étude de la sagesse, qui est comparée au miel. Calmet. 24:13. Romains 12:3. Eccle. 7:17. Calmet. ⁇ Nous ne devons pas être trop familiers, verset 17. Ven. Bède. Cajet.
Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, de peur que, fatigué de toi, il ne te haïsse.
Avoir. hébreu “Vous êtes fatigués.” Aucun homme n’est si parfait, mais il manifestera un défaut et deviendra importun. Calmet. Nulli te facias nimis sodalem. Mart.
Une massue, une épée et une flèche aiguë, tel est l'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.
Une dent cassée et un pied qui glisse, c'est la confiance qu'inspire un perfide au jour du malheur.
Oter son manteau un jour de froid, répandre du vinaigre sur du nitre, ainsi fait celui qui dit des chansons à un cœur affligé.
Et. protestants « Comme celui qui ôte a, et ainsi de suite et comme vinaigre... au cœur lourd. » Haydock. ⁇ La première phrase peut être jointe à la précédente, car il est inapproprié de priver une personne de son vêtement, pas moins que de se fier aux infidèles; bien que certains supposeraient (Calmet) que cette conduite, ainsi que le mélange du vinaigre avec du nitre, n’est pas moins absurde que de tenter de soulager par la musique ceux qui sont extrêmement affligés. Siracide 22:6. Tirinus. ⁇ Mais Salomon ne parle pas de tels, mais seulement de ceux qui sont « lourds », et nous savons que la musique a une merveilleuse efficacité pour les soulager (1 Rois 16:17), de la même manière que ce mélange sert à purifier la peau et les vêtements (Jér. 2:22). Calmet.) et de purifier les oreilles, quand elles sont sourdes. Pline xxxi. 10. LX. ⁇ Comme, et ainsi de suite n’est pas en hébreu Saint Jérôme et ainsi de suite Calmet. ⁇ Le Challoner a la dernière partie, (Haydock) « le chagrin éprouve le cœur, comme le feu éprouve l’argent. Comme le ver mange du bois, ainsi la folie. » Calmet.
Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; s'il a soif, donne-lui de l'eau à boire;
car tu amasses ainsi des charbons sur sa tête, et Yahweh te récompensera.
Les charbons de charité (Saint Jean Chrysostome dans Romains xii. 20) ou, s'il se montre obstiné, sa punition sera la plus grande. Geier. ⁇ Le sens ancien est plus reçu. Calmet.
Le vent du nord enfante la pluie, et la langue qui médit en secret, un visage irrité.
La pluie (Symmaque protestants) ou note marginale, « apporte la pluie. » Saint Jérom, qui habite à la campagne, savait que ce vent était plutôt sec; c’est pourquoi il a abandonné le Septante Il soulève les nuages. » Job 37:9. Joël 2:20. Siracide 18:23. Les pays du nord de la Palestine n’étaient pas conçus pour produire des vapeurs et des pluies, qui venaient plutôt du sud. Calmet. ⁇ Tongue. Si les auditeurs montraient leur mécontentement, les détracteurs seraient bientôt réduits au silence. Saint Jérôme ad. Rust. Saint Bern.
Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse.
It is. Calmet. 21:9. Sixte Bible de Bible de Vence n'insère pas ce verset ici.
De l'eau fraîche pour une personne altérée, telle est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine.
Des nouvelles. hébreu et Septante Le Vulgate semble plutôt parler d’un “bon messager”. Homère dit qu’un bon messager honorait le plus les affaires. Pind. Pyth. viii. Calmet.
Une fontaine troublée et une source corrompue, tel est le juste qui chancelle devant le méchant.
Tomber dans la honte, ou le péché, amène les méchants à exulter, comme s'il n'y avait pas de Dieu ou de religion. Calmet.
Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel; ainsi celui qui veut sonder la majesté divine sera accablé par sa gloire.
Majesté, c'est-à-dire de Dieu. Car chercher dans cette Majesté incompréhensible, et prétendre sonner les profondeurs de la sagesse de Dieu, c’est exposer notre faible entendement à être aveuglé par un excès de lumière et de gloire, que le frappé ne peut pas comprendre. Quand l’Église nous propose un mystère, il n’y a qu’à croire. hébreu « Mais il est glorieux de sonner leur gloire », et de voir où finissent les méchants, afin que nous ne les enviions pas. Calmet. 3:31. Psaumes 36:7. Calmet. ⁇ protestants « Pour les hommes, chercher leur propre gloire n’est pas une gloire », mais un péché. Haydock. ⁇ « Il n’est pas bon de manger trop de miel » (Chald.), ou de sonner les glorieuses paroles de Dieu et la sagesse, ou les mystères de la religion. Septante « Mais il est juste de vénérer les discours glorieux » (Calmet) avec estime et humilité. Cat. Græc.
Une ville forcée qui n'a plus de murailles, tel est l'homme qui ne peut se contenir.
Parler. Il s’ouvre à toute attaque. Calmet. 29:11.