Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.
Gloire et puissance. Un sot dans une haute fonction mettra en danger lui-même et le public; tandis que le vertueux, voyant que le mérite n'est pas considéré, ne se poussera pas en avant.
Comme le passereau qui s'échappe, comme l'hirondelle qui s'envole, ainsi la malédiction sans cause n'atteint pas.
Comme un oiseau, et ainsi de suite Le sens est qu'une malédiction prononcée sans cause ne fera pas de mal à la personne qui est maudite, mais reviendra sur lui qui maudit; comme partout où un oiseau vole, il retourne à son propre nid. Challoner. ⁇ Viens. Challoner « Ne viendra pas en vain », si ce n’est juste, comme celle de Noé, Josué, et ainsi de suite hébreu « ne viendra pas » (Calmet) à la personne contre qui il est prononcé, bien que Dieu ne tiendra pas le maudit innocent, comme le Vulgate insinue. Haydock. Les malédictions, les anathèmes, et ainsi de suite, sans raison, n’en blessent pas d’autres que ceux qui les dénoncent. Cependant, par respect pour l'autorité ecclésiastique, ceux qui sont sous des censures doivent s'abstenir de leurs fonctions jusqu'à ce qu'ils soient absous. Calmet.
Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne et la verge pour le dos des insensés.
Snaffle. « Bit » ou museau, (camus) pour empêcher l’animal de mordre. Haydock. ⁇ Septante Arabe. et ainsi de suite « Un aiguillon pour un âne. » Mais metheg désigne une bride. (Mont. Haydock.) les ânes étant là très grand, et couramment utilisé pour l'équitation. Calmet. 13:13. Calmet.
Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même.
Ne réponds pas idiot, et ainsi de suite à savoir pour l'imiter, mais seulement pour reprendre sa folie. Si vous répondez (verset 5), faites-le pour le but, et pour empêcher les autres de prendre scandale, ainsi que pour humilier les méchants, pour son bien. Haydock.
Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne se regarde comme sage.
Il se coupe les pieds, il boit l'iniquité, celui qui donne des messages à un insensé.
L'iniquité. Il est exposé à la honte, (sept.) et doit condamner sa propre folie. Calmet.
Otez les jambes au boiteux, est la sentence de la bouche de l'insensé.
Bien. hébreu « jambes inégales », ou « soulevé », et ainsi de suite Haydock.
C'est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé.
Mercure. Le dieu des voyageurs, qui avaient coutume de jeter une pierre au pied de sa statue, comme les Indiens (Vincent. xxiv.) et les Arabes. Mahomet ne voulait pas troubler cette coutume superstitieuse. Les rabbins ont le style de ces statues. Mais Septante et ainsi de suite donnent un autre sens, « comme celui qui lie une pierre (Calmet) dans le patron d’un anneau, ⁇, (Menochius) ou dans une fronde », ne peut faire aucun bien, mais seulement mettre en danger lui-même ou les autres, « ainsi », et ainsi de suite Pourtant, margema n'est jamais utilisé ailleurs pour une fronde, et cela signifie sans aucun doute «un tas de pierres», (Calmet) comme Mont. substituts au lieu de «l'écharpe», dans Pagn. « Comme un petit morceau de pierre précieuse dans un tas de pierres est perdu, ainsi », et ainsi de suite Pole. Syn. Parkhurst dans le rogom. Haydock. ⁇ L’honneur, ou un office dans lequel il peut faire du mal. Calmet.
Comme une épine qui s'enfonce dans la main d'un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.
If. hébreu « comme une épine monte dans le » et ainsi de suite protestants Haydock. ⁇ S’il tente d’en manier ou d’en extraire un, il se blessera d’autant plus que l’insensé rendrait méprisables la vérité et la sagesse. Calmet. ⁇ Parabole. Septante « Mais l’esclavage entre les mains des fous » grandit. Haydock.
Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants.
Colère et empêche les poursuites. Il est lu et traduit de différentes manières. Calmet. ⁇ protestants « Le grand Dieu qui a tout formé, récompense l’insensé et les transgresseurs. » « Un grand homme donne tout, et il loue l’insensé » (p. 24). Septante « Toute la chair des insensés est exposée à de nombreuses tempêtes, car leur excès est puni. » Haydock.
Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.
Chien. C'est le seul animal connu pour le faire. Saint Pierre utilise cette comparaison pour dissuader quiconque de renoncer à la foi; comme le font les Pères, pour montrer la misère qui accompagne une rechute. Septante ajouter ici, «il ya une confusion», et ainsi de suite tiré de Siracide 4:25. Calmet.
Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d'un insensé que de lui.
Imbécile. L'ignorant peut être convaincu qu'il veut l'instruction. Calmet. ⁇ Mais « personne n’est pire que le demi-savant ». Quintil. Jean 5:21.
Le paresseux dit: « Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues. »
La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.
Il ne lui reste que le lit, qu’il ne quittera guère, bien que l’avarice le pousse en avant. Saint Augustin ser. xxii. ou clxiv.
Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche.
Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents.
Sept, ou beaucoup de sages, qui parlaient d'une manière sentinelle. Calmet. ⁇ On utilise donc sept, verset 25.
Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s'échauffe dans la querelle d'autrui.
Colère. hébreu « Il passe, et se mêle d’une querelle qui ne le concerne pas. » Haydock. ⁇ Ils s’exposent ainsi bêtement au danger. Une grande discrétion est nécessaire pour concilier ceux qui sont en désaccord.
Comme un furieux qui lance des traits enflammés, des flèches et la mort,
ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit: « Est-ce que je ne plaisantais pas. »
Jest. Il n’échappera pas, pas plus que celui qui a commis involontairement un meurtre, s’il n’était pas dans une ville de refuge. Numéro 35:22.
Faute de bois, le feu s'éteint; éloignez le rapporteur, et la querelle s'apaise.
Faillite. hébreu Symmaque Calmet. « Le feu est lumineux ou fleurit. » Septante Haydock.
Le charbon donne un brasier et le bois du feu: ainsi l'homme querelleur irrite une discussion.
Les paroles du rapporteur sont comme des friandises; elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
Des scories d'argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un cœur mauvais.
Dross. Ainsi, les orgueilleux seront détestés et paraîtront méprisables.
Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie.
Des lèvres. Il dira ce qu'il déteste beaucoup.
Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son cœur.
Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.
Détrompez-vous. hébreu Il va grincer des dents, mais quand il trouve une occasion, il découvre ses mauvais desseins. Calmet.
Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule.
Lui. « Les mauvais conseils sont les pires pour celui qui les donne. » Varro. Rust. iii. 22.
La langue fausse hait ceux qu'elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine.