Mon fils, sois attentif à ma sagesse, et prête l'oreille à mon intelligence,
Proverbes 5
La Sainte Bible · FrançaisOuvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
afin que tu conserves la réflexion, et que tes lèvres gardent la science.
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Pensées. Ou la sagesse; et agir avec discrétion. ⁇ L'esprit, et ainsi de suite est omis dans l'Héb. Saint Jérôme Calmet. ⁇ Par la femme, toute concupiscence, ou incitation au péché, est communément comprise. Nous ne devons pas penser à de telles choses. Worthington.
Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, et son palais est plus doux que l'huile.
Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme un glaive à deux tranchants.
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Épée. « C’est un crime même d’écouter. » Saint Ambroise de Abrah. ii. 11. Elle cherche ta ruine. verset 5 chapitre 2:16.
Ses pieds descendent vers la mort, ses pas vont droit au schéol.
Elle ne considère pas le chemin de la vie, ses pas s'en vont incertains elle ne sait où.
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Eux. hébreu « Si vous réfléchissez peut-être au chemin de la vie. » Haydock. ⁇ Ou « elle ne médite pas », et ainsi de suite Elle marche inconsidérément, et ne consulte que ses passions. chapitre 7:10. Personne ne peut compter sur son amour. Menochius.
Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.
Eloigne d'auprès d'elle ton chemin, ne t'approche pas de la porte de sa maison,
de peur que tu ne livres à d'autres la fleur de ta jeunesse, et tes années au tyran cruel;
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Des étrangers. Le monde, la chair et le diable sont tels; ils conçoivent cruellement notre ruine. Worthington.
de peur que des étrangers ne se rassasient de tes biens, et que le fruit de ton travail ne passe dans la maison d'autrui;
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Force. Ou les enfants. verset 16. Genèse 49:3. Calmet.
de peur que tu ne gémisses à la fin, quand ta chair et ton corps seront consumés,
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Corps. Il fait allusion à une maladie honteuse, la juste punition de l’intempérance. Siracide 19:3.
et que tu ne dises: Comment donc ai-je pu haïr la correction, et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande?
Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres, ne pas prêter l'oreille à ceux qui m'instruisaient?
J'ai failli en venir au comble du malheur, au milieu du peuple et de l'assemblée.
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Mal. Affirmatif et usé, ayant perdu ma réputation, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Bien que je vivais parmi les fidèles, je n’étais pas en difficulté. Menochius.
Bois l'eau de ta citerne, les ruisseaux qui sortent de ton puits.
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Eh bien. Habitez confortablement sur votre propre propriété, (Cajet.) avec votre propre femme.
Que tes sources se répandent au dehors, que tes ruisseaux coulent sur les places publiques!
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Des eaux. Puissiez-vous avoir une descendance nombreuse (verset 10) et être généreux. Beaucoup de copies du Septante et ainsi de suite ont une négation, avec Aquila, «ne te laisse pas», et ainsi de suite (C) bien que je lise avec et interrogation, « les eaux de votre fontaine doivent-elles être? » De Dieu. ⁇ Non pas par des moyens. Origène (au Nombres 12) reconnaît les deux lectures. Calmet. ⁇ Il faut donner de bonnes instructions à ceux qui sont bien disposés, mais non aux moqueurs ou aux infidèles obstinés. Worthington. ⁇ Les maris sont exhortés à se contenter de leurs propres femmes (verset 15, 20), de sorte que la particule négative semble manquer ici, comme elle est, chapitre 6:17 dans MS 60 (Kennicott) et chapitre 14:33. Septante & c. Capellus.
Qu'ils soient pour toi seul, et non pour des étrangers avec toi!
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Toi. Reste avec ta propre femme. Au sens moral, que ceux qui instruisent les autres prennent soin de ne pas se négliger.
Que ta source soit bénie, et mets ta joie dans la femme de ta jeunesse.
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Vous aurez une descendance nombreuse. Psaumes 67:28. Isaïe 48:1. Calmet.
Biche charmante, gracieuse gazelle, — que ses charmes t'enivrent en tout temps, sois toujours épris de son amour!
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Amour. Ceci est dit par permission, et pour retirer les gens des connexions illégales. Eccle. 2:1 et I Corinthiens 7:29. Calmet.
Pourquoi, mon fils, t'éprendrais-tu d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein d'une inconnue?
Car devant les yeux de Yahweh sont les voies de l'homme, il considère tous ses sentiers.
Le méchant est pris dans ses propres iniquités, il est saisi par les liens de son péché.
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Cordes. « Les mauvaises habitudes sans retenue induisent une nécessité » (Saint Août Conf. viii. 5.) mais pas absolu. Le libertin pense qu'il peut se libérer dès qu'il le veut, sans avoir conscience des chaînes qu'il se forge. Calmet. ⁇ Le péché exige une punition. Menochius.
Il mourra faute de correction, il sera trompé par l'excès de sa folie.