Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère.
Fureur. Cela a été vu dans Nabal et Roboam, tandis que Gideon et Abigail ont montré les bons effets d'une réponse douce. Jude 8:1 et 1 Rois 10:25 et 3 Rois 12:11.
La langue des sages rend la science aimable; de la bouche des insensés déborde la folie.
Connaissance. Elle doit être proposée de manière appropriée.
Les yeux de Yahweh sont en tout lieu, observant les méchants et les bons.
la parole douce est un arbre de vie, mais la langue perverse brise le cœur.
La vie. Cette comparaison est devenue proverbiale pour quelque chose de très excellent. Immodéré. hébreu Calmet. ⁇ Le discours méchant tue les âmes, tant de ceux qui parlent que de ceux qui y prêtent attention. Haydock.
L'insensé méprise l'instruction de son père, mais celui qui profite de la réprimande devient plus sage.
En abondance, et ainsi de suite Il est omis dans l'hébreu. Challoner et de nombreuses copies grecques et latines. La même idée est exprimée dans le verset suivant.
Il y a grande richesse dans la maison du juste, mais il y a du trouble dans les gains du méchant.
Les lèvres du sage répandent la science, mais non le cœur de l'insensé.
Contrairement. Les sages ou eux-mêmes. hébreu et Septante « inconstant ».
Le sacrifice des méchants est en horreur à Yahweh, mais la prière des hommes droits lui plaît.
Méchant. Toujours inconvertie. Siracide 34:23. Quand ils se repentent et offrent des sacrifices avec sincérité, ils obtiendront miséricorde. Les donatistes abusèrent de ce texte pour prouver que le baptême conféré par des ministres méchants était vain. Mais Saint Augustin leur a montré, que le Christ était l'agent principal, et a conféré la grâce, même si le ministre pourrait tirer des jugements sur sa propre tête. Con. Parm. ii. 6. ⁇ Même les païens confessaient que les sacrifices sans vertu ne pouvaient procurer aucun avantage. « Dieu était plus satisfait des prières des Lacédémoniens que de tous les sacrifices des Grecs », disent les prêtres idolâtres dans Platon, Alcib. ii. Seneca de Ben. i. 5.
La voie du méchant est en abomination à Yahweh, mais il aime celui qui poursuit la justice.
Une correction sévère frappe celui qui abandonne le sentier; celui qui hait la réprimande mourra.
L'instruction. hébreu Haydock. ⁇ L’esprit qui cède la place au vice a dû embrasser quelque fausse doctrine.
Le schéol et l'abîme sont à nu devant Yahweh: combien plus les cœurs des enfants des hommes!
Avant. Nue. L’état des damnés est connu de Dieu. Calmet. 9:18. Calmet.
Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne, il ne va pas vers les sages.
Un cœur joyeux rend le visage serein, mais, quand le cœur est triste, l'esprit est abattu.
À terre. La componction est salutaire, mais le chagrin mondain est blâmable. Calmet. 25:20 et 2 Corinthiens 7:10. Saint Grégoire passé. ii. 10.
Le cœur intelligent cherche la science, mais la bouche des insensés se repaît de folie.
Tous les jours de l'affligé sont mauvais, mais le cœur content est un festin perpétuel.
Festin. Ceux qui se repentent de leur condition sont misérables, tandis que les pauvres peuvent être délivrés de beaucoup de soucis. Calmet. ⁇ O vit ⁇ tuta facultas Pauperis angustique laris. Luc. Dans l'affliction, tout déplaît; mais tout réjouit le caractère joyeux.
Mieux vaut peu avec la crainte de Yahweh, qu'un grand trésor avec le trouble.
Content. Septante "peur." “avec peine”, ce qui est préférable. I Timothée 6:6.
Mieux vaut des légumes avec de l'affection, qu'un bœuf gras avec de la haine.
Veau. Ou festoyer après sacrifice. 1 Rois 17:19. Luc 15:23.
L'homme violent excite des querelles, mais le patient apaise les disputes.
Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.
Des épines. Tout leur semble impossible. Calmet. ⁇ En agriculture, cependant, (Haydock) « dans les affaires intérieures, la négligence est accompagnée de plus de travail que de diligence. »
Un fils sage fait la joie de son père, et l'insensé méprise sa mère.
La folie est une joie pour l'homme dépourvu de sens, mais un homme intelligent suit le droit chemin.
Imbécile. Il se croit le plus heureux des mortels. Calmet. ⁇ Septante « Les voies des fous sont insensées. » Haydock.
Les projets échouent faute de délibération, mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.
Conseiller. hébreu « secret » ⁇ établi. Nous mettons en œuvre sans peur ce qui a été résolu avec maturité. Calmet.
L'homme a de la joie pour une bonne réponse de sa bouche, et combien est agréable une parole dite à propos!
Le sage suit un sentier de vie qui mène en haut, pour se détourner du schéol qui est en bas.
En haut. littéralement « sur les savants. » Haydock. ⁇ Un seul chemin mène aux royaumes d’en haut. Les sages doivent être attentifs à Dieu. Menochius.
Yahweh renverse la maison des orgueilleux, mais il affermit les bornes de la veuve.
Les pensées mauvaises sont en horreur à Yahweh, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux.
Shall by, et ainsi de suite n'est pas ajouté dans hébreu et ainsi de suite ni dans plusieurs manuscrits latins.
Celui qui est âpre au gain trouble sa maison, mais celui qui hait les présents vivra.
Troubleth. Avec toutes sortes de malheurs temporels. Le juge qui reçoit des pots-de-vin est maudit. Exode 23:8. ⁇ Par, et ainsi de suite, il n’est pas ici en Héb. mais chapitre 16:6. Saint Cyprien (3 Test.) l’a trouvé dans sa copie. ⁇ La foi, ou fidélité et vérité, comme elle est exprimée ailleurs. Calmet. 3:3. Ces vertus poussent Dieu à pardonner.
Le cœur du juste médite ce qu'il doit répondre, mais le mal jaillit de la bouche des méchants.
Studieth. Et parle délibérément. Septante Rom. est plus embarrassé dans le reste de ce chapitre, et les neuf premiers versets du chapitre suivant, que l'édition Complut.
Yahweh est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.
Un regard bienveillant réjouit le cœur; une bonne nouvelle engraisse les os.
Gras. et contribue à la santé. Par des motifs moins nobles, l’esprit s’élève graduellement à l’excellence.
L'oreille qui écoute les réprimandes salutaires a sa demeure parmi les sages.
Celui qui rejette la correction méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande acquiert la sagesse.
La crainte de Yahweh est l'école de la sagesse, et l'humilité précède la gloire.
Leçon. Ou « ce qui enseigne ». L’humilité, ou la docilité, comme ceux qui ne reconnaissent aucun maître ne seront jamais sages. Matthieu 23:12. Calmet.