Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
La femme sage bâtit sa maison, et la femme insensée la renverse de ses propres mains.
Maison. Donner à ses enfants une éducation adéquate et prendre soin de sa maison. Calmet. 12:4 et Tite 2:5. Calmet.
Celui-là marche dans sa droiture qui craint Yahweh, et celui qui le méprise est pervers dans sa voie.
Et, n'est pas dans l'Héb. hébreu « Mais le pervers le méprise dans ses voies » (Haydock) montrant par sa conduite qu’il ne se soucie pas du Seigneur. Calmet. ⁇ Septante « Il sera déshonoré, cela » et ainsi de suite
Dans la bouche de l'insensé est la verge de son orgueil, mais les lèvres des sages les gardent.
Fierté. Il est certes châtié d'orgueil, et il se dispute toujours.
Où il n'y a pas de bœufs, la crèche est vide, mais la vigueur des bœufs procure des revenus abondants.
Vide. Comme la terre n'a pas été cultivée par les abeilles. Haydock. ⁇ Force, ou nombre de bœufs. « La vertu des prédicateurs se manifeste là où il y a beaucoup de convertis pour produire du fruit. » Saint Grégoire vii. ep. viii.
Le témoin fidèle ne ment pas, mais le faux témoin profère des mensonges.
Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, mais pour l'homme intelligent la science est facile.
Non. Parce qu'ils le cherchent mal, comme les sages païens. Septante « Vous chercherez la sagesse parmi les méchants, et vous ne la trouverez pas » (verset 3).
Eloigne-toi de l'insensé; car tu sais que la science n'est pas sur ses lèvres.
Prudence, vous allez bientôt percevoir sa faiblesse. hébreu « Abandonnez-vous », et ainsi de suite Il n’est pas capable d’entendre la raison : tenez-vous à distance.
La sagesse de l'homme prudent est de comprendre sa voie; la folie des insensés, c'est la tromperie.
Bien. Cette science des saints est la seule vraie sagesse. – Erreth. Ils sont inconstants. hébreu « C’est de la tromperie. » Ils sont penchés dessus.
L'insensé se rit du péché, mais parmi les hommes droits est la bienveillance.
Sin. Calmet. 10:23. hébreu « Excusez le péché » (Calmet) ou « moquez-vous du péché » (Haydock) commis par d’autres. Menochius. ⁇ Grâce, ou bonne volonté. Ils sont agréables à tous. Calmet.
Le cœur connaît ses propres chagrins, et un étranger ne peut partager sa joie.
Étranger. Cela ne peut pas bien consoler les affligés. Un homme est seul à connaître les affections de son propre cœur. Septante « Il ne mélange pas l’insulte » (Symmaque) « avec les étrangers ».
La maison des méchants sera détruite, mais la tente des hommes droits fleurira.
Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort.
Mort. Combien, sous le manteau de la piété, suivent leurs passions ! Combien sont induits en erreur par leur singularité, ou par des réalisateurs maladroits ! Calmet. ⁇ Nous devons soupçonner notre propre jugement. Menochius. ⁇ Si des Turcs, des Juifs ou des hérétiques mènent une bonne vie morale, il semble à eux-mêmes et aux autres ignorants qu’ils sont dans la bonne voie du salut; mais leur erreur de foi les conduit à la damnation éternelle. Les persécuteurs pensaient rendre un service à Dieu en mettant les apôtres à mort. Seront-ils excusés ? Haydock.
Même dans le rire le cœur trouve la douleur, et la joie se termine par le deuil.
Rire. Septante « avec ses conseils », jouissant d’une bonne conscience et d’une récompense céleste; tandis que les méchants, avec toute son approbation, seront punis.
L'impie sera rassasié de ses voies, et l'homme de bien de ses fruits.
Au-dessus de lui, sept. « La tristesse n’est pas mélangée avec le contentement. » Haydock. ⁇ Joie. Telle est la condition des choses terrestres. Pind. Pyth. viii.
L'homme simple croit à toute parole, mais l'homme prudent veille sur ses pas.
Innocent. (Josué 9:14 et I Corinthiens 13:7) ou plutôt crédule. 1 Jean 4:1. Calmet. ⁇ Septante « L’homme qui n’est pas mauvais » (Steps). Septante « Repenti. » Haydock. ⁇ Non, et ainsi de suite Cela se produit (Calmet. 13:13) dans plusieurs copies: mais ici, il est omis dans hébreu et ainsi de suite
Le sage craint et se détourne du mal, mais l'insensé s'emporte et reste en sécurité.
L'homme prompt à s'irriter fait des sottises, et le malicieux s'attire la haine.
Folie. La colère nous trahit dans de grandes extravagances. Hélas, aussi, « déteste » la folie. Septante “Le sage supporte beaucoup.” Job 5:2. Calmet.
Les simples ont en partage la folie, et les prudents se font de la science une couronne.
Les méchants s'inclinent devant les bons, et les impies aux portes du juste.
Le pauvre est odieux même à son ami; mais les amis du riche sont nombreux.
Beaucoup. Syrus. ⁇ Les faux amis ressemblent à des hirondelles qui se retirent à l’approche de l’hiver. Cic. ad Heren. iv.
Celui qui méprise son prochain commet un péché; mais heureux celui qui a pitié des malheureux!
Il... la miséricorde, ne se trouve pas dans l’Hébreu. grec ou Lat. manuscrits Calmet.
Ne s'égarent-ils pas ceux qui méditent le mal, et la faveur et la vérité ne sont-elles pas pour ceux qui méditent le bien?
Vérité. Ceux qui sont bons et fidèles. Haydock. Calmet. 3:3. ⁇ Septante ajouter, (Calmet) comme une deuxième version, (Grabe) « les ouvriers de mal ne comprennent pas la miséricorde et la vérité, mais les actions bonnes et fidèles sont avec ceux qui font le bien. »
Tout travail produit l'abondance, mais les paroles vaines mènent à la disette.
La richesse est une couronne pour les sages; la folie des insensés est toujours folie.
Imprudence. Ils trahissent toujours cela, tandis que les sages utilisent leurs richesses pour aider leurs semblables et recevoir une couronne de gloire. Haydock.
Le témoin véridique délivre des âmes, l'astuce profère des mensonges.
Celui qui craint Yahweh trouve un appui solide, et ses enfants ont un sûr refuge.
La crainte de Yahweh est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort.
Le peuple nombreux est la gloire du roi; le manque de sujets, c'est la ruine du prince.
King. Qui était autrefois appelé “ un berger ”, pour lui rappeler le soin avec lequel il devait chercher le bien-être de ses sujets. Calmet.
Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence; mais celui qui est prompt à s'emporter publie sa folie.
Un cœur tranquille est la vie du corps, mais l'envie est la carie des os.
Bones. De même qu’un cœur sain conserve le reste du corps, de même une bonne intention s’excuse souvent du péché mortel, quand l’erreur n’est pas grossière. Mais l’envie corrompt les œuvres qui paraissent bonnes, et qui ne peuvent supporter un examen rigoureux. Saint Grégoire Mor. verset 34. Worthington. ⁇ L’envie ruine la santé. Menan. ap. Grotius ⁇ Septante « Un cœur trop sensible est le » et ainsi de suite C'est beau, mais pas tout à fait conforme à l'Héb.
Celui qui opprime le pauvre outrage celui qui l'a fait; mais il l'honore celui qui a pitié de l'indigent.
Lui. Dieu prend les pauvres sous sa protection spéciale (Matthieu 25:40) et est le distributeur de toutes les richesses. Que feraient les riches sans les pauvres ? Calmet.
Par sa propre malice le méchant est renversé; jusque dans sa mort le juste a confiance.
Dans le cœur de l'homme intelligent repose la sagesse, et au milieu des insensés on la reconnaît.
Et. protestants « Mais ce qui est au milieu des fous est connu. » ⁇ Un vase plein d’or ne fait aucun bruit, tandis que ce qui ne contient que quelques morceaux sonne beaucoup. Munster. Un tour. ⁇ Ainsi l’insensé fait un défilé de tout ce qu’il sait. Calmet. ⁇ Septante « Mais dans le cœur des fous, on ne sait pas. » Haydock. ⁇ Aquila et Théodotion ont la négation, (Calmet) ainsi que le version syriaque et l’arabe. Voir chapitre 5:16. Kennicott.
La justice élève une nation, mais le péché est l'opprobre des peuples.
Misérable. Cette phrase doit être gravée dans tous les lieux publics. hébreu « et miséricorde au peuple pécheur », que Dieu épargne à cause de leurs aumônes (Daniel 4:24) ou « le péché est la honte des peuples ». Calmet. ⁇ Montanus rend grâce, et Pagnin « l’ignominie ». Grotius et ainsi de suite Calmet.
La faveur du roi est pour le serviteur intelligent, et sa colère pour celui qui fait honte.
Rien. littéralement « inutile », ce qui signifie souvent « mauvais ». Haydock. ⁇ Un serviteur qui ne s’acquitte pas de son devoir est tel. hébreu « Celui qui fait rougir » et n’a pas d’économie. Calmet. ⁇ Septante Il supprime la honte par sa bonne gestion. La colère détruit le prudent, mais un doux, et ainsi de suite Haydock.