Explications du chapitre
⁇ a. Salomon a écrit 3000 versets, et nous n’en avons que 915. Le reste peut-être montra son génie, mais il fut moins utile. Tostat. in 3 Kennicott. iv. 9. ⁇ Hommes. Isaias, Sobna, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Parmi les autres documents, (Menochius) ou « traduits » dans une langue mieux comprise. Chartreux. Bayn.
Discours. Les Écritures leur dénonceront la vérité et leur montreront comment régner avec justice. Il faut adorer les mystères de Dieu; mais il nous est permis d’examiner les desseins secrets des princes.
Impossible à rechercher. Leurs conseillers ne doivent pas trahir leurs secrets. Tobie 12:7. Les plus grandes entreprises dépendent du secret.
Justice. Les méchants dans un royaume ressemblent à de la rouille sur de l'argent. Calmet.
Glorieux, ou un vantard. Haydock. ⁇ Nous ne devons pas chercher les premières places. Luc 14:10. Vive sine invidiâ, mollesque inglorius annos Exige; amicitias et tibi junge pares. Ovide. III. 4.
Non. Septante «Repentez-vous quand votre ami peut vous reprocher.» Haydock. ⁇ Ami. Une parole prononcée en hâte peut l’exposer au ridicule.
Étranger. Il arrive quelquefois que des amis tombent; mais si l’un révèle le secret de l’autre, il sera considéré comme infâme. Calmet. Jos. Ap. 2.—Saint Ambroise dit de son frère Satyre : « Bien que nous ayons toutes choses en commun, le secret de nos amis n’en était pas ainsi. »
Grace, et ainsi de suite n'est pas dans hébreu Compl. Saint Jerom, et ainsi de suite Mais c'est dans le sept. La faveur et l’amitié peuvent vous donner la liberté, qui vous garde pour vous-même, afin que vous ne soyez pas exposés à une grande honte. Mais gardez vos voies immuablement. » ⁇ Évitez les querelles.
Le temps, (Symmachus) « sur ses roues », (Héb.) qui coule doucement, (Calmet) ou « selon ses deux visages, est des pommes d’or en réseau d’argent. Les Écritures ont un double sens. L’extérieur conduit à ce sens qui est intérieur, et plus excellent. Maimonid. Parkhurst, p. 366. ⁇ Or, oranges. ⁇ Lits. Sur ces rois de Parthie dormi, et ces métaux étaient très fréquents sous Salomon, 3 Rois 10:27. Esther 1:6. Calmet. ⁇ Mont. rend mascioths « cas transparents ». « Images d’argent ».
Brillant. hébreu chali cathem, « un ornement d'or fin » (Mont. protestants Haydock.) peut probablement désigner un collier ou une bague. Les nations orientales portaient des anneaux fixés au sommet des oreilles et sous le nez. Certains étaient si grands qu’ils y ont mis leur viande. L’Écriture fait souvent allusion à ces coutumes, qui sont si différentes des nôtres. Song of Songs 7:1.
Récolte. En juin et juillet, quand la chaleur était la plus intense, les gens de qualité avaient de la neige du Liban pour se mélanger à ce qu’ils buvaient. 18:14. Calmet.
Dureté. hébreu et Septante "Ones". Haydock.
Up. Il faut modérer l'appétit sensuel, et même l'étude de la sagesse, qui est comparée au miel. Calmet. 24:13. Romains 12:3. Eccle. 7:17. Calmet. ⁇ Nous ne devons pas être trop familiers, verset 17. Ven. Bède. Cajet.
Avoir. hébreu “Vous êtes fatigués.” Aucun homme n’est si parfait, mais il manifestera un défaut et deviendra importun. Calmet. Nulli te facias nimis sodalem. Mart.
Et. protestants « Comme celui qui ôte a, et ainsi de suite et comme vinaigre... au cœur lourd. » Haydock. ⁇ La première phrase peut être jointe à la précédente, car il est inapproprié de priver une personne de son vêtement, pas moins que de se fier aux infidèles; bien que certains supposeraient (Calmet) que cette conduite, ainsi que le mélange du vinaigre avec du nitre, n’est pas moins absurde que de tenter de soulager par la musique ceux qui sont extrêmement affligés. Siracide 22:6. Tirinus. ⁇ Mais Salomon ne parle pas de tels, mais seulement de ceux qui sont « lourds », et nous savons que la musique a une merveilleuse efficacité pour les soulager (1 Rois 16:17), de la même manière que ce mélange sert à purifier la peau et les vêtements (Jér. 2:22). Calmet.) et de purifier les oreilles, quand elles sont sourdes. Pline xxxi. 10. LX. ⁇ Comme, et ainsi de suite n’est pas en hébreu Saint Jérôme et ainsi de suite Calmet. ⁇ Le Challoner a la dernière partie, (Haydock) « le chagrin éprouve le cœur, comme le feu éprouve l’argent. Comme le ver mange du bois, ainsi la folie. » Calmet.
Les charbons de charité (Saint Jean Chrysostome dans Romains xii. 20) ou, s'il se montre obstiné, sa punition sera la plus grande. Geier. ⁇ Le sens ancien est plus reçu. Calmet.
La pluie (Symmaque protestants) ou note marginale, « apporte la pluie. » Saint Jérom, qui habite à la campagne, savait que ce vent était plutôt sec; c’est pourquoi il a abandonné le Septante Il soulève les nuages. » Job 37:9. Joël 2:20. Siracide 18:23. Les pays du nord de la Palestine n’étaient pas conçus pour produire des vapeurs et des pluies, qui venaient plutôt du sud. Calmet. ⁇ Tongue. Si les auditeurs montraient leur mécontentement, les détracteurs seraient bientôt réduits au silence. Saint Jérôme ad. Rust. Saint Bern.
It is. Calmet. 21:9. Sixte Bible de Bible de Vence n'insère pas ce verset ici.
Des nouvelles. hébreu et Septante Le Vulgate semble plutôt parler d’un “bon messager”. Homère dit qu’un bon messager honorait le plus les affaires. Pind. Pyth. viii. Calmet.
Tomber dans la honte, ou le péché, amène les méchants à exulter, comme s'il n'y avait pas de Dieu ou de religion. Calmet.
Majesté, c'est-à-dire de Dieu. Car chercher dans cette Majesté incompréhensible, et prétendre sonner les profondeurs de la sagesse de Dieu, c’est exposer notre faible entendement à être aveuglé par un excès de lumière et de gloire, que le frappé ne peut pas comprendre. Quand l’Église nous propose un mystère, il n’y a qu’à croire. hébreu « Mais il est glorieux de sonner leur gloire », et de voir où finissent les méchants, afin que nous ne les enviions pas. Calmet. 3:31. Psaumes 36:7. Calmet. ⁇ protestants « Pour les hommes, chercher leur propre gloire n’est pas une gloire », mais un péché. Haydock. ⁇ « Il n’est pas bon de manger trop de miel » (Chald.), ou de sonner les glorieuses paroles de Dieu et la sagesse, ou les mystères de la religion. Septante « Mais il est juste de vénérer les discours glorieux » (Calmet) avec estime et humilité. Cat. Græc.
Parler. Il s’ouvre à toute attaque. Calmet. 29:11.