افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
المُعوِزُ السَّائِرُ في كَمالِه خَيرٌ مِنَ المُنحَرِفِ الشَّفَتَينِ وهو جاهِل
ريتش، ليس في هيب. أيلول/سبتمبر أو. أو القديس جيروم كالميه. ولكن كما لا يوجد نقيض بين رجل فقير وحمقاء، فإنه يجب أن تدرج، كما هو الحال في السريانية، التي تنص على "من هو منحرف في طرقه، على الرغم من أنه غني". MS. 2 يؤكد "الطرق". كينيكوت.
الحَمِيَّةُ مِن دونِ عِلمٍ غَيرُ صالِحة ومَن يُسرِعْ بِالقَدَمِ يُخطِئ
روح. صحي وروحي (هيب) "الروح أو الحياة ليست جيدة." - ستامبل. "كلما عجلت ، وأقل تقدمي" ، وقال أفلاطون ؛ (الرب. 7) وأغسطس كثيرا ما تتكرر ؛ السبت cito ، سي جلس بينو. (سوتن)
غَباوَةُ الإِنسانِ تُفسِدُ طَريقَه وقَلبُه يَحنَقُ على الرَّبّ
(فريتث) مضاءة. "حرق". سبتمبر. "بلاميت". هب. «قلبه يثور على الرب». ه. هكذا وضع آدم اللوم ضمنا عليه، كما كل أولئك الذين يعذرون أنفسهم بسبب مزاجهم وعاداتهم ونجومهم وعنف التجربة، كالميه. كالميه.
الغِنى يُكثِرُ الأَصدِقاء والفَقيرُ يُفارِقُه صَديقُه
شاهِدُ الزُّورِ لا يُتَغاضى عنه ونافِثُ الأَكاذيبِ لا يُفلِت
كَثيرونَ يَستَعطِفونَ وَجهَ الشَّريف وكُلٌّ يُصادِقُ صاحِبَ العَطايا
جَميعُ إِخوَةِ المُعوِز يُبغِضونَه فكم بِالأَحْرى أَصدِقاؤُه يَبتَعِدونَ عنه. يَسْعى لِأَقوالٍ ولَيسَ منها شَيء…
فقط. (هيب) لديه (لو) و(مارج لو) مع الـ(فولغ) ج- الكلمة السابقة تُشير إلى أن الكلمات ليس لها صلابة، والأخيرة يجب أن تكون نصيبه الوحيد الذي هو أحمق لدرجة أنه يثق بها. تسلسل dica غير ispa ؛ (Mont.) أو ei ipsa ، إذا اتبعنا الهامش. هايدوك.
مَن حَصَلَ على رُشدٍ أَحَبَّ نَفسَه ومَن حَفِظَ الفِطنَةَ وَجَدَ خَيرًا
العقل. (هيب) "القلب" ، الاستخبارات. 15:32. الحب. هذا لا يتعارض مع الإنجيل ؛ (يوحنا 12:25) كما أولئك الذين يمتنعون عن ما تشتهيه الروح على حسابها ، أحبه حقا.
شاهِدُ الزُّورِ لا يُتَغاضى عنه ونافِثُ الأَكاذيبِ يَهلِك
لا يَليقُ بِالجاهِلِ التَّرَف ولا بالعَبدِ أَن يَسودَ الرُّؤَساء
أحمق. كان يأكلها، لكي يضر بصحته. كالميه. 30:21. هذه هي وقحا عادة ، وينبغي أن يحضر إلى Ausonius. فورتونام) يُحضر المُحقق)
عَقلُ الإِنْسانِ طولُ أَناتِه وفَخرُه أَن يَتَخَطَّى الإِهانة
الأخطاء. الرجل الحكيم ليس انتقامي أو مخادع.
حَنَقُ المَلِكِ كَزَئيرِ الشِّبْل ورِضاه كالنَّدى على العُشْب
الغضب. أليست سيادته كافية؟ ولا يُنذرهم بما كانوا يعملون، ولا يُنذرونهم بما كانوا يعملون.
الِٱبنُ الجاهِلُ كارِثَةٌ لِأَبيه ومُشاجَراتُ المَرأَةِ كَوَكْفٍ لا يَنقَطِع
من خلال. لا يمكن تحملها طويلا. كالميه. dos est uxoria lites. (أوفيد) المادة 1: "المجارف هي مهر الزوجة".
البَيتُ والمالُ ميراثٌ مِنَ الآباء والمَرأَةُ العاقِلَةُ مِنَ الرَّبّ
بشكل صحيح. أيلول/سبتمبر «مُعَدَّة»: «الآباء يُثنّون عن الزواج بالكفار. القديس في لو. xvi. - كل الخير يأتي من الله.
الكَسَلُ يُلْقي في سُبات والنَّفْسُ المُتراخِيَةُ تَجوع
الجوع. كلا الزمانية والأبدية. كالميه. غير progredi ، تقدير regredi. القديس يقول برنارد: "عدم التقدم ، هو العودة".
حافِظُ الوَصِيَّةِ يَحفَظُ نَفسَه والمُتَهاوِنُ بِطُرُقِها يَموت
إهمال. (هيب) "الحدث". في شريعة موسى ، يتم معاقبة العديد من التجاوزات بالموت ، ولكن هنا المقصود هو الروح. كالميه.
مَن يَرحَمِ الفَقيرَ يُقرِضِ الرَّبّ فهُو يُجازيه على صَنيعِه
(لينديث) لتلقي الفائدة، f neratur. هذا هو الحلال، والله يجازي كثيرا من أعمال الرحمة. ج: إنه يُعطي كلمته للفقراء. القديس أوغسطينوس في المزامير xxxvi.
أَدِّبِ ٱبنَكَ ما دامَ فيه أَمَل ولا تَغْضَبْ حتَّى تَقتُلَه
القتل. بروت أو "لا يُستجاب" لشكواه. أ ب ت ث ج ح ح د ح ح حنا سمح القانون للآباء ببيع أبنائهم، والرجم بهم حتى الموت، إذا أعلنوا أنهم غير طاعين (تثنية 21: 18). ج) وشغب ، الخامس 20. وقد يكون العقاب في الوقت المناسب منع هذه الأطراف. هايدوك—القديس بولس يثني عن الشدة غير الضرورية. العقيد 3: 21.
مَن أَفرَطَ في الغَضَبِ تَحَمَّلَ الغَرامَة لٰكِنَّكَ إِن أَعفَيتَه تَزيدُ في شَرِّه
شيء. سيستمر الطفل المهمل في السرقة أو الإساءة ؛ (ج) في حين أن الكثير من القسوة لن يفيد ، ولكنه يميل إلى الإضرار بجميع الأطراف. الغضب هو منتج من أسوأ الآثار.
إِسمَعِ المَشورةَ وٱقبَلِ التَّأديب لِكي تَصيرَ حَكيمًا في أَواخِرِكَ
في قَلبِ الإِنْسانِ أَفْكارٌ كَثيرة لٰكِنَّ مَشورةَ الرَّبِّ هي تُحَقَّق
حازم. الجهل والضعف يجعلان الرجال يتغيرون.
ما يُرْجى مِنَ الإِنْسانِ رَحمَتُه والمُعوِزُ خَيرٌ مِنَ الكَذَّاب
رحيم. عب. 2: 17. لا ignara مالي miseris succurrere ديسكو. n. 4. "رغبة الرجل هي رحمته" ، (Mont. (ح) أو "عار" (ر. (الليث) كما يؤدي إلى الخطيئة. الجنرال 6: 5 كلهم يتمنون أن يكونوا رحماء. - رجل من الجودة. "الرجال الأغنياء" (Pr viro). هايدوك.
مَخافةُ الرَّبِّ تُؤَدِّي إِلى الحَياة وصاحِبُها يَبيتُ شَبْعانَ لا يَزورُه الشَّرّ
الحياة. كلا الزمانية والأبدية. كالميه. 10:27. ج: مع الشر. مضاءة. "أسوأ" ، بيسيما. هايدوك. سيكستوس نسخة فانْس. "من قبل الأكثر شرا". الشيطان لن يكون له سلطة عليه.
الكَسْلانُ يَغمِسُ يَدَه في الطَّبَق لا يوصِلُها ولا إِلى فَمِه
إبط. أو مَنْ يَأْتِيَهُمْ أي: من طعامهم، وهو ما يُؤْمِنُ به. هذا الغلو يشير إلى أنه كسول جدا لاتخاذ القوت اللازم. كالميه. 26:15. كالميه. - سبتمبر. "في صدره ظلما. ولا يدخلهم إلى فمه" (لا يعطي شيئاً ولا ينتفع من جشعه). القديس لن يمارس ما يعلمه. القديس غريغوريوس مور. الثاني عشر. 10.
إِضرِبِ السَّاخِرَ فيصيرَ السَّاذِجُ حَذِرًا ووَبِّخِ الفَطِنَ فَيَفطَنَ لِلعِلم
شرير. (هيب) "تسخر". دائما ما يكون للعقارات بعض التأثير الجيد إما على المريض ، أو على المتفرجين ، الذين سيتم تحذيرهم من تقليد ما هو خطأ.
مَن أَساءَ مُعامَلَةَ أَبيه وطَرَدَ أُمَّه فهُو ٱبنُ الخِزْيِ والعار
سيء السمعة (هيب) "ابن العيب والتأنيب" ، وهو مضيعة للوقت.
كُفَّ يا بُنَيَّ عنِ الإِصْغاءِ إِلى التَّأديب فتَنصَرِفَ عن أَقوالِ المَعرِفَة
لا. يبدو أن (هيب) يقول العكس ج: ولكن يمكن أن نقرأها باستجواب. هل ستتوقف؟ " أو أن التعليم المقصود هنا ذو طبيعة خطيرة بروت "السبب في الخطأ من كلام المعرفة." "الابن الذي يهمل حفظ تعليمات والده ، يجب أن يتأمل في أقوال سيئة". هايدوك.
شاهِدٌ لا خَيرَ فيه يَسخَرُ بِالحَقِّ وأَفْواهُ الأَشْرارِ تَبتَلِعُ الإِثْم
قد أُعِدَّتِ العُقوباتُ لِلسَّاخِرين والضَّرَباتُ لِظُهورِ الجُهَّال
"العقاب" (سيمّاكوس) انظر الحكم رقم 5: 25. كالميه.