أَمثالُ سُلَيمان: الِٱبنُ الحَكيمُ يَسُرُّ أَباه والِٱبنُ الجاهِلُ غَمٌّ لِأُمِّه
الشرحشرح
أمي. لا يمكن للطفل الفاضل أن يكون غير مبال بفرح والديه.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
أَمثالُ سُلَيمان: الِٱبنُ الحَكيمُ يَسُرُّ أَباه والِٱبنُ الجاهِلُ غَمٌّ لِأُمِّه
أمي. لا يمكن للطفل الفاضل أن يكون غير مبال بفرح والديه.
كُنوزُ الحَرامِ لا تَنفَع والبِرُّ يُنقِذُ مِن المَوت
الشر. الثراء الذي يُكتسب بشكل سيء أو يميل إلى إفساد القلب لوقا 16:9.
الرَّبُّ لا يُجيعُ نَفْسَ البارّ أَمَّا شَهوَةُ الأَشْرارِ فيَرُدُّها
مجاعة المزامير 36:25. الأنبياء ولعازر يفرحون بالمعاناة.
مَن عَمِلَ بِكَفٍّ وانِيَةٍ ٱفتَقَر وأَيدي المُجِدِّينَ تَغتَني
الفقر. حتى أولئك الذين لديهم الكثير. وهذا صحيح أيضاً بالمعنى الروحي. ج: إن ملكوت السماوات يعاني من العنف. هايدوك. Otiositas الأم nugarum, virtutum نوفيركا. القديس برن. consid. II. - هو, & كالميه. هذا ليس في (هيب) اليونانية, القديس أو في عدة نسخ لاتينية. ج: نجد ذلك في الآية. 9:13. - بعيدا. لا يستفيد من الأكاذيب. مينوشيوس.
مَن جَمَعَ في الصَّيفِ فهُوَ ٱبنٌ عاقِل ومَن نامَ في الحَصادِ فهُوَ ٱبنُ العار
العبرية أيلول/سبتمبر "الابن المتعلم جيداً يكون حكيماً ويكون له غير الحكيم لخادمه. تم إنقاذ ابن ذكي من الحرارة. «الابن الشرير يهلك بالريح في وقت الحصاد». ح.
البَرَكاتُ لِرَأسِ البارّ وأَفواهُ الأَشْرارِ تَستُرُ العُنْف
شرير. أو كما يبدو أن تشير إلى العبرانيين ، "الغلاف الشرير إثم ، من قبل الخارج منافق" ، (ج) أو "الضرر" (مونت) القيام به لآخر ، (الفوضى. ح) "غير موسمية، أو الحداد لانهائية"، . أيلول/سبتمبر
ذِكرُ البارِّ بَرَكَة وٱسمُ الأَشْرارِ يَبْلى
تعفن (هيب) "رائحته نتنة" ستفقد سمعته الجنرال 34: 20 كالميه.
الحَكيمُ القَلبِ يَقبَلُ الوَصايا والغَبِيُّ الشَّفَتَينِ يَنْهار
الشفاه. لن يتحمل التصحيح. ولكن يعاني من العقاب من خطبه الخاصة غير حراسة ، أو بالأحرى الرجل الذي لديه شفاه حمقاء ، يجب أن يضرب ، الآية 13. كالميه.
مَن سارَ بِالِٱستِقامةِ فهُو يَسيرُ بِأَمان ومَن عَوَّجَ طُرُقَه يُعرَف
بكل صدق أو ببساطة، (هيب). في "الاستقامة" (H) أو البراءة. -نعم، نعم والمنافق سيكتشف أخيراً
الغامِزُ بِالعَينِ يَجلِبُ المَتاعِب والغَبِيُّ الثَّرثارُ يَنْهار
الأسى. أضف "للرجال وكذلك لنفسه". كالميه - "ولكن الذي يشد بجرأة يصنع السلام" ، (H) أو "سلامة العمل" ، كما يقرأ السوري والعربي ، بدلاً من عابدين. «يسقط المخادع». «عندما يخدع رجل صديقه،... يُشجَّع الجاني على ان يخطئ، ويكدس المسألة في افكار حزينة جدا؛ لكن الرجل الذي يوبخه بحرية صادقة، يبرئه بحكمة، ويختلق شرفه وسلامته». ويبدو ان عواقب الصداقة الفاضلة والشريرة، يتم التعبير عنها ايضا في الآية التالية. وهكذا فإن الهيميستي الأخير يوضح عموما الأول. ولكن هنا ، يمكن إدراج جزء من نسخة فانْس. 8 بشكل غير صحيح. وقد أدى الجزءان من الآيات في الأمثال ، و كالميه. يجري ترتيبها في أعمدة متميزة ، وأحيانا جزءا ، وأحيانا الآية كلها ، إلى حذفها ، كما قد خطأ في خط النسخ. (كينيكوت)
فَمُ البارِّ يَنبوعُ حَياة وأَفْواهُ الأَشْرارِ تَسْتُرُ العُنْف
الحياة. أو ربيع لا يفشل أبداً، (فونس بيرنيس)، كما يجب أن نتحدث باللاتينية. كالميه. 13:14. (أبوك) 7: 17
البُغْضُ يُثيرُ النِّزاع والحُبُّ يَستُرُ جَميعَ المَعاصي
الخطايا. أيلول/سبتمبر «كل الذين ينازعون». ١ بطرس ٤: ٨.
في فَمِ الفَطِنِ توجَدُ الحِكمَة والعَصا على ظَهْرِ فاقِدِ الرُّشْد
حسّ. مضاءة. «قلب». لكن العبرانيين يستخدمون هذا التعبير بمعنى مختلف عما نفعله، وبالتالي يعتبرونه احمق. 7: 11.
الحُكَماءُ يَكنِزونَ العِلْم وفَمُ الغَبِيِّ دَمارٌ قَريب
ارتباك يتحدث باستهتار، ويدخل نفسه في مخاطر مستمرة، بينما الحكيم حذر في كلامه.
مالُ الغَنِيِّ مَدينَةُ عِزَّتِه وفَقرُ المَساكينِ دَمارُهم
الفقر. فالانتشار يعيق تقدم الفقراء، لأن الافتراض شائع جدا بين الأغنياء. والوسطية السعيدة هي الأفضل.
عَمَلُ البارِّ لِلحَياة وغَلَّةُ الشِّرِّيرِ لِلخَطيئَة
الحياة. لا يغتر به بل يستغل الاشرار ثمرهم وايراداتهم ليصنعوا الشر. أعمالهم سيئة، إلا إذا كانوا يلجأون إلى الله على الأقل من خلال حب أولي للعدالة.
مَن حَفِظَ التَّأديبَ فهُو في طَريقِ الحَياة ومَن أَهمَلَ التَّوبيخَ فهُو ضالّ
مَن سَتَرَ البُغضَ فشَفَتاه كاذِبَتان ومَن جاهَرَ بِالنَّميمةِ فهُو جاهِل
حمقاء يجب ألا نشوش استياءنا، من خلال النفاق، ولا نظهره دون سبب. كالميه.
كَثرَةُ الكَلامِ لا تَخْلو مِن زَلَّة ومن ضَبَطَ شَفَتَيه فهُو عاقِل
خطيئة ولا يُستهجن أي خطاب أولي بشأن مواضيع ذات أهمية. القديس أوغسطينوس ١- من الصعب جدا ان تتكلم كثيرا دون ان تتعارض مع فضيلة ما. كالميه.
لِسانُ البارِّ فِضَّةٌ خالِصة وقُلوبُ الأَشْرارِ كَشَيءٍ خَسيس
شَفَتا البارِّ تَرعَيانِ كَثيرين والأَغبِياءُ يَموتونَ من فِقْدان الرُّشْد
التفاهم. مضاءة. "السمع". هايدوك. الآية 13.
بَرَكَةُ الرَّبِّ تُغْني والجَهْدُ لا يُضيفُ إِلَيها شَيئًا
إِرتِكابُ الفاحِشَةِ عِندَ الجاهِل كاللَّعِب وكذٰلِكَ الحِكمَةُ لِذي الفِطنَة
يا رجل وانظر إلى ما فيه من سوء الظن بالله تعالى، وما فيه من سوء الظن بالله. -أيوب 15: 16
ما يَخافُه الشِّرِّيرُ يَحِلُّ علَيه وما يَبْتَغيه الأَبْرارُ يُعْطى لَهم
تَعبُرُ الزَّوْبَعةُ فيَزولُ الشِّرِّير أَمَّا البارُّ فمُؤَسَّسٌ لِلأَبَد
كالخَلِّ لِلأَسْنانِ والدُّخانِ لِلعَينَين كَذٰلِكَ الكَسْلانُ لِمَن أَرسَلَه
هو. يفسد كل مشاريعهم ، (كالميه) ويصبح مصدر إزعاج.
مَخافَةُ الرَّبِّ تَزيدُ الأَيَّام وسِنو الأَشْرارِ تَقصُر
أَمَلُ الأَبْرارِ فَرَحٌ ورَجاءُ الأَشْرارِ يَهلِك
طَريقُ الرَّبِّ حِصنٌ لِلسَّليم والدَّمارُ لِفاعلي الآثام
الشر. الضمير يبرأ منهم ، والعقاب أمام أعينهم. هايدوك. ماجنا في مقابل الخبراء. (محترف (ميل
البارُّ لا يَتَزعزَعُ لِلأَبَد والأَشْرارُ لا يَسكُنونَ الأَرض
الأرض. وهذا ما كان اليهود يختبرونه في كثير من الأحيان. وكلما كان فهمنا أكثر استنارة، كانت هذه الوعود تعتبر أيضا الأبدية. كالميه.
فَمُ البارِّ يُنبِتُ الحِكمَة ولِسانُ الخَدائِعِ يُقطَع
شَفَتا البارِّ تعرِفانِ المَرضِيَّ وأَفْواهُ الأَشْرارِ تَعرِفُ الخَدائِع