Évangile selon saint Luc 1:26–38

Le mot Miriam, ou Marie, est expliqué par Saint Jerom de différentes étymologies, pour signifier en hébreu, étoile de mer, et en chaldéen, dame. Les deux interprétations sont admirablement bien d'accord avec elle, qui est la glorieuse Reine du ciel, notre patronne et étoile, pour nous diriger dans l'océan orageux de ce monde. Saint Bernard, « qui vous trouvez ballottés dans cette vie tumultueuse, ne détournez pas vos yeux de la luminosité de cette étoile, si vous ne voulez pas être submergés par ces tempêtes. Si les vents de tentations se lèvent, si vous tombez parmi les rochers de tribulations, levez les yeux vers l'étoile, invoquez Marie. Si vous êtes agité et si vous êtes poussé par les élans de l’orgueil, de l’ambition, de la détraction, de la jalousie ou de l’envie, levez les yeux vers l’étoile, invoquez Marie. Si la colère, la convoitise ou la convoitise, frappent furieusement sur le vaisseau de votre âme; levez les yeux vers l'étoile, invoquez Marie. Si vous commencez à sombrer, et que vous vous enfonciez dans le gouffre de la mélancolie et du désespoir, pensez à Marie. Dans les dangers, dans les détresses, dans les perplexités, pensez à Marie, appelez Marie. Que son nom ne soit jamais absent de ta bouche; qu’il descende constamment dans ton cœur; et que tu obtiennes le suffrage de ses prières; que ce soit dans la vie ou dans la mort, ne t’écarte jamais de l’exemple de sa pieuse conversation. » Saint Bernard, hom. ii. super Missus est.

Salut, pleine de grâce : [5] par la plus grande part des grâces divines accordées à toute créature. Cette traduction, approuvée par les anciens Pères, est en accord avec les anciennes versions syriaque et arabe. Il n’y avait donc pas besoin de le changer en gracieux, avec Érasme; en librement aimé, avec Bèze; en hautement favorisé, avec les traducteurs protestants Car si sept diacres (Actes 6:3) sont dits être pleins du Saint-Esprit, comme il est dit encore de Saint Étienne, (Actes 7:55) et aussi de la même Saint Etienne, (Actes 6 verset 8) qu'il était plein de grâce, (comme le savant Dr. Pourquoi quelqu'un serait-il offensé de cette salutation donnée à la bienheureuse Mère de Dieu, qui n'aurait pas été élevée à cette plus haute dignité si son âme n'avait été préparée d'abord par la plus grande part des grâces divines ? - Le Seigneur est avec vous, par ses grâces intérieures; et maintenant, en ce moment, il est sur le point de vous conférer la plus haute de toutes les dignités, en faisant vraiment Dieu. L'Église catholique utilise fréquemment ces paroles qui ont été apportées par l'archange du ciel, aussi bien pour honorer Jésus-Christ et sa Mère vierge, que parce qu'elles étaient la première bonne nouvelle de l'incarnation du Christ et du salut de l'homme; et sont l'abrégé et la somme même de tout l'évangile. Dans l’Église grecque, ils sont utilisés quotidiennement dans la messe. Voir la liturgie de Saint James et celui de Saint Chrysos.

Quand elle avait entendu. Dans le texte grec, quand elle avait vu; comme si elle voyait aussi l'ange, comme Saint Ambrose observa. Witham.

Il peut paraître choquant à nos idées, peut-être dans le premier cas, qu’un Dieu habite un corps humain; mais le soleil n’émet-il pas ses rayons en toutes sortes de lieux, sans nuire à sa pureté ? Combien plus le Soleil de justice, en assumant un corps très pur, formé du sang le plus pur de la Vierge immaculée, non seulement resterait-il libre de toute tache, mais même conférerait une sainteté supplémentaire à sa Mère vierge. Saint Thos. Aquinas.

Il sera appelé, c’est-à-dire, selon le style des Écritures, il sera vraiment le Fils de Dieu. Witham.

Ceux-là sont appelés ici de la maison de Jacob, qui, de la multitude des Juifs, crurent en Christ. C'est conforme à ce texte de Saint Paul : Tous ne sont pas des Israélites d’Israël, mais les enfants de la promesse sont comptés pour la postérité. Romains 9:6, 8. Saint Chrysos. hom. vii. on Saint Et de son royaume il n'y aura pas de fin, ce qui montre clairement qu'il ne devait pas être un royaume temporel, mais spirituel et éternel. Witham.

Comment cela se fera-t-il? Elle ne demande que la manière. ⁇ Parce que je ne connais pas l’homme. [6] Cette réponse, comme Saint Augustin prend note, n'aurait pas été à aucun but, si elle n'avait pas fait un vœu à Dieu de vivre toujours une vierge. Écoutez les paroles de cette vierge pure. L'ange lui dit qu'elle concevra, mais elle insiste sur sa virginité, tenant sa pureté dans une estimation plus élevée que la dignité promise. Saint Greg de Nysse. ⁇ Elle ne doutait pas de la vérité de ce que disait l’ange, comme Calvin le soutenait impiement, mais elle désirait que cela n’arrive pas au préjudice de sa virginité jurée. Ambrose, Austin, Bède, Théophylacte, et ainsi de suite et ainsi de suite

Le Saint-Esprit viendra sur vous, et ainsi de suite Par la puissance divine, vous enfanterez et cependant vous resterez toujours une vierge pure. ⁇ C’est pourquoi aussi le Saint qui naîtra de vous sera appelé Fils de Dieu. La seconde personne de la Trinité toujours bénie, étant unie à notre nature humaine, demeurant immuablement le même Dieu, et étant né de la Vierge Marie; il faut dire que Dieu est né, que Dieu a souffert et est mort pour nous; et par conséquent que la bienheureuse Vierge Marie était vraiment la mère de Dieu, ou de celui qui est vraiment Dieu; mais pas la mère de la Divinité: comme l'Église catholique l'a déclaré dans le concile d'Éphèse (431). Ne cherchez pas l'ordre naturel dans les choses qui transcendent la nature. Vous demandez : comment cela se fera-t-il, puisque vous ne connaissez pas l’homme ? Ceci, votre ignorance de l’homme, est la raison même pour laquelle cela se produira en vous. Car si vous n'aviez pas été purs, vous n'auriez jamais été jugés dignes d'un si grand mystère. Non pas parce que le mariage est mauvais, mais parce que la virginité est bien plus excellente. Le Seigneur commun de tous devrait avoir, dans sa naissance, quelque chose de commun avec toute l’humanité, et encore quelque chose de différent. Il a été conçu et né dans le sein maternel comme le reste de l'humanité, mais il différait d'eux en étant né d'une vierge. Saint Chry. xlix. dans les gènes.

Nous voyons qu'Aaron, qui était de la tribu de Lévi, prit une femme de la tribu de Juda, à savoir: Elizabeth, la sœur de Naasson. Dans les successeurs de David, nous trouvons que Jojada, le grand prêtre, prit une femme de la famille de David, à savoir la fille de Joram; d'où il semble que les deux tribus royales et sacerdotales étaient unis, et que Marie et Élisabeth étaient parents. Il était certainement convenable que le Christ soit né de ces deux tribus, parce qu'il était en lui-même à la fois roi et prêtre. Ven. Bède.

Regarde la servante. Avec toute modestie et humilité de cœur et d'esprit, la bienheureuse Vierge a consenti à la volonté divine : et dès lors en elle a été conçu le Sauveur et Rédempteur du monde. Ainsi la vierge, qui a fait naître la douceur et l'humilité elle-même, doit montrer un exemple de la plus profonde humilité. Saint Ambroise