Évangile selon saint Luc 11

Père, que ton nom soit sanctifié, et ainsi de suite Voir Matthieu 6. Dans les copies grecques ordinaires, voici les sept pétitions, comme dans Saint Matthieu : et ils sont ainsi dans la protestants Testament. Pourtant Saint Dans son Enchiridion, (c. i. tom. 6, p. 240,) dit qu'il y avait lu sept pétitions dans Saint Matt. et seulement cinq dans Saint Luke. Nous pouvons également remarquer que, bien que dans les copies grecques ici en Saint Luc sont tous les sept demandes de la prière du Seigneur, mais la doxologie, car votre est le royaume, et ainsi de suite est omis dans toutes les copies grecques, et par les protestants; ce qui est un argument nouveau et la preuve, que ladite doxologie est un ajout de la liturgie grecque. Witham.

En grec, il est appelé ⁇, c'est-à-dire supersubstantiel. Ce n’est pas le pain qui entre dans le corps, mais le pain de la vie éternelle, qui soutient la vie de l’âme. Ici, on l’appelle le pain quotidien. Recevez donc chaque jour ce qui vous profitera chaque jour, et continuez à vivre ainsi, afin que vous soyez chaque jour en dispositions appropriées pour le recevoir. Tous ceux qui sont sous le péché ont reçu une blessure et doivent chercher un remède. La guérison est ce sacrement céleste et très vénérable. Saint Austin, Serm. ii. de verbo Dei.

Le Christ ne nous enseigne pas à prier pour les afflictions du corps, mais il nous enjoint toujours de prier pour ne pas entrer en tentation. Quand donc la tentation nous attaque, il faut que nous suppliions Dieu de nous y opposer, afin que la promesse Saint Matthieu (chap. 10) peut s’accomplir en nous, celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. Saint Bede dans Reg. Brev. 221.

Cette parabole ne se trouve chez aucun des évangélistes, sauf Saint Luke. Notre Sauveur ayant enseigné à ses disciples la forme de prière susmentionnée, leur montre maintenant l'utilité et l'efficacité de la prière en général. Il veut inculquer la nécessité de la persévérance dans la prière. Un ami vient emprunter à un autre ami à une heure insaisonnable; sa demande est refusée; il insiste, et obtient, par sa persévérance, ce qu’il n’aurait pu gagner sans elle. Ainsi le Tout-Puissant veut aussi être importuné; il veut que nous priions avec zèle et persévérance. C’est le modèle que nous devons suivre. Dieu ne nous exhorte pas à prier avec tant d'ardeur, s'il n'est prêt à exaucer nos requêtes. Râlons à notre paresse : il est plus prêt à donner que nous ne devons recevoir. Saint Austin.

Après que notre Sauveur eut donné à ses apôtres cette forme de prière, sachant que les hommes la réciteraient avec négligence et négligence, et qu’ensuite, parce qu’ils ne seraient pas entendus, ils cesseraient, il enseigne ici à éviter cette pusillanimité dans la prière; la persévérance dans nos demandes étant la plus avantageuse. Saint Cyril, ex Divo Thoma.

Souvent, nos demandes ne sont pas accordées immédiatement, afin que notre zèle et notre assiduité puissent être augmentés, afin que nous apprenions à estimer les dons de Dieu et à les conserver avec soin, car tout ce que nous nous procurons avec du travail, nous le conservons avec soin, de peur qu’en le perdant, nous perdions aussi notre travail. Saint Basil dans Con. Mon.

Comment se fait-il alors que beaucoup prient et ne reçoivent pas? Nous répondons à ceci que s'ils s'approchent d'une manière convenable et observent les conditions nécessaires de la demande, ils recevront sans aucun doute ce qu'ils demandent; mais si, au contraire, ils s'écartent de cette règle et ne demandent pas, comme ils le devraient, ils ne recevront pas; parce que comme Saint Jacques dit : « Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal. » Chap. i. En demandant des choses qui sont préjudiciables à votre bien-être; ou, si pour les bénédictions spirituelles, vous ne les recevez pas, en raison de vos mauvaises motivations. Origène ex Saint Thoma.

Cette personne possédée est dite en Saint Matthieu aussi était aveugle. C'est pourquoi, il a accompli trois prodiges: l'aveugle a vu, le muet a parlé, le possédé a été délivré; ce qui se produit chaque jour dans les personnes de ceux qui sont convertis au nombre des vrais croyants: le diable est expulsé, et ils reçoivent tous deux la lumière de la foi rayonnante sur leurs yeux, et ayant les cordes de leurs organes silencieux lâchées pour faire retentir les louanges de Dieu. Ven. Et la multitude, et ainsi de suite La multitude, bien que dépourvue d'instruction, était constamment admiratrice des actions de notre Seigneur, tandis que les scribes et les pharisiens les niaient ou, par une interprétation sinistre, les attribuaient au pouvoir de l'esprit impur. Ven. Bède.

Et maison sur maison tombera. Il parle d'une maison ou d'une famille divisée, qui tombera ainsi en ruine. Witham.

Vos juges. Ils vous condamneront d'injustice, d'envie et de haine contre moi, et de blasphème contre Dieu; parce que quand ils accomplissent des exorcismes, bien qu'ils apparaissent peu plus que des humains dans leurs actions, vous les attribuez à la vertu de Dieu; mais quand j'effectue un miracle, bien qu'il y ait toujours des signes évidents de la puissance et de la vertu de Dieu, vous attribuez tout à la main et aux machinations du diable. Tirinus.

Homme, et ainsi de suite On entend par cet homme tout le peuple juif, duquel l’esprit impur avait été chassé par la loi. Saint Ambroise. ⁇ Aussi longtemps qu’ils furent en Égypte, ils vécurent comme les Égyptiens, et ils furent la demeure de l’esprit impur; mais il en fut chassé, quand ils tuèrent l’agneau pascal en figure du Christ, et échappèrent à la destruction en se saupoudrant de son sang. Saint Cyril ex Divo Thoma. ⁇ Mais le mauvais esprit retourna dans son ancienne demeure, les Juifs, parce qu’il les vit dépourvus de vertu, stériles et ouverts à sa réception. Et leur dernier état est pire que le premier, car les démons méchants possédaient la poitrine des Juifs plus qu'auparavant. Alors ils ne firent que faire aux prophètes; mais maintenant ils persécutent le Seigneur lui-même des prophètes : c’est pourquoi ils ont souffert beaucoup plus de extrémités de Vespasien et de Titus que d’Égypte et de Babylone; car en plus d’être privés de la protection miséricordieuse de la Providence, qui auparavant les veillait, ils sont privés de toute grâce et livrés à une misère plus poignante et à une tyrannie plus cruelle du diable. Saint Jean Chrysostome hom. xliv sur Saint Matt.

Le dernier état, et ainsi de suite Mais ces paroles s’adressent aussi à nous chrétiens, qui craignons souvent et avec raison que le vice que nous pensons éteint en nous ne revienne et ne s’empare de nos âmes paresseuses et négligentes, les trouvant effectivement purifiées de la saleté du péché par la grâce du baptême, mais dépourvues de toute vertu ornementale et protectrice. Il apporte avec lui sept autres mauvais esprits, par lesquels nous devons comprendre toute inclination vicieuse. Bible de Bible de Vence Bède. ⁇ Le dernier état de ces âmes est pire que le premier, parce qu’ayant été délivrées de tous les péchés antérieurs et parées de grâce, si elles retournent de nouveau à leurs iniquités, un châtiment beaucoup plus douloureux sera dû pour chaque crime ultérieur. Saint Jean Chrysostome hom. xliv sur Saint Matt.

⁇, imo vero, oui en effet. Notre Sauveur ne veut pas ici nier ce que la femme avait dit, mais plutôt le confirmer : comment pourrait-il nier, comme Calvin l’a impiement soutenu, que sa mère ait été bénie ? Par ces mots, il veut seulement dire à ses auditeurs quel grand avantage ils pourraient obtenir en assistant à ses paroles. Pour la Vierge, comme Saint Augustin dit qu’elle était plus heureuse d’avoir notre Sauveur dans son cœur et ses affections que de l’avoir conçu dans son sein. Tirinus.

Le signe de Jonas. Au lieu d'un prodige dans les cieux ou dans les airs, je vous en donnerai un au sein de la terre, plus merveilleux que celui du prophète Jonas, qui sortit vivant du ventre du poisson qui l'avait avalé. Je reviendrai vivant du sein de la terre trois jours après ma mort. Il leur donna un signe, non du ciel, car ils étaient indignes de le voir, mais de l’abîme; le signe de son incarnation, non de sa divinité; de sa passion, non de sa gloire. Bible de Bible de Vence Bède.

Reine du Sud condamnera cette génération, non pas en exerçant le pouvoir de jugement contre eux, mais en ayant accompli une action qui, lorsqu'elle sera mise en concurrence avec la leur, sera jugée supérieure à eux. Bible de Bible de Vence Bède.

Si votre œil est unique. Comme lorsque les yeux du corps sont purs et exempts du mélange des mauvaises humeurs, le corps entier est léger; ainsi si les yeux de l’esprit, à savoir la raison, la foi et la compréhension, ne sont pas infectés par les humeurs pestiféreuses de l’envie, de l’avarice et d’autres vices, l’esprit tout entier sera illuminé par la présence du Saint-Esprit. Prenez donc garde qu’en cédant à ces vices, la lumière qui est en vous ne se transforme en ténèbres. Barradius.

Le tout sera lumineux. Non seulement tout votre corps, mais tout autour de vous; toutes vos voies et actions. Witham.

Lavé, et ainsi de suite Il n’y avait rien d’ordonné par la loi concernant ce lavage des mains, que les pharisiens observaient avant de prendre de la viande. Le Christ et ses apôtres se lavent les mains quand ils le veulent, sans chercher de mystère dans ces choses, ni se faire de vaines obligations dans des choses frivoles et indifférentes. Ils ne négligeaient pas ce qui était ordonné par la loi dans certains cas pour la purification; mais à part cela, ils n’observaient rien de plus. Calmet

Mais ce qui reste, donne l'aumône. [1] Le sens ne semble pas être de ce qui reste, donne l'aumône, comme certains l'expliquent; mais par le grec, le sens est, donne l'aumône de ce que tu as, c'est-à-dire de tes biens, selon tes capacités; et comme Toby dit à son fils: Si vous avez beaucoup, donne beaucoup; si peu, donne un peu volontiers. 4:9 Toutes choses sont pures pour vous. Non que l’aumône sans autres dispositions pieuses suffise à votre salut, mais que d’autres vertus nécessaires vous soient données par la miséricorde de Dieu. C’est le moyen que je vous propose pour acquérir cette pureté intérieure dont je parle. Mais l’aumône suffira-t-elle à expier toutes sortes de crimes ? Est-ce suffisant pour que le meurtrier, l'homicide, et ainsi de suite donne l'aumône ? Sans aucun doute. Notre Sauveur ne fait que comparer les aumônes avec le lavage extérieur que les pharisiens ont affecté. Comme s’il avait dit : « Ce n’est pas par le lavage dans l’eau courante que vous enlèverez les taches de vos âmes, mais par les œuvres de charité. La charité sera plus efficace pour vous purifier que toutes les eaux des fleuves et de la mer. ” Ou, selon Euthyme, si vous voulez vous purifier vraiment, produisez des fruits dignes de pénitence, renoncez aux biens mal acquis; et pour le reste, rachètez vos péchés par l’aumône. Ainsi tout sera purifié pour vous, aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur du vase. Calmet

Salutations sur le marché, et ainsi de suite Ceux qui veulent être salués et avoir les premières places, afin qu'ils paraissent grands, sont comparés à des sépulcres, qui sont couverts extérieurement d'ornements, mais sont remplis intérieurement de pourriture. Saint Cyril ex Du Du Hamel Thoma.

Sépulcres qui ne semblent pas. Cette comparaison est en partie différente de celle de Matthieu 23:27. Car là Christ compare les hypocrites aux sépulcres blanchis, qui peuvent être vus et évités; ici il les compare aux sépulcres couverts d’herbe, qui ne semblent pas; mais la comparaison, dans l’ensemble, est la même; que cela apparaisse ou non, encore sous eux est la corruption : comme l’intérieur des pharisiens était toujours plein de vice et de corruption. Les hommes qui marchent, et ainsi de suite Parce qu’ils portent avec eux une belle apparence, mais ils ne sont faits que de corruption. Saint Ambrose.

Un des avocats, et ainsi de suite La correction, qui tourne à l'avantage des humbles, paraît toujours plus intolérable aux méchants. Le Christ dénonce les malheurs contre les pharisiens pour s'être écartés du droit chemin, et les docteurs de la loi les ont trouvés également applicables à eux-mêmes. Saint Cyril ex Du Du Hamel Comme la conscience est misérable, qui, entendant la parole de Dieu, se croit insultée, et entend toujours le châtiment du réprouvé répété comme les paroles de sa propre condamnation. Ven. Bède.

Malheur à vous qui construisez, et ainsi de suite Non que la construction des monuments des prophètes fût en soi blâmable, mais seulement l’intention de ces hommes malheureux, qui se servaient de cette démonstration extérieure de religion et de piété comme d’un moyen pour poursuivre leurs desseins pervers contre le prince des prophètes. Challoner.

Construire, et ainsi de suite Voir les notes Matthieu 23:29. Witham.

La sagesse de Dieu a dit. In Saint Voici, je vous envoie des prophètes et des sages; et dans ce passage de Saint Luc, la sagesse de Dieu dit: J'enverrai, et ainsi de suite: Christ est vraiment la sagesse du Dieu Tout-Puissant. Saint Ambrose.

Le Sang de Zacharie, et ainsi de suite Zacharie était, selon quelques-uns, Zacharie, fils de Jojada, que les Juifs tuèrent entre le temple et l'autel. Théophylacte, ⁇ aussi Saint Jérom, qui mentionne d'ailleurs que quelques éditions avaient Zacharie, fils de Jojada. ⁇ Cette génération. Non que cette génération des Juifs fût punie pour les crimes d’autrui, mais qu’ayant sous les yeux les châtiments sévères que leurs ancêtres avaient reçus, en punition de leur méchanceté, ils n’eussent pas mieux grandi, mais eussent imité leur perversité. Saint Jean Chrysostome hom. lxxv in Matt.

Vous avez enlevé la clé de la connaissance. Une comparaison d'un maître qui verrouille les autres. Comme si le Christ avait dit : vous prétendez, en tant que maîtres et docteurs, ouvrir et exposer la loi et les prophètes; et par vos fausses doctrines et interprétations, vous n’observez pas la loi, ni ne permettez aux autres de l’observer. Voir Matthieu 23:13. La clé de la connaissance est la foi; car par la foi nous arrivons à la connaissance de la vérité, selon celle d’Isaïe : Comment comprendront-ils, s’ils n’ont pas cru ? Cap. 7, (selon Septante) ces docteurs de la loi ont enlevé la clé de la science, en ne permettant pas aux gens de croire en Christ. Saint Cyril ex Du Du Hamel Thoma.

Et pour opprimer sa bouche sur beaucoup de choses. [2] C'est la signification littérale du grec: ils ont commencé une question sur l'autre, pour susciter la confusion et confondre les réponses. Witham.