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Évangile selon saint Luc 23

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1

Alors toute l'assemblée s'étant levée, ils menèrent Jésus devant Pilate,

2

et ils se mirent à l'accuser, en disant: " Nous avons trouvé cet homme qui poussait notre nation à la révolte, et défendait de payer les tributs à César, se disant lui-même le Christ roi. "

3

Pilate l'interrogea, disant: " Es-tu le roi des Juifs? " Jésus lui répondit: " Tu le dis. "

4

Pilate dit aux Princes des prêtres et au peuple: " Je ne trouve rien de criminel en cet homme. "

5

Mais redoublant leurs instances, ils dirent: " Il soulève le peuple, répandant sa doctrine dans toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici. "

6

Quand Pilate entendit nommer la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen;

7

et ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem, en ces jours-là.

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EXPLICATION

Il l'a renvoyé à Hérode. Pilate, dans ce cas, non seulement s’est sorti des importunités des prêtres juifs (verset 5), mais il a en outre obéi à la loi romaine en ce sens, qui interdisait à quiconque d’être condamné par un gouverneur dont il n’était pas le sujet. Théophylacte.

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8

Hérode eut une grande joie de voir Jésus; car depuis longtemps il en avait le désir, parce qu'il avait entendu beaucoup parler de lui, et il espérait lui voir opérer quelque prodige.

9

Il lui adressa beaucoup de questions, mais Jésus ne lui répondit rien.

10

Or, les Princes des prêtres et les Scribes se trouvaient là, l'accusant avec opiniâtreté.

11

Mais Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'une robe éclatante, il le renvoya à Pilate.

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Et se moquait de lui. Il est évident, d’après le comportement d’Hérode en cette occasion, qu’il était loin de croire qu’il était ce séditieux qu’il était représenté; autrement il aurait sans doute traité son prisonnier avec moins de ridicule et prêté une attention plus sérieuse aux accusations de ses ennemis. Théophylacte. ⁇ En lui mettant un vêtement blanc. Le grec signifie non seulement une robe blanche, mais une robe brillante et splendide : peut-être avec une certaine ressemblance aux vêtements royaux, mais en même temps par mépris et dérision. Witham.

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12

Le jour même, Hérode et Pilate devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.

13

Pilate, ayant assemblé les Princes des prêtres, les magistrats et le peuple,

14

leur dit: " Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte; je l'ai interrogé devant vous, et je n'ai trouvé en lui aucun des crimes dont vous l'accusez;

15

ni Hérode non plus, car je vous ai renvoyés à lui, et, vous le voyez, rien qui mérite la mort n'a été prouvé contre lui.

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Rien de ce qui mérite la mort ne lui est fait. Hérode ne l'a pas traité comme un criminel, ou digne de mort. Il ne se moquait de lui que comme d’un insensé : s’il y avait eu quelque cause pour le punir, il n’aurait pas manqué de le faire lui-même, ou m’aurait ordonné de le mettre à mort. Calmet

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16

Je le relâcherai donc après l'avoir fait châtier. "

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C’était une punition très courante parmi les Juifs de fouetter ceux qui avaient commis des crimes pour lesquels la mort aurait été trop sévère. Selon les lois des Hébreux (Deutéronome 25:3), le nombre des coups ne pouvait pas dépasser trente-neuf. Pilate n’ose pas condamner Jésus à mort, parce qu’il le croit innocent; mais pour ne pas désobliger le peuple et les magistrats qui ont demandé sa mort, il prend une voie médiane, qui, comme c’est habituel dans de tels cas, ne satisfait aucune des parties. Il ne sauve pas la victime innocente, ni ne satisfait la justice. Au lieu d’une seule punition, Jésus en subit deux. Il est à la fois fouetté et crucifié. Calmet

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17

[Pilate était obligé, au jour de la fête, de leur accorder la délivrance d'un prisonnier].

18

Mais la foule tout entière s'écria: " Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas: " —

19

lequel avait été mis en prison à cause d'une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et d'un meurtre.

20

Pilate, qui désirait relâcher Jésus, les harangua de nouveau;

21

mais ils répondirent par ce cri: " Crucifie-le! crucifie-le! "

22

Pour la troisième fois, Pilate leur dit: " Qu'a-t-il donc fait de mal? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Ainsi je le ferai châtier et je le renverrai. "

23

Mais ils insistèrent, demandant à grands cris qu'il fût crucifié, et leurs clameurs allaient grandissant.

24

Pilate prononça donc qu'il serait fait comme ils demandaient.

25

Il relâcha celui qu'ils réclamaient, et qui avait été mis en prison pour sédition et meurtre, et il livra Jésus à leur volonté.

26

Comme ils l'emmenaient, ils arrêtèrent un nommé Simon, de Cyrène, qui revenait de la campagne, et ils le chargèrent de la croix; pour qu'il la portât derrière Jésus.

27

Or, il était suivi d'une grande foule de peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

28

Se tournant vers elles, Jésus dit: " Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants;

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Ne pleure pas sur moi. Si vous connaissiez les maux qui menacent et qui doivent bientôt tomber sur votre ville, sur vous-mêmes et sur vos enfants, vous garderiez vos larmes pour déplorer vos propres malheurs. Ma mort est pour le bien des hommes; mais elle sera funeste à votre nation, parce que vous avez voulu la faire ainsi. Dans la ruine de Jérusalem, qui est proche, heureux ceux qui n'ont pas d'enfants. Ils se sauveront la douleur de voir leurs fils et leurs filles périr misérablement, et dans une sorte de souffrance autant de morts qu'ils ont d'enfants à mourir. Calmet

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29

car voici que des jours viennent où l'on dira: Heureuses les stériles, et les entrailles qui n'ont point enfanté et les mamelles qui n'ont point allaité!

30

Alors les hommes commenceront à dire aux montagnes: Tombez sur nous, et aux collines: Couvrez-nous.

31

Car, si l'on traite ainsi le bois vert, que fera-t-on du bois sec? "

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EXPLICATION

Dans le bois vert, par lequel sont signifiés des personnes de vertu et de sainteté, comme par le bois sec, les méchants, qui ne produisent pas de fruit, et qui, comme le bois sec, sont propres à être jetés dans le feu. S'ils sont si cruels avec moi, comment vous traiteront-ils ?

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32

Et l'on conduisait en outre deux malfaiteurs, pour les mettre à mort avec Jésus.

33

Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, ils l'y crucifièrent, ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche.

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EXPLICATION

Appelé Calvaire. Un endroit à une petite distance de Jérusalem, où des malfaiteurs condamnés ont été décapités. Ainsi Christ, en tant que malfaiteur, meurt sur le Calvaire pour la rédemption de tous : afin que là où le péché abondait, la grâce abondât davantage. Ven. Bède. ⁇ Dans cette montagne, selon les docteurs hébreux, furent enterrés les restes de notre proto-parent, Adam. Athana.

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34

Mais Jésus disait: " Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. " Se partageant ensuite ses vêtements, ils les tirèrent au sort.

35

Le peuple se tenait là et regardait. Les magistrats se joignaient à lui pour railler Jésus en disant: " Il en a sauvé d'autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu. "

36

Les soldats aussi se moquaient de lui; s'approchant et lui présentant du vinaigre;

37

ils disaient: " Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même. "

38

Il y avait encore au-dessus de sa tête une inscription portant, en caractères grecs, latins et hébraïques: " Celui-ci est le roi des Juifs. "

39

Or, l'un des malfaiteurs pendus à la croix l'injuriait, disant: " Puisque tu es le Christ, sauve-toi toi-même et sauve-nous! "

40

Mais l'autre le reprenait, en disant: " Ne crains-tu donc pas Dieu, toi non plus, condamné que tu es au même supplice?

41

Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais lui, il n'a rien fait de mal. "

42

Et il dit à Jésus: " Seigneur, souvenez-vous de moi, quand vous serez parvenu dans votre royaume. "

43

Jésus lui répondit: " Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis. "

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EXPLICATION

Je vous le dis : aujourd’hui, vous serez avec moi dans le Paradis, c’est-à-dire dans un lieu de repos avec les âmes des justes. La construction n'est pas, je vous le dis aujourd'hui, et ainsi de suite, mais vous serez avec moi aujourd'hui dans le paradis. Au paradis. C’est-à-dire, dans l’heureux état de repos, la joie et la paix éternelles. Le Christ a eu le privilège spécial de récompenser la foi et la confession du voleur pénitent par une décharge complète de tous ses péchés, tant en ce qui concerne la culpabilité que le châtiment, et de l’introduire, immédiatement après la mort, dans la société heureuse des saints, dont les limbes (c’est-à-dire le lieu de leur confinement) ont maintenant été transformés en paradis par la venue de notre Seigneur. L'âme du bon larron était ce même jour avec Jésus-Christ, dans le bonheur des saints, dans le sein d'Abraham, ou au ciel, où Jésus était toujours présent par sa divinité. Saint Août - Saint Cyrille, de Jérusalem, dit qu'il est entré au ciel devant tous les patriarches et les prophètes. Saint Jean Chrysostome pense que le paradis lui était immédiatement ouvert, et qu'il est entré au ciel la première humanité. - Tom v. homil. 32.

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44

Il était environ la sixième heure, quand des ténèbres couvrirent toute la terre jusqu'à la neuvième heure.

45

Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.

46

Et Jésus s'écria d'une voix forte: " Père, je remets mon esprit entre vos mains. " En disant ces mots, il expira.

47

Le centurion, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: " Certainement, cet homme était juste. "

48

Et toutes la multitude qui s'était rassemblée pour ce spectacle, considérant ce qui était arrivé, s'en retournait en se frappant la poitrine.

49

Mais tous les amis de Jésus se tenaient à distance, avec les femmes qui l'avaient suivi de Galilée et contemplaient tout cela.

50

Or, il y avait un homme, appelé Joseph, membre du conseil, homme bon et juste,

51

qui n'avait donné son assentiment ni au dessein des autres, ni à leurs actes; — il était d'Arimathie, ville de Judée, et attendait, lui aussi, le royaume de Dieu.

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Arimathée. Dans d'autres parties de l'Écriture, il est appelé Ramatha, une ville de Judée, où Samuel, le prophète, est né. Ven. Bède.

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52

Cet homme alla trouver Pilate, lui demanda le corps de Jésus,

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EXPLICATION

Cet homme est allé à Pilate. On peut supposer que, de par son rang et sa condition dans la vie, il avait toujours accès à Pilate.

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53

et l'ayant descendu, il l'enveloppa d'un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis.

54

C'était le jour de la Préparation, et le sabbat allait commencer.

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Parasceve. C’est-à-dire la veille ou le jour de préparation pour le sabbat. Challoner. ⁇ Et le sabbat s’approcha. Littéralement brillant. Le sabbat commençait le soir, au coucher du soleil. On peut dire qu'il brille au clair de lune, à la pleine lune ou à cause d'un grand nombre de lumières qui étaient installées à cette époque, à cause du grand sabbat. Nous apprenons de Maimon que tous les Juifs étaient si strictement tenus de garder une lumière dans leurs habitations le jour du sabbat, que bien qu'un homme n'ait pas de pain à manger, il devait être de porte en porte, pour acheter de l'huile pour sa lampe. Pastorini.

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55

Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus, ayant accompagné Joseph, considérèrent le sépulcre, et la manière dont le corps de Jésus y avait été déposé.

56

S'en étant donc retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums; et le jour du sabbat, elles demeurèrent en repos, selon le précepte.