Deutéronome 4:2

Ajoutez quelque chose qui répugne à l'esprit de ma loi. Aucune interprétation de ce genre ne peut être admise. Mais cela ne condamne pas les traditions bien autorisées, et les lois édictées par des supérieurs légitimes. Les Juifs se vantent toujours de leur adhésion étroite à la lettre de la loi, mais ils en oublient souvent l'esprit et, par leurs traditions, la déforment, comme une carcasse. Démosthène remarque que les Locriens avaient un tel respect pour leurs lois, que si quelqu'un choisissait d'en proposer de nouvelles, il venait avec une corde autour du cou, que s'ils ne rencontraient pas l'approbation du peuple, il pourrait être étranglé immédiatement. Moïse ne peut pas vouloir interdire que des commandements plus divins ou civils soient écrits par Josué et les prophètes suivants. Il ne fait que rappeler que rien ne peut être modifié par l’autorité humaine. Les autres livres de l'Ancien Testament servent à expliquer la loi, et les traditions apostoliques (Worthington) offrent une grande aide pour comprendre le vrai sens de toutes les Écritures, et nous apprenons donc tout ce que nous avons à accomplir, sans risque d'être égarés. Haydock. ⁇ À ces passages, les Écritures font souvent référence. Celui qui t'écoute, m'écoute, Luc 10. Tenez les traditions que vous avez apprises. 2 Thes. 2. Le reste, je le mettrai en ordre quand je viendrai. 1 Corinthiens 11:34. Par conséquent Saint Augustin (c. Cresc. i. 33,) observe, « Bien qu'aucun exemple évident ne peut être produit à partir de l'Écriture, pourtant nous détenons la vérité de la même Écriture, quand nous faisons ce qui rencontre l'approbation de cette Église dont l'autorité l'Écriture établit. » Voir ep. 80. Saint Chrysostome dans 1 Thessaloniciens iv. Saint Iren. iii. 4. Worthington. ⁇ Les Juifs eux-mêmes n’ont jamais eu la folie d’imaginer avec les novateurs modernes que toutes les lois, tant de nature religieuse que civile, étaient ici proscrites. Sous David, Marcée et les Macchabées, diverses lois et fêtes furent commandées et observées dans le véritable esprit de la loi. Esther 9. 1 Maccabées 4. Dieu ne laisse pas à la discrétion des Juifs, la nomination de différentes victimes, et ainsi de suite dans son culte, (Calmet. 12:30,) comme ils pourraient très facilement céder la place aux observances superstitieuses de leurs voisins, et ces choses qui avaient été suffisamment déterminées. Mais il enjoint à tous d’obéir aux déclarations des prêtres et des juges. Calmet. 17:10. Bras. Tirinus. ⁇ Ainsi, lorsque l’Apocalypse rapporte une interdiction semblable (Calmet. 22:18, 19), elle n’est pas destinée à sceller le volume divin, de sorte que rien de plus n’y sera admis, car Saint Jean a écrit son évangile après. Mais il faut l’expliquer dans le même sens que ce passage, et condamner tous ceux qui, de leur propre autorité, établiraient une doctrine nouvelle en opposition à la parole de Dieu. Que les protestants considèrent s'ils ne sont pas concernés par cette prudence, quand non seulement ils coupent des livres entiers de l'Écriture, mais nient l'autorité de l'Église elle-même, sans laquelle l'Écriture peut être de peu de service. Ce sont les sept sceaux du livre scellé, impénétrables à l’homme sans l’aide de l’auteur divin (Apocalypse 5:5), et cette aide, il ne l’accordera jamais à ceux qui refusent obstinément d’entendre l’Église. Matthieu 18:17. 2 Pierre 1:20.