Deutéronome 18:15

Prophète. Ce passage prouve clairement que l’Écriture peut avoir beaucoup de sens littéral : car le contexte insinue que Dieu pourvoirait aux besoins de son peuple, afin qu’ils n’aient pas besoin d’aller loin pour consulter les devins, puisqu’ils devraient avoir des dirigeants et des prophètes, après la mort de Moïse, qui pourraient leur expliquer la volonté de Dieu, comme ils l’avaient désiré; mais, en même temps, il se réfère clairement au Messie, comme il est expliqué par : Saint Pierre, (Actes 3:22. Worthington.) et par Saint Stephen, Actes 7:37. Les Juifs, à cette époque, étaient convaincus de la vérité de cette application: mais ils ont seulement nié que le Christ était le Messie. Ils sont depuis allés plus loin et nient qu'il concerne le Messie, certains le référant à Josué, d'autres à Jérémie, et ainsi de suite Ap. Munster & Fag. Quel autre prophète pourrait être comparé à Moïse ? Calmet. 34:10. Quel autre homme réunit en sa personne les qualifications de législateur, de chef du peuple de Dieu, de médiateur, et ainsi de suite, ou qui était comme lui ? C’est pourquoi le prophète est écrit au singulier, pour désigner son éminente dignité. Saint Août c. Faust. Philippe reconnut la revendication de Jésus, comme le peuple après la multiplication du pain, Jo 1:45 et 6:14. Dieu le Père semble faire allusion à ce passage, selon la remarque de Tertullien, (c. Quand il dit, écoutez-le (Luc 9:35). Saint Cyprien croit que notre Sauveur le fait aussi, Jean 5:46. Saint Athanase (vers. Arianos 2,) condamne l'erreur des Juifs, qui appliqueraient ce passage à tout autre prophète que le Messie. S'ils pouvaient être excusés de lui nier cette dernière prétention, ils ne peuvent sûrement pas remettre en question que Jésus était un vrai prophète, puisqu'il a toutes les marques d'un seul; (Grotius) et s'ils voulaient reconnaître une fois cela, ils doivent bientôt confesser qu'il est aussi le Messie, et le Fils de Dieu, car ces vérités sont si nécessairement liées. Les miracles de Moïse furent largement dépassés par ceux de Jésus-Christ, et ce dernier conversa plus intimement avec ce Père éternel, et ainsi de suite Menochius.