Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Quarante ans après, au désert du mont Sinaï, un ange lui apparut dans la flamme d'un buisson en feu.
Dans une flamme de feu, dans un buisson. [3] littéralement dans le feu d'une flamme du buisson. Le sens doit être que le buisson semblait en feu, et dans une flamme, et pourtant n'était pas consumé. Witham.
A cette vue, Moïse fut saisi d'étonnement, et comme il s'approchait pour examiner, la voix du Seigneur se fit entendre [à lui]:
" Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. " — Et Moïse tout tremblant n'osait regarder.
Alors le seigneur lui dit: " Ote la chaussure de tes pieds, car le lieu que tu foules est une terre sainte.
Détachez les chaussures. C’était une méthode de témoignage du respect entre les nations orientales. Les musulmans ne portent pas leurs chaussures dans leurs mosquées. Les prêtres juifs servaient dans le temple avec leurs chaussures coupées. L’ange qui apparut à Josué lui ordonna aussi d’enlever ses chaussures. Josué 5:16. Si l'apparition d'un ange, ou de Dieu lui-même, pouvait rendre le lieu et la terre saints de manière à mériter des signes extérieurs de respect et de vénération de la part de Moïse, combien plus la naissance corporelle, la demeure et les miracles du Fils de Dieu en Juda, et le Saint Sacrement, doivent rendre ce pays saint, et toutes les chapelles et autels catholiques ? N’est-ce pas alors le comble de l’aveuglement que d’imposer par la superstition, le respect que les chrétiens rendent aux choses ou aux lieux, rendus saints par la présence de Dieu, ou les opérations merveilleuses de Dieu ?
J'ai vu l'affliction de mon peuple qui est en Egypte, j'ai entendu ses gémissements, et je suis descendu pour le délivrer. Viens donc maintenant et je t'enverrai en Egypte. " —
Ce Moïse qu'ils avaient renié en disant: Qui t'a établi chef et juge? c'est lui que Dieu a envoyé comme chef et libérateur, avec l'assistance de l'ange qui lui était apparu dans le buisson.
Moïse, qu'ils refusèrent. littéralement refusé. Ainsi avez-vous rejeté et renié Jésus, dont Moïse avait prophétisé, quand il a dit que Dieu leur susciterait un prophète semblable à lui, et leur a commandé de l'écouter. Witham. ⁇ Rédempteur. Dans la version grecque ⁇ ; Protestant, Libérateur; bien que le savant Polus, dans son Synopsis Criticorum, sur ce lieu, dit, « qu’il n’y a pas de plus grand mal fait à Dieu, en appelant Moïse un Rédempteur, dans ce lieu, qu’en l’appelant un Médiateur, dans Galates 3:19. Il est appelé Rédempteur, dit ce savant commentateur protestant, dans la mesure où il a conduit et préservé le peuple de Dieu en sécurité par le sang d'un agneau, et ainsi montré une figure de la vraie rédemption, par le sang du Christ. "Nous reconnaissons tous que Jésus-Christ, ayant payé la rançon de notre livraison avec son propre sang, est, à proprement parler, notre seul vrai Rédempteur, et avocat auprès de son Père, qui demande et obtient toutes choses immédiatement par son mérite. Les apôtres n'ont-ils pas prié pour les gens, et n'ont-ils pas désiré que les gens prient pour eux? « Notre Seigneur Jésus-Christ intercède encore pour nous, et tous les martyrs qui sont avec lui, priez pour nous; et leur intercession ne cessera pas jusqu’à ce que nous cessions de gémir. » Saint Augustin, en Psaumes lxxxv. in fine.
C'est lui qui les a fait sortir, en opérant des prodiges et des miracles dans la terre d'Egypte, dans la mer Rouge et au désert pendant quarante ans.
C'est ce Moïse qui dit aux enfants d'Israël: " Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi [: écoutez-le]. "
C'est lui qui, au milieu de l'assemblée, au désert, conférant avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sinaï, et avec nos pères, a reçu des oracles vivants pour nous les transmettre.
C’est lui qui était dans l’Église [4] dans le désert, après que Dieu eut délivré par lui leurs Pères de leur esclavage en Égypte. ⁇ Un ange lui parla sur le mont Sinaï. Par ce Saint Etienne reconnaît que la loi a été donnée par un ange à Moïse, et il montre aussi combien il a été accusé faussement d'avoir parlé contre Moïse, ou contre la loi.