Ce discours plut à toute l'assemblée, et ils élurent Etienne, homme plein de foi et du Saint-Esprit, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, prosélyte d'Antioche.
ExplicationCommentaire
Par les noms de ces sept, il semblerait, qu'ils étaient tous Grecs. La raison en est très probablement de faire taire plus efficacement tous les murmures futurs, en donnant aux protecteurs du parti lésé de leur propre nation. Tirinus. ⁇ L’histoire d’Étienne se passe plus tard. Philippe, au chapitre 8, est appelé un évangéliste, c’est-à-dire un prédicateur de l’Évangile. Par Eusèbe, Tertullien et d'autres, il est appelé un apôtre, c'est-à-dire un homme apostolique. Voir Vies des saints, et Rom. Martyrologie, 6 juin. Jérom dit que son tombeau et celui de ses quatre filles, les prophétesse, devaient être vus à Césarée, en Palestine. Ep. ad Eustoch. ⁇ Du reste, excepté Nicolas, on ne sait rien de certain : leurs actes ont péri. Nicolas, comme il ressort du texte, était un prosélyte, d’abord au judaïsme, puis au christianisme. Saint Épiphane, et beaucoup d'autres, l'accusent d'être, par son incontinence, l'auteur, ou du moins l'occasion des sectes impures de Nicoalites et de Gnostiques. Clément d'Alexandrie, et Saint Augustin, acquittez-le de cela, et attribuez les hérésies ci-dessus à un abus de certaines expressions, qu'il a prononcées dans sa simplicité, et qui étaient susceptibles d'un bon et mauvais sens. Voir Baronius et Tillemont.