Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
De retour à Jérusalem, comme je priais dans le temple, il m'arriva d'être ravi en esprit,
A Jérusalem... que j'étais en transe. Il se peut que ce soit lorsqu’il est allé à Jérusalem, trois ans après sa conversion, ou à un autre moment. C’est peut-être dans cette extase qu’il fut enveloppé jusqu’au troisième ciel, comme il le dit aux Corinthiens, I Corinthiens 15:9. Witham.
et je vis le Seigneur qui me disait: Hâte-toi et sors au plus tôt de Jérusalem, parce qu'on n'y recevra pas le témoignage que tu rendras de moi. —
Seigneur, répondis-je, ils savent eux-mêmes que je faisais mettre en prison et battre de verges dans les synagogues ceux qui croyaient en vous,
et lorsqu'on répandit le sang d'Etienne, votre témoin, j'étais moi-même présent, joignant mon approbation à celle des autres et gardant les vêtements de ceux qui le lapidaient.
De Stephen, votre témoin. Ou votre martyr, comme le mot grec signifie. Witham.
Alors il me dit: Va, c'est aux nations lointaines que je veux t'envoyer. "
Nous voyons donc que non seulement les principes, mais tous ceux qui consentent à la persécution des serviteurs de Dieu pour la cause de la religion, offensent fortement. Saint Paul mentionne ici que la miséricorde de Dieu peut être plus remarquablement glorifiée en lui par la présente. Bristow.
Les Juifs l'avaient écouté jusqu'à ces mots; ils élevèrent alors la voix, en disant: " Ote de la terre un pareil homme; il n'est pas digne de vivre. "
Ce mot. C'est-à-dire jusqu'à ce qu'il leur ait dit que Dieu l'avait envoyé prêcher aux Gentils, qu'ils ne pouvaient pas supporter d'entendre préférer avant eux. Non pas que les Juifs aient défendu la prédication aux Gentils, mais au contraire, notre Sauveur a reproché aux pharisiens de traverser terre et mer à cause d’un seul prosélyte. Ils étaient également furieux que Saint Paul n’avait pas imposé aux Gentils le joug pesant de la loi. Calmet. ⁇ D’où ils s’écrient : Enlevez ce méchant du milieu de nous, car c’est un péché que de le laisser vivre. Bible de Bible de Vence
Et comme ils poussaient de grands cris, jetant leurs manteaux et lançant de la poussière en l'air,
Jette leurs vêtements. Ou les ouvrir pour se montrer prêts à le lapider. Ceci est joliment descriptif de la fureur d'un peuple qui, lorsqu'il est incapable d'évacuer sa rage d'une manière plus efficace, jette indignément en l'air, et contre l'objet de son indignation, des bagatelles aussi inoffensives que la poussière, les vêtements, et ainsi de suite Ménochius.
le tribun ordonna de faire entrer Paul dans la forteresse et de lui donner la question par le fouet, afin de savoir pour quel motif ils criaient ainsi contre lui.
Déjà les soldats l'avaient lié avec les courroies, lorsque Paul dit au centurion qui était là: " Vous est-il permis de flageller un citoyen romain, qui n'est pas même condamné? "
Un Romain. C'est-à-dire un citoyen romain, un homme libre de Rome. L’apôtre, en cette occasion, ne pas nuire à la foi de quelques faibles chrétiens, qui pourraient être scandalisés par sa honte publique, empêche la flagellation, qu’en une autre occasion il a patiemment soumis. Par les lanières, il était probablement lié à un pilier; (Tirinus) ou étant attaché main et pied, était étendu sur le sol, avec son visage vers le bas. Cela se faisait souvent chez les Romains. Bible de Bible de Vence Gretser de cruce, l. i. chapitre 10; qui déclare que c'était la coutume romaine de lier à un pieu ou un pilier, tels que ceux étaient condamnés à être fouettés.
A ces mots, le centurion alla trouver le tribun pour l'avertir, et lui dit: " Que vas-tu faire? Cet homme est citoyen romain. "
Le tribun vint et dit à Paul: " Dis-moi, es-tu citoyen romain? " " Oui, " répondit-il;
et le tribun repris: " Moi, j'ai acheté bien cher ce droit de cité. " — " Et moi, dit Paul, je l'ai par ma naissance. "
Civilitatem, c'est-à-dire, Civitatem, Gr ⁇ cè, ⁇, les droits de citoyenneté. Ces privilèges ont été accordés par Antonius à la ville de Tarse. Appianus civilium 5.
Aussitôt ceux qui se disposaient à lui donner la question se retirèrent; et le tribun aussi eut peur, quand il sut que Paul était citoyen romain et qu'il l'avait fait lier.
La même loi qui interdit qu’un citoyen romain soit fouetté, lui interdit aussi d’être lié. Saint Août lib. i. de Serm. C’est sous Claude que l’abus d’acheter la liberté de Rome a été introduit. Au début, le nom d'un Romain était très estimé et acheté à un grand prix. Or, il est rejeté et méprisé (tel est le vide et la vanité des titres), et même il est fui et jugé honteux. Salvian. De Gubern. Dei, lib. v. ⁇ Si Saint Paul, en cette occasion, se sert de son privilège, ce n'est pas qu'il n'était pas préparé ou qu'il craignait de mourir pour le Christ; mais c'était parce qu'il était permis d'utiliser des moyens ordinaires pour se dégager des difficultés et se préserver pour de futurs services à la religion. Du Du Hamel Dion. Chartreux.