Premier livre des Chroniques 2

Israël, « voyant ou vaillant avec Dieu », était auparavant appelé Jacob, ou « supplanteur ». Worthington.

Aser. Ils ne sont pas placés dans l’ordre de leur naissance. Haydock.

Elle. Le crime pour lequel il a été puni n'est pas spécifié dans le livre. Les rabbins disent qu'il était si amoureux de la beauté de sa femme, qu'il la traita de la même manière qu'Onan par la suite. Cassien viii. 11. ⁇ On suppose qu’il fut tué par un démon, comme les maris impurs de Saraï. Tobie 6:14. Haydock.

Zamri, ou Zabdi. Josué 7:1. ⁇ Etham. Des noms similaires se produisent 3 Kennicott. 4:30. Mais il semble qu'il s'agisse de personnes différentes.

Ram. Il est communément appelé Aram. Mais il faut remarquer ici, une fois pour toutes, que c'était une chose commune chez les Hébreux d'avoir des noms différents, et qu'il n'est pas impossible, comme ici se produisent dans les neuf premiers chapitres de ce livre, que les transcripteurs des anciennes copies hébraïques aient pu faire quelques glissades dans l'orthographe. Challoner. ⁇ Juda. Probablement le premier, nommé par Moïse dans le désert. Nombres 1:7 et 7:12.

Salma. Septante ont “Salmon”, comme il est écrit Ruth 4:20, Matthieu 1:4.

Septième. Syriaque et arabe. ajouter, « Eliu, (Calmet. 27:18) et le huitième David. » Il semble, en effet, l'Isai avait huit fils, et que David était le plus jeune. 1 Rois 16:10 et 17:12. Les rabbins supposent qu'un seul a été adopté, à savoir, Jonathan, le fils de Samma, noté pour sa prudence et sa valeur. 2 Rois 13:3 et 21:21. Calmet. ⁇ On pouvait mourir dans sa jeunesse, et donc être omis, (Tirinus) comme il n’avait rien fait de mémorable. Du Du Hamel ⁇ L’Écriture ne précise pas toujours le nombre complet. Abul.

Sarvia. L’honneur que les sœurs de David ont montré est inhabituel. Le père des trois vaillants enfants de Sarvia n'est nulle part spécifié.

Ismaélite, ou plus exactement « Jethra de Jezrahel » (2 Rois 17:25) bien que l’Hébreu et Septante dans ce lieu lisent « israélite », ce qui serait une remarque insignifiante, et il est peu probable qu’Isai donnerait sa fille à un descendant d’Ismahel. Calmet. ⁇ La personne aurait pu, cependant, résider parmi eux. Du Du Hamel

Caleb, alias Calubi, verset 9. Challoner. Worthington. ⁇ Il est différent de Caleb, le fils de Jephone. ⁇ Prise, et ainsi de suite hébreu « J’ai engendré Azuba, Ischa et Jerioth » ou plutôt avec le Septante « Il a pris la femme Gazuba et Jerioth. » Calmet-version syriaque et Arab. « Caleb avait Jerioth par sa femme Azuba. » Nous savons que cette dernière était sa femme (verset 19) et cela semble être la vraie lecture. Comme ath signifie «de ou de», (Noldius) l'Héb. ne nécessite qu'une petite correction. Tel qu’il est, il signifie : “ Caleb engendra Azuba, une femme (ou épouse) et Jerioth. ” protestants supply, “ engendra des enfants d’Azuba, sa femme, et de Jerioth. ” Kennicott. ⁇ Ses fils. L’original nous détermine à la lire, au lieu de «sa», comme ejus serait naturellement compris. Si Jerioth n'était pas la femme, elle semble avoir été la fille de Caleb, comme Jaser, et ainsi de suite étaient ses fils. Haydock.

Bezeleel, le célèbre artiste (Exode 31:2). C) ou une autre personne. Les rabbins, qui confondent Caleb avec le fils de Jéphone, disent qu'il épousa Éphrata, ou Marie, la sœur de Moïse, quand il avait dix ans, que Ur et Uri eurent chacun un enfant à huit ans, et que le Belzeleel commença à travailler au tabernacle avant qu'il eût neuf ans. Lyran. ⁇ Mais c’est extravagant, et le Belzeleel dont il est question ici était de la famille d’Hesron. Calmet.

Machir, petit-fils de Joseph, dont les descendants occupaient une partie de Galaad, (Haydock) dont il est appelé le père, ou prince. Menochius. ⁇ La fille de Machir était probablement héritière, et Ségoub habitait avec la tribu de sa mère. Calmet.

Aram. protestants ajouter «avec les villes de Jaïr d'eux», les anciens possesseurs; (Haydock) ou Gessur aidé Aram (Syrie) dans l'attaque d'Israël, 4 Rois 10:32. Calmet. ⁇ Tous ces villages. protestants supply, “appartenant aux fils.” Septante Tous ces fils étaient des dépendances de Machir, « prince » de Galaad; c’est dans ce sens que le père est pris, verset 24. Menochius. ⁇ Les fils désignent souvent les neveux, et ainsi de suite Worthington.

Hesron. Peut-être que cela devrait être Azuba, verset 19. hébreu « Et après la mort d’Hesron, à Caleb-Ephrata, alors Abia, femme d’Hesron, lui enfanta un fils (posthume), Assur, père de ceux qui habitaient à Thécua. » Il ne pouvait y résider plus que Caleb lui-même à Bethléem, ce que certains, sans preuve, prétendaient être Caleb-Ephrata. Les sept sont d'accord avec les Vulgate Ils peuvent signifier que Caleb est allé à la ville d'Ephrata. Mais lui, fils d’Hébron, n’a certainement jamais résidé à Bethléem. Calmet.

Et, n'est pas dans hébreu Achia, qui peut aussi signifier « sa sœur ». Septante D’autres prennent (Calmet) Achia pour être la première femme de Jerameel. Janv.

Oholai, une fille, (verset 34). A moins que ce fils ne soit mort avant son père. Vatab.

Caleb, ou Calubi, verset 9. Ziph, Maresa et Hébron sont les noms des villes et des hommes. Les descendants de Mesa habitaient Ziph, et ceux de Maresa habitaient à Hébron. La même remarque sera valable dans d’autres endroits, où les noms des lieux sont placés pour ceux qui les occupaient. Calmet. ⁇ Et les fils. hébreu « Et des fils de Marésa. » ⁇ Mais on peut aussi bien l’expliquer dans le sens du Vulgate Septante « Marisa, son premier-né. Il était père de Ziph, et fils de Marisa, de père de Hébron. » littéralement « Du père », patris Hebron. Haydock.

Jahaddai. Son nom n'est pas apparu avant. Certains supposent qu'il était le fils de Mosa: peut-être un verset peut être perdu, comme le version syriaque et arabe. passer sur ce verset et les deux suivants.

Achsa, différente d'Axa, la petite-fille de Jephone. Juge. 1:12. Haydock. ⁇ Les deux avaient des filles du même nom. Du Du Hamel

Caleb, petit-fils de Calubi. Sobal, son descendant, était le prince de ceux qui s'établirent à Cariathiarim. Calmet. ⁇ L’Alex. Septante semble plutôt affirmer qu'il était fils de Hur, ainsi que ceux qui suivent. « Les fils de Hur... Sobal... Salomon, père de Baithlammon, père de Bethléem. » Mais les éditions varient. Haydock.

Celui qui a vu, et ainsi de suite L'interprète latin semble nous avoir donné ici, au lieu des noms propres, la signification de ces noms en hébreu. Il a fait de même, verset 55, (Challoner) et dans beaucoup d'autres endroits. Du Hamel - hébreu « Il avait des fils, haroe cha hamenuchoth (Haydock) ou Raia, Roeh (Calmet. 4:2) et Chazi du canton de Menuchat, près de Babaa. Calmet. 8:6 et Juges 20:43. Septante mention Manocho. 15:60. ⁇ Nous pouvons aussi traduire “ le père de Cariathiarim, le prince de la moitié de Manuchat, avait des fils qui peuplaient différentes villes ”. Il semble trop dur d’appeler un homme “ la moitié du lieu de repos ”, ou “ vu de la fraction du repos ”, bien que l’Hébreu ait cette signification littérale. Le Septante donner des noms propres, (Calmet) «Araa, Esei, Ammanith», (mais verset 55, la moitié de Manath) et le protestants « Haroé et la moitié des Manahattites. » Haydock. ⁇ Sobal laissa à sa descendance la moitié du pays qu’il avait tranquillement occupé.

Kindred. Septante « Oumasphas. » Haydock. ⁇ Esthaolites. Tous ces endroits étaient en Juda, ou peut-être les deux derniers en Dan, ou occupés par les deux tribus. Abul. q. 8.

Salma, ou descendants de Salmon, peuple Bethléhem, et ainsi de suite ⁇ Couronnes. Des héros vaillants qui ont aidé Joab à obtenir des couronnes. Worthington. ⁇ hébreu « Hateroth », la maison (sept. Alex, de la maison de Jobab, de Joab; peut-être le célèbre général qui avait des terres près d’Absalom, sur les frontières d’Ephraïm, où était situé Ataroth. hébreu « la moitié des Manahéthiens. » protestants L’auteur semble vouloir dire à qui appartenaient d’abord les villes, que les propriétaires des droits pourraient être réintégrés dans leurs possessions, à leur retour de Babylone. Calmet. ⁇ Ce verset peut spécifier six villes, Bethléem et Netophat, (Haydock) Beth-Joab, Chatsi, Manachti et Atsothi.

Scribes, appris dans la loi. Menochius. ⁇ Chant, et ainsi de suite Les différentes professions des Récabites sont ici données, au lieu de noms propres, (Calmet) que le Vat. Septante conserve. ⁇ Thargathiim et Samathim, Sochathim. ⁇ Héb. Tirhatim, « porteurs » (Chald.) Shimhathim, « les obéissants », Sucathim, « les habitants des tentes », Calor, « la chaleur », comme l’Héb. Chamath (protestants Hemath) signifie. Les Cinites habitaient au sud de Juda, c'est pourquoi ils sont probablement mentionnés ici, bien que certains d'entre eux habitaient aussi Jabès Galaad, tandis que les Récabites habitaient sous des tentes, et étaient peut-être employés comme porteurs dans le temple. Calmet. Jér. 35:5, 19.