Premier livre des Chroniques 26

Des porteurs, qui gardaient le temple, étaient postés aux quatre portes. Ils furent choisis parmi les familles de Core et Merari (verset 19) et étaient sous Calmet. cinq capitaines, deux étant placés à la porte menant du palais, verset 16. Haydock. ⁇ Combien ont été nommés pour suivre les instructions de ces officiers, nous ne trouvons pas. Mais il est question de 4 000 porteurs, Calmet. 23:5. Certains gardaient le trésor, et ainsi de suite Après la captivité, le même plan a été adopté, Calmet. 9. Calmet. ⁇ Fils, ou descendant de Core, par Asaph, (Haydock) ou Abiasaph, (Calmet. 6:37) différent du musicien. Calmet.

Lui. Obededom, en lui donnant une postérité plus nombreuse que toutes celles mentionnées ici, verset 8. Voir 2 Kennicott. 6:11. Calmet. Tirinus.

Semei, qui est appelé Semeias, verset 4 et 7. La dernière syllabe n'est pas perdue en Héb. ou Septante Haydock. ⁇ Valeur. Leur poste était de nature militaire et nécessitait de la force. Josèphe dit que certaines portes pouvaient difficilement être fermées par vingt hommes.

Il n'avait pas de premier-né. Son premier-né était mort ou n'était pas digne d'être chef, et c'est pourquoi il a fait de Semri le chef. Worthington. Challoner.) qui était le deuxième fils (Tirinus) de Hosa. hébreu « Car, ou bien il n’était pas le premier-né, mais son père l’a fait chef. » – Septante ajouter, « de la deuxième division », mais sans raison, comme ils interprètent, « garder le commandement », au lieu de Semri, le chef, qui nous laisse sans nom propre. Haydock.

Seigneur. Les compagnies se succédaient chaque sabbat, mais les chefs ne changeaient pas. Calmet. ⁇ La charge de ces hommes était très noble. Parmi eux, des trésoriers, des surveillants, des préfets, et ainsi de suite verset 16 ⁇ 32. Tirinus. ⁇ Le sort ne se décidait qu’entre les chefs de famille. Du Du Hamel

Sélémies : la première syllabe est souvent négligée en hébreu Calmet. 4:24. Tirinus. ⁇ Zacharie est le premier-né de la Mésélémie, verset 2. Haydock. ⁇ A très. hébreu « Un sage conseiller » Calmet.

Et. protestants « À Obed-Édom vers le sud, et à ses fils, la maison d’Asuppim. » Haydock. ⁇ Ce terme peut désigner le « revenu », où les offrandes destinées au soutien des prêtres étaient recueillies. Exode 34:22. Nous trouvons le même mot pour les offrandes reçues à la porte du temple. 2 Esdras 12:15. Il peut également signifier la maison « des assemblées » (Calmet) où les 72 juges du Sanhédrim se sont réunis. Villalp. Tirinus.

Qui. hébreu Shalecheth, (Calmet) ou ssolcoth, (Haydock) «qui conduit ou jette» la saleté du temple. Villalp. Isaïe 6:13. Menochius. ⁇ Mais il y avait des conduits pour cela, et la signification du Vulgate est plus exacte. Calmet. ⁇ Le palais était situé sous le tabernacle et le temple, (Tirinus) à l’ouest. Joseph. 15:14. Calmet. ⁇ Ward. Les centinels sont opposés les uns aux autres (Menochius) ou à égale distance. Tous ont été remplacés en même temps. Calmet. ⁇ Deux capitaines étaient stationnés sur cette route, pour plus de respect envers le roi, (Haydock) et parce que le concours et les dangers étaient augmentés, verset 18. Tirinus.

Six. Cette porte était la plus fréquentée, et le roi y entra. ⁇ Concile. hébreu asupim, comme verset 15, «pour les offrandes deux et deux», (Haydock) distincte des porteurs.

Cellule. hébreu n'est pas plus clair: «à la chambre» (Calmet. «à la maison des instruments» pour le sacrifice. (Menochius) à Parbar. protestants) de l’ouest, à l’ascension, deux à chaque chambre. » « au caustique, et deux à Parbar. » Ce terme n’est pas dans hébreu Il ressemble à Parvar, ou Pharurim, (4 Rois 23:11), qui est dit signifier «banlieue», dans Challoner Mais il ne peut pas avoir ce sens ici: et ces termes sont probablement empruntés au grec, ⁇, un «poste» militaire; afin que nous puissions traduire: «Il y avait au poste occidental, quatre gardes pour l'ascension, deux à chaque poste:« Un était peut-être près du temple, (Calmet) l'autre aux portes du palais. 4 Rois 11:6. Septante est plus diffus, mais ne jette aucune lumière sur ce passage. Haydock.

Maintenant. hébreu et Septante ajoutent, «les Lévites:» ce dernier traduire Achias, «leurs frères. - Haydock-Vessels. Ou des vases des lieux saints, ou des choses saintes. Vasa sanctorum. Challoner. ⁇ Septante « des trésors consacrés » (Calmet. 28:12). Haydock.

Ledan est appelé Leedan, (Calmet. 23:8) fils de Gerson. Son premier-né était Jahiel. Cette personne est ici appelée Jehieli, et était le chef des Gersonites; au moins la branche la plus âgée.

Frères. hébreu et Septante « frère. » En effet, nous constatons que Joel était le fils de Leedan. Calmet. 23. ⁇ Zathan, dont le nom se termine en m, tant en Héb. qu’en sept., peut-être son petit-fils. On trouve souvent des fils en Héb. quand on n'en indique qu'un. Jehieli pourrait adopter ses deux frères, de sorte qu'aucun de ses propres enfants ne soit mentionné. Haydock. ⁇ Nous pouvons aussi traduire : « (21) Ce sont là les fils de Lédan, le Gersonite. De Lédan, le Gersonite, vinrent les chefs de familles: Jehiel, (22) les fils de Jehiel, Zathan et Joël, ses frères (de Jehiel), étaient finis," et ainsi de suite Il semble que Jehiel était trésorier. Calmet. 29:8.

Ozielites. Ce sont tous les fils de Caath. Calmet. 6:18.

Moïse. Beaucoup sont passés; (Calmet) ou Subael a agi par ses enfants. Menochius.

Selemith devait garder le trésor, pris à la guerre. Calmet. ⁇ Dédié. littéralement « sanctifié », en désignant pour des usages saints. Worthington.

Les guerres. hébreu « des dépouilles gagnées dans les batailles, qu’ils avaient mises à part comme sacrées, pour soutenir la maison », et ainsi de suite Septante « afin que la construction de la maison du Seigneur ne soit pas retardée. » Haydock. ⁇ Pourtant, ces dépouilles n’ont pas été touchées par Salomon, qui a imité cette piété, comme d’autres l’ont fait. 3 Rois 14:26. Les Romains adoraient Jupiter Pr ⁇ dator, comme on l’appelait, parce qu’une partie du butin lui était attribuée. Serv. in ⁇ n. iii. Irruimus ferro et Divos ipsumque vocamus In pr ⁇ dam partemque Jovem. Les gens se disputaient dans la munificence de leurs cadeaux. César, Bel. Gall. vi. Calmet.

Samuel, alors qu’il était à la tête des affaires. Menochius. ⁇ Joab. Bien que ces trois-là n’étaient pas très religieux, ils concouraient à promouvoir la splendeur du culte public, car cela leur procurerait au moins des applaudissements. Haydock.

Eux. hébreu « pour les officiers (shoterim, «scribes», Haydock.) dont la puissance était très grande. Calmet.) et les juges. » Les premiers sont souvent placés en premier, comme plus honorable, de sorte qu'ils n'étaient pas de simples hérauts ou bourreaux. L'administration de la justice était principalement entre les mains de la tribu lévitique. Calmet. 23:4. Les fils d'Hébron résidaient à l'est, tandis que ceux d'Isaar et Oziel a probablement agi comme juges sur le côté ouest du Jourdain, verset 30. Ils ne furent pas confinés au temple, mais ils enseignaient au peuple la loi de Moïse dans les villes du dehors. Menochius.

Au-delà. hébreu meheber signifie « au passage, ou de chaque côté ». protestants “ de ce côté-ci du Jourdain, vers l’ouest. ” Cela semble désigner les pays plus proches de Jérusalem. Haydock. ⁇ Mais on peut aussi comprendre, vers l’ouest, en se référant à Ruben, et ainsi de suite, de manière à désigner les parties le long du fleuve. ⁇ Roi. Pour décider des causes ecclésiastiques et civiles. Calmet. ⁇ Ils inspectèrent aussi les préparatifs du temple et recueillirent le tribut du roi. Grotius.

Jazer, une ville de Gad, en Galaad. Adric. Menochius.