Premier livre des Chroniques 1

Seth. protestants « Sheth, Enosh, Kenan » : mais dans la Genèse ils sont d’accord avec nous, ce qui montre que le traducteur des deux livres différents est différent, et qu’il y a un manque d’uniformité dans le plan adopté par le roi Jacques. I. Haydock. ⁇ La postérité de Caïn est négligée, car tout périt dans le déluge. Calmet.

Noe engendra Sem, Cham et Japhet. (Haydock) Voir Genèse 10. L’auteur passe légèrement sur certains des descendants des deux derniers, car il avait la généalogie de David principalement en vue.

Riphath. hébreu commence par Du Du Hamel Calmet. ⁇ Mais le protestants corrige (Haydock) selon le livre de la Genèse et le Septante Les deux lettres sont très semblables.

Dodanim. hébreu a R, conforme à la copie de Samar. de la Genèse, et le Septante traduire les Rhodiens. Pourtant Dodanim semble plus précis, et est retenu par le protestants Haydock.

La Terre, d'abord établir la monarchie de Babylone, et la construction du château. Du Du Hamel

Philistins, une colonie de Crète.

Hus et Hul étaient les fils immédiats de Aram, ainsi que... Mosoch, ou Mes; (Genèse 10:23. Calmet.) de sorte qu'il semble y avoir ici une certaine transposition. Du Du Hamel

Vente. Le Rom. Septante omet verset 11 à 17, et verset 18 à 24, n’ayant que, (17) « Les fils de Sem, Ailam et Assur; (24) et Arphaxad, Sala. » ⁇ Mais les autres exemplaires ici insèrent Cainan, comme le père de Sale. Voir Genèse 10:24. Calmet. ⁇ Il est douteux qu’il ne soit pas nécessaire de l’insérer. Luc 3. Haydock.

Sem engendra Arphaxad. Menochius.

La concubine. Elle était sa femme légitime, mais d'un degré inférieur, et ceux qui ont été appelés concubines. Challoner. ⁇ Elle a le titre de femme, Genèse 25:1. ⁇ Et les fils de Dadan, et ainsi de suite, semblent être copiés de la Genèse, car l’addition ne se trouve pas dans beaucoup de Lat. manuscrits pas plus que dans l'Héb. ou Septante Calmet.

Et par. Cela sert à expliquer la difficulté, comme Thamna semblerait autrement être une fille d'Eliphaz, bien que nous sachions qu'elle était sa concubine. Genèse 36:12. Haydock. ⁇ L’Heb., Rom. Septante version syriaque, et le latin, supposent que Thamna était le frère d'Amalec; mais l'Alex. Septante a, « Maintenant Thamna, la concubine d'Eliphaz, a porté Amalec. » « Et Thamna, qui était la concubine d’Eliphaz, fils d’Esa ⁇, lui enfanta Amalec », ce qui semble être la vraie lecture. Kennicott. « Et Timna et Amalek » (protestants Haydock.) qui confond le sens. Mariana. Du Du Hamel

Séir, non pas Ésa ⁇, mais l’Horrite (Genèse 36:20). Menochius.) qui est ajouté afin d'expliquer l'origine de Thamna. Du Du Hamel

Dixon. Il faut ajouter Oolibama. Genèse 36:25.

Hamram. Dans Gen. Hamdan. Deux lettres se sont trompées depuis que les caractères chaldéens ont été adoptés. Calmet. ⁇ À cette occasion, nous pouvons brièvement faire remarquer : 1. Les pères les plus savants ont admis de telles erreurs dans l’Écriture; cependant, elles ne doivent pas être corrigées par le jugement privé de chacun, mais nous devons tous nous conformer à la détermination de l’Église, qui est clairement désignée pour notre guide dans la parole infaillible de Dieu. Pour éviter les objections des infidèles, concernant les contradictions apparentes de l'Écriture, en particulier dans ces livres, nous devons observer que beaucoup de gens et de lieux avaient des noms différents; 3. Et ceux qui avaient le saem étaient vraiment distincts. 4. Souvent aussi les petits-enfants, et ceux qui ont été adoptés, sont mentionnés comme la progéniture immédiate. Quelques nombres mystérieux sont spécifiés, comme quatorze dans la généalogie du Christ, bien que l'histoire en permette plus. Les nombres impairs sont parfois négligés. 7. Souvent, une partie est mise pour le tout, ou au contraire; comme on dit que Christ était mort trois jours, bien qu'il n'était qu'un jour entier et une partie de deux autres: et dans les règnes de différents rois, dans la même année, les différentes parties sont attribuées à chacun, comme une année entière. Parfois, deux règnes ensemble, comme Joathan a régné alors qu'Ozias était encore vivant, (4 R 15) et donc les deux règnes sont parfois comptés, et, à d'autres moments, leurs années respectives. Les interrègnes sont soit omis dans les calculs, soit ajoutés aux années de la règle suivante. On ne remarque parfois que les années où une personne a bien gouverné, comme Saul aurait régné deux ans (1 Rois 13), bien que son administration ait duré beaucoup plus longtemps. Certaines de ces règles peuvent être appliquées à la plupart des difficultés scripturaires, car l’esprit de Dieu ne pouvait dicter aucun mensonge. En même temps, nous devons être forcés de reconnaître que les Écritures sont difficiles à comprendre (2 Pierre 1:20). 3:16; et cela peut servir à exercer le génie, et à humilier l’orgueil de l’homme. Haydock.

Israël. La même remarque avait été faite dans Genèse 36:31. Il est merveilleux que l’auteur de cet ouvrage ne nous donne pas d’autres informations, alors que tant de révolutions avaient eu lieu depuis. Mais il se contenterait de répéter les paroles de Moïse. Les huit rois ici spécifiés doivent avoir régné tous les 50 ans, ce qui n'est pas impossible. David conquit le pays sous Adad.

River. L'Euphrate est communément désigné ainsi. Voir Genèse 10:11. Calmet-Pagnin traduit par « de la rivière Rohoboth ». Du Du Hamel

Mezaab. Il est inhabituel que l’Écriture marque si particulièrement la généalogie d’une femme. Nous pourrions traduire l'hébreu. “ un natif, ou qui était natif de Mezaab ”, ce qui est probablement la même chose avec Dizahab, “ abondance d’or ”. Deutéronome 1:1. Mezaab signifie « eaux d’or » (Calmet) ou « dont l’or est », d’où certains en concluent que la femme était très riche (Lyran) ou avait découvert l’art de dessiner du fil d’or. Abul. ⁇ C’est plus probablement un nom propre. Menochius.

Rois. hébreu Adad mourut aussi, et les ducs d’Edom furent le duc Thamna, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Ceci et les noms suivants désignent le lieu de leur résidence. Menochius. ⁇ Les mêmes formes de gouvernement prévalaient en Idumée, comme chez les Hébreux, qui avaient des juges ou des ducs, puis des rois, et, après la captivité, des ducs, jusqu’au temps des Machabées. Tirinus.