Quant aux fils d'Aaron, voici leurs classes: Fils d'Aaron: Nadab, Abiu, Eléazar et Ithamar.
Premier livre des Chroniques 24
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Nadab et Abiu moururent avant leur père, sans avoir de fils, et Eléazar et Ithamar remplirent les fonctions du sacerdoce.
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Avant. hébreu Voir Lév. 10:2. ⁇ Prêtrise, sous Aaron. Eléazar lui succéda, et la postérité d'Ithamar obtint la dignité sous Heli.
David, Sadoc, de la descendance d'Eléazar, et Achimélech, de la descendance d'Ithamar, répartirent les fils d'Aaron par classes selon leur service.
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Ahimélec est appelé aussi Achimélec et Abiathar, verset 6, 21 et Calmet. 18:16. Calmet. ⁇ Cours, vingt-quatre, qui devaient servir par le sort, que personne ne pouvait se plaindre, comme ils étaient également princes, verset 5. Par conséquent Saint Dionisius dit que Zachary était le « prince des prêtres », mais le pontife était au-dessus de tout. Tirinus.
On trouva parmi les fils d'Eléazar plus de chefs que parmi les fils d'Ithamar, et on les répartit ainsi: pour les fils d'Eléazar, seize chefs de famille, et, pour les fils d'Ithamar, huit chefs de famille.
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Maisons. Les descendants d'Eléazar étaient beaucoup plus nombreux.
On les répartit par le sort, les uns comme les autres, car il se trouvait des princes du sanctuaire et des princes de Dieu aussi bien parmi les fils d'Eléazar que parmi les fils d'Ithamar.
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De Dieu, génial. Elohim signifie aussi «juges», et nous pourrions traduire, «princes des juges." Ces hommes occupaient les premières dignités de la prêtrise et du juge, ou ils étaient princes dans toutes les affaires sacrées. Calmet. ⁇ Ils devaient offrir des sacrifices et jouir de la juridiction spirituelle dans la maison de Dieu. Worthington. ⁇ Leurs prétentions étant donc égales, la décision fut laissée au sort. Menochius. ⁇ Il aurait été autrement difficile pour tous d’être satisfaits. Voir Josué 7:14. Calmet.
Séméïas, fils de Nathanaël, le secrétaire, un des lévites, les inscrivit devant le roi et les princes, devant Sadoc le grand prêtre, et Achimélech, fils d'Abiathar, et devant les chefs de familles sacerdotales et lévitiques, une famille étant tirée au sort pour Eléazar, puis une famille pour Ithamar.
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Ithamar. Tout fut fait avec le plus grand ordre, et les prêtres veillèrent à observer la règle jusqu’à la fin de la république. Joseph. vii. 2 et con. Ap. i et ii, Luc 1:5. ⁇ La famille d’Éléazar avait de nombreuses prérogatives sur les autres, car elle était plus longtemps en possession du souverain sacerdoce, et plus nombreux; mais celle d’Ithamar, donna des pontifes à la nation au moment de ce règlement. Le hébreu est très obscur, et est considéré comme incorrect. Cap. Grotius Calmet. ⁇ protestants “On prend un ménage principal pour Eléazar, et un autre pour Ithamar.” ⁇ L’insertion de “un”, qui est dans le Septante supprime la difficulté. Haydock. ⁇ Les deux familles furent enregistrées alternativement, Menochius., jusqu’à ce que les huit familles d’Ithamar fussent achevées. Haydock.
Le premier sort échut à Joïarib, le deuxième à Jédéï,
le troisième à Harim, le quatrième à Séorim,
le cinquième à Melchia, le sixième à Maïman,
le septième à Accos, le huitième à Abia,
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Abia, l'ancêtre de Saint Jean-Baptiste. Luc 1:5. Cependant, si son père était « chef des prêtres » de sa classe, comme Saint Dion affirme, ou s'il est issu d'Éléazar, ou d'Ithamar, est incertain. Tirinus.
le neuvième à Jésua, le dixième à Séchénia,
le onzième a Eliasib, le douzième à Jacim,
le treizième à Hoppha, le quatorzième à Isbaab,
le quinzième à Belga, le seizième à Emmer,
le dix-septième à Hézir, le dix-huitième à Aphsès,
le dix-neuvième à Phétéïa, le vingtième à Hézéchiel,
le vingt et unième à Jachin, le vingt-deuxième à Gamul,
le vingt-troisième à Dalaiaü, le vingt-quatrième à Mazziaü.
Telles furent leurs classes selon leur service, afin qu'ils vinssent à la maison de Yahweh, selon le règlement qu'ils avaient reçu par l'organe d'Aaron, leur père, comme le lui avait ordonné Yahweh, le Dieu d'Israël.
ExplicationCommentaire
Aaron et ses successeurs. La première aurait pu donner quelques orientations, que la tradition avait conservées. Calmet.
Voici les chefs du reste des lévites: des fils d'Amram: Subaël; des fils de Subaël: Jéhédéïa;
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Subael, petit-fils de Moïse. Calmet. 23:16.
de Rohobia, des fils de Rohobia: le chef Jésias.
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Rohobia était dans le même degré, par Eliezer. Menochius.
Des Isaarites: Salémoth; des fils de Salémoth: Jahath.
Fils d'Hébron: Jériaü le premier, Amarias le deuxième, Jahaziel le troisième, Jecmaan le quatrième.
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Et le sien. protestants Les mots soulignés, montrent quelles sont les omissions dans le texte, (Haydock) qui est probablement corrompu, ainsi que le Septante Jériah et Amarias étaient fils d'Hébron. Calmet. 23:19 et 26:31. Jahath peut donc être la même chose avec Hébron. Calmet.
Fils d'Oziel: Micha; des fils de Micha: Samir;
frère de Micha: Jésia; fils de Jésia: Zacharias. —
Fils de Mérari: Moholi et Musi.
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Le fils. hébreu « Le fils de Jehasia ou d’Oziau... » Mais le nom de ce fils est perdu. C'est merveilleux que la postérité de Gersom soit passée. Calmet. ⁇ protestants « Les fils de Jaazia : Beno. » Les fils de Merari, par Jaaziah; Beno, et Shoam. » Haydock. ⁇ Septante varient, et le texte original est censé être changé par quelque transcripteur, (Capel. et ainsi de suite) comme nous le lisons seulement de Moholi et Musi, verset 26, et Calmet. 23:21.
Fils de Mérari, par Oziaü, son fils: Saam, Zachur et Hébri.
De Moholi: Eléazar, qui n'eut point de fils;
de Cis, les fils de Cis; Jéraméel.
Fils de Musi: Moholi, Eder et Jérimoth.
Ce sont là les fils de Lévi, selon leurs familles. Eux aussi, comme leurs frères, les fils d'Aaron, ils tirèrent le sort devant le roi David, devant Sadoc et Achimélech, et devant les chefs de famille sacerdotales et lévitiques, les plus anciens étant sur le même pied que les plus jeunes.
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Contre-contre, à l'imitation des prêtres, (Calmet) étant également divisé en vingt-quatre classes. Tirinus. ⁇ Les deux, et ainsi de suite hébreu “ les principaux pères contre leurs frères cadets. ” Tout le reste est omis. Beaucoup a décidé de la place et des fonctions du père et des enfants. Haydock.