Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Satan se tint contre Israël, et il excita David à faire le dénombrement d'Israël.
Satan. Cela montre que le Seigneur seul (Haydock) a permis le péché de David, (2 Rois 24. Worthington.) et en ce sens seulement il est dit qu'il l'a incité; (Du Hamel) bien que nous lisions cela a été fait par la fureur du Seigneur, ou par un esprit mauvais. Haydock.
Et David dit à Joab et aux chefs du peuple: " Allez, comptez Israël depuis Bersabée jusqu'à Dan, et faites-moi un rapport, afin que je sache leur nombre. "
Joab répondit: " Que Yahweh ajoute à son peuple cent fois ce qu'il y en a! O roi, monseigneur, ne sont-ils pas tous esclaves de mon seigneur? Pourquoi donc mon seigneur demande-t-il cela? Pourquoi faire venir le péché sur Israël? "
Israël, qui sera sévèrement puni. Calmet. ⁇ Le péché est souvent utilisé dans ce sens. Vatable.
Mais la parole du roi prévalut contre Joab. Joab partit et parcourut tout Israël, et il revint à Jérusalem.
Et Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple: il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée.
Le nombre, et ainsi de suite La différence des nombres ici et 2 Rois 24:9 doit être expliquée, en supposant que le plus grand nombre soit celui qui a été réellement trouvé, et le moins celui que Joab a cédé; (Challoner) ou les transcripteurs de cet endroit ont été inexacts. Calmet.
Il ne fit pas le dénombrement de Lévi et de Benjamin au milieu d'eux, car l'ordre du roi répugnait à Joab.
Nombre. Ceux-ci pourraient donc échapper à la peste. Du Du Hamel ⁇ Pour. hébreu « Parce que la parole du roi était abominable à Joab. » Nous lisons que Benjamin était compté pour David. Calmet. 7:5, 11. Mais cela pourrait se produire à une autre occasion, ou le registre continuait dans les archives et n’était pas porté au roi. Voir Calmet. 27:24. Calmet.
Dieu vit de mauvais œil cette affaire, et il frappa Israël.
Et David dit à Dieu: " J'ai commis un grand péché en faisant cela. Maintenant, ôtez, je vous prie, l'iniquité de votre serviteur, car j'ai tout à fait agi en insensé. "
L'iniquité. David était coupable, bien qu’il ait conservé la foi et l’espoir. Worthington.
Yahweh parla à Gad, le voyant de David, en ces termes:
Voyant ou prophète, que David gardait à la cour et consultait. Il était revêtu de l’esprit prophétique.
" Va et parle à David en ces termes: Ainsi parle Yahweh: Je pose devant toi trois choses; choisis-en une, et je te la ferai. "
Trois; un mot omis dans l'Héb. mais fourni par le protestants Haydock. ⁇ « Je vais vous apporter trois choses. » Septante
Gad vint vers David et lui dit: " Ainsi parle Yahweh: Choisis,
ou trois années de famine, ou trois mois durant lesquels tu seras emporté devant tes adversaires et atteint par le glaive de tes ennemis, ou trois jours durant lesquels le glaive de Yahweh et la peste seront dans le pays, et l'ange de Yahweh opérera la destruction dans tout le territoire d'Israël. Maintenant, vois ce que je dois répondre à celui qui m'envoie. "
La famine de trois ans, qui s’ajoutait aux trois années précédentes, mentionnait 2 Rois 21 et la septième année du repos du pays, serait la durée des sept années proposées par le prophète. 2 Rois 24:13. Challoner. ⁇ Peut-être serait-il aussi bien de reconnaître une erreur, (2 Kennicott. Haydock.) à cause de la similitude des mots hébreux signifiant trois et sept: (Tirinus) à moins que le prophète réduit le temps de sept à trois ans, comme dans Ezechiel (4:15) Dieu atténue la gravité de sa première menace. Sanctius.
David dit à Gad: " Je suis dans une cruelle angoisse. Ah! que je tombe entre les mains de Yahweh, car ses miséricordes sont très grandes, et que je ne tombe pas entre les mains des hommes! "
Hommes. Susanna a parlé sur une supposition différente, (Daniel 13:23, Ecclesiastes 2:22) de la punition éternelle, en conséquence du péché. David préfère être puni par la main d'un père tendre plutôt que celle d'un ennemi. Tirinus. Estius.) et il ne veut pas se protéger de la souffrance dans ce monde, mais s’offre à participer au châtiment de ses sujets. Haydock.
Et Yahweh envoya une peste en Israël, et il tomba soixante-dix mille hommes en Israël.
Et Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la détruire; et pendant qu'il détruisait, Yahweh vit et se repentit de ce mal, et il dit à l'ange qui détruisait: " Assez! retire maintenant ta main. " L'ange de Yahweh se tenait près de l'aire d'Ornan, le Jésubéen.
J'ai pris. hébreu « Repentez-vous du mal », en prenant pitié des victimes malheureuses. ⁇ Ornan, ou Areuna. Il avait été roi des Jébusiens avant que David ne prenne Jérusalem. Mariana. Tirinus.
David, ayant levé les yeux, vit l'ange de Yahweh se tenant entre la terre et le ciel, et ayant à la main son épée nue, tournée contre Jérusalem. Alors David et les anciens, couverts de sacs, tombèrent sur leur visage.
Et David dit à Dieu: " N'est-ce pas moi qui ai dit de faire le dénombrement du peuple? C'est moi qui ai péché et qui ai fait le mal; mais celles-là, ces brebis, qu'ont-elles fait? Yahweh, mon Dieu, que votre main soit donc sur moi et sur la maison de mon père, mais non sur votre peuple pour sa ruine. "
L'ange de Yahweh ordonna à Gad de dire à David de monter pour élever un autel à Yahweh sur l'aire d'Ornan, le Jébuséen.
Autel. Il est donc évident que les saints ont érigé des autels par l’ordre de Dieu. Du Du Hamel
David monta, selon la parole de Gad qu'il avait dite au nom de Yahweh.
Ornan, s'étant retourné, vit l'ange, et il se cacha, lui et ses quatre fils: Ornan battait alors du froment.
Maintenant. hébreu « Et Oranan se retourna. » ⁇ Ange. Septante (Vat.) « le roi et ses quatre fils avec lui, avec Achabin. » D’autres éditions ont, « et ses quatre fils cachés avec lui. » Arabe. « Et le roi, s’approchant d’Aran, vit David et les siens. » version syriaque lit de la même manière, mais ne dit rien des enfants ni de David ni d'Ornan. Nous ne lisons pas qu’Ornan vit l’ange, 2 Kennicott. mais cette circonstance peut être ici fournie. Il est évident que les Septante ont lu melec, «roi», au lieu de malac, «ange». Calmet-Eupolemus dit que l'ange Dianathan a montré que David devait construire le temple. Eus. Præp. ix. 30.
Lorsque David arriva auprès d'Ornan, Ornan regarda et il aperçut David; sortant aussitôt de l'aire, il se prosterna devant David, le visage contre terre.
David dit à Ornan: " Cède-moi l'emplacement de l'aire, et j'y bâtirai un autel à Yahweh; cède-le-moi pour sa pleine valeur en argent, pour que la plaie se retire de dessus le peuple. "
⁇ a vaut. hébreu « Donnez-moi le prix complet » ou « la valeur ». « L’argent a été pesé. »
Ornan dit à David: " Prends-le, et que mon seigneur le roi fasse ce qu'il trouvera bon. Vois, je donne les bœufs pour l'holocauste, les traîneaux pour le bois, et le froment pour l'oblation; je donne tout cela. "
Mais le roi David dit à Ornan: " Non! Mais je veux l'acheter contre sa pleine valeur en argent, car je ne prendrai pas ce qui est à toi pour Yahweh, et je n'offrirai pas un holocauste qui ne me coûte rien. "
David donna à Ornan un poids de six cents sicles d'or pour l'emplacement.
Six cents sicles, et ainsi de suite Tel fut le prix de tout l’endroit où le temple fut bâti par la suite. Mais le prix des bœufs était de cinquante sicles d’argent. 2 Rois 24:24. Challoner. ⁇ Ou les cinquante sicles ont été donnés pour l’aire de battage seule. Calmet. Du Du Hamel
Et David bâtit là un autel à Yahweh, et offrit des holocaustes et des sacrifices pacifiques. Il cria vers Yahweh, et Yahweh lui répondit par le feu qui descendit du ciel sur l'autel de l'holocauste.
Feu, pour témoigner de son approbation. ( Worthington. Tirinus.) Voir Genèse 4:4, 2 Chroniques 7:1. Calmet. ⁇ Cet autel représentait la croix sur laquelle était offerte la Victime de notre réconciliation. Du Du Hamel
Et Yahweh parla à l'ange, et celui-ci remit son épée dans le fourreau.
En ce temps-là, David, voyant que Yahweh l'avait exaucé dans l'aire d'Ornan, le Jébuséen, y offrait des sacrifices.
Le tabernacle de Yahweh, que Moïse avait construit au désert, et l'autel des holocaustes étaient en ce temps-là sur le haut lieu de Gabaon.
Mais David ne pouvait pas aller devant cet autel pour honorer Dieu, parce qu'il avait été terrifié par l'épée de l'ange de Yahweh.
Mon Dieu. Il a accompli ce que Dieu avait ordonné. Mais il aurait offert d’autres victimes volontaires à Gabaon, s’il avait pu. Calmet. ⁇ La distance montrait la convenance de construire le temple à Jérusalem, (Du Hamel) qui était presque au centre du pays. Haydock.