Explications du chapitre
Satan. Cela montre que le Seigneur seul (Haydock) a permis le péché de David, (2 Rois 24. Worthington.) et en ce sens seulement il est dit qu'il l'a incité; (Du Hamel) bien que nous lisions cela a été fait par la fureur du Seigneur, ou par un esprit mauvais. Haydock.
Israël, qui sera sévèrement puni. Calmet. ⁇ Le péché est souvent utilisé dans ce sens. Vatable.
Le nombre, et ainsi de suite La différence des nombres ici et 2 Rois 24:9 doit être expliquée, en supposant que le plus grand nombre soit celui qui a été réellement trouvé, et le moins celui que Joab a cédé; (Challoner) ou les transcripteurs de cet endroit ont été inexacts. Calmet.
Nombre. Ceux-ci pourraient donc échapper à la peste. Du Du Hamel ⁇ Pour. hébreu « Parce que la parole du roi était abominable à Joab. » Nous lisons que Benjamin était compté pour David. Calmet. 7:5, 11. Mais cela pourrait se produire à une autre occasion, ou le registre continuait dans les archives et n’était pas porté au roi. Voir Calmet. 27:24. Calmet.
L'iniquité. David était coupable, bien qu’il ait conservé la foi et l’espoir. Worthington.
Voyant ou prophète, que David gardait à la cour et consultait. Il était revêtu de l’esprit prophétique.
Trois; un mot omis dans l'Héb. mais fourni par le protestants Haydock. ⁇ « Je vais vous apporter trois choses. » Septante
La famine de trois ans, qui s’ajoutait aux trois années précédentes, mentionnait 2 Rois 21 et la septième année du repos du pays, serait la durée des sept années proposées par le prophète. 2 Rois 24:13. Challoner. ⁇ Peut-être serait-il aussi bien de reconnaître une erreur, (2 Kennicott. Haydock.) à cause de la similitude des mots hébreux signifiant trois et sept: (Tirinus) à moins que le prophète réduit le temps de sept à trois ans, comme dans Ezechiel (4:15) Dieu atténue la gravité de sa première menace. Sanctius.
Hommes. Susanna a parlé sur une supposition différente, (Daniel 13:23, Ecclesiastes 2:22) de la punition éternelle, en conséquence du péché. David préfère être puni par la main d'un père tendre plutôt que celle d'un ennemi. Tirinus. Estius.) et il ne veut pas se protéger de la souffrance dans ce monde, mais s’offre à participer au châtiment de ses sujets. Haydock.
J'ai pris. hébreu « Repentez-vous du mal », en prenant pitié des victimes malheureuses. ⁇ Ornan, ou Areuna. Il avait été roi des Jébusiens avant que David ne prenne Jérusalem. Mariana. Tirinus.
Autel. Il est donc évident que les saints ont érigé des autels par l’ordre de Dieu. Du Du Hamel
Maintenant. hébreu « Et Oranan se retourna. » ⁇ Ange. Septante (Vat.) « le roi et ses quatre fils avec lui, avec Achabin. » D’autres éditions ont, « et ses quatre fils cachés avec lui. » Arabe. « Et le roi, s’approchant d’Aran, vit David et les siens. » version syriaque lit de la même manière, mais ne dit rien des enfants ni de David ni d'Ornan. Nous ne lisons pas qu’Ornan vit l’ange, 2 Kennicott. mais cette circonstance peut être ici fournie. Il est évident que les Septante ont lu melec, «roi», au lieu de malac, «ange». Calmet-Eupolemus dit que l'ange Dianathan a montré que David devait construire le temple. Eus. Præp. ix. 30.
⁇ a vaut. hébreu « Donnez-moi le prix complet » ou « la valeur ». « L’argent a été pesé. »
Six cents sicles, et ainsi de suite Tel fut le prix de tout l’endroit où le temple fut bâti par la suite. Mais le prix des bœufs était de cinquante sicles d’argent. 2 Rois 24:24. Challoner. ⁇ Ou les cinquante sicles ont été donnés pour l’aire de battage seule. Calmet. Du Du Hamel
Feu, pour témoigner de son approbation. ( Worthington. Tirinus.) Voir Genèse 4:4, 2 Chroniques 7:1. Calmet. ⁇ Cet autel représentait la croix sur laquelle était offerte la Victime de notre réconciliation. Du Du Hamel
Mon Dieu. Il a accompli ce que Dieu avait ordonné. Mais il aurait offert d’autres victimes volontaires à Gabaon, s’il avait pu. Calmet. ⁇ La distance montrait la convenance de construire le temple à Jérusalem, (Du Hamel) qui était presque au centre du pays. Haydock.