افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ونَهَضَ الشَّيطانُ على إِسْرائيل، فحَرَّضَ داوُدَ على إِحصاءِ إِسْرائيل
الشيطان. وهذا يدل على أن الرب وحده (ح) يسمح خطيئة داود ، (2 ك 24). وقيل: معناه: ما ذكرناه من قولهم في هذا المعنى، أو ما ذكرناه من قولهم: إن هذا من فعل رب العالمين. هايدوك.
فقالَ داوُدُ لِيوآبَ ولِرُؤَساءِ الشَّعْب: «إِذهَبوا وأَحْصوا إِسْرائيلَ مِن بِئْرَ سَبعَ إِلى دان، وٱرفَعوا إِلَيَّ عَدَده فأَعلَم»
فقالَ يوآب: «لِيَزِدِ الرَّبُّ شَعبَه أَمْثالَه مِئَةَ ضِعْف. أَلَيسوا كُلُّهم، يا سَيِّدي المَلِك، عَبيدًا لِسَيِّدي؟ فلِمَ يَطلُبُ سَيِّدي هٰذا الأَمرَ ولِمَ يَكونُ ذَنبٌ على إِسْرائيل؟»
إسرائيل، التي ستعاقب بشدة. ج: غالبا ما يستخدم هذا المصطلح. قابل للفتح
لٰكِنَّ كَلامَ المَلِكِ تَغَلَّبَ على يوآب. فخَرَجَ يوآبُ وجالَ في إِسْرائيلَ كُلِّه، ثُمَّ عادَ إِلى أُورَشَليم
ورَفَعَ يوآبُ أَرقامَ إِحصاءِ الشَّعبِ إِلى داوُد، فكانَ مَجْموعُ إِسْرائيلَ أَلفَ أَلفٍ ومِئَةَ أَلفِ رَجُلٍ مُستَلِّ سَيف، ويَهوذا أَربَعَ مِئَةِ أَلفٍ وسَبْعينَ أَلفَ رَجُلٍ مُستَلِّ سَيف
الرقم، & كالميه. الفرق بين الأرقام هنا و2 كينيكوت. 24:9 هو أن تحسب ل، من خلال افتراض أن العدد الأكبر ليكون ما تم العثور عليه حقا، وأقل أن يكون ذلك الذي أعطى في يوآب؛ (شالونر) أو النسخ من هذا المكان كانت غير دقيقة. كالميه.
فأَمَّا اللَّاوِيُّونَ والبَنْيامِيُّون، فلَم يُحصِهم بَينَهم، لِأَنَّ أَمرَ المَلِكِ كانَ مَكْروهًا لَدى يوآب
رقم. وبالتالي قد يفلت هؤلاء من الوباء. د. - ل. (هيب) "لأن كلمة الملك كانت بغيضة على يوآب". نقرأ أن بنيامين كان معدوداً لداود. كالميه. 7:5, 11. ولكن قد يكون ذلك في مناسبة أخرى ؛ أو استمر السجل في المحفوظات ، ولم يتم إحضاره إلى الملك. انظر ج 27: 24. كالميه.
وساءَ ذٰلك في عَينَيِ الله، فضَرَبَ إِسْرائيل
فقال داوُدُ لله: «قد خَطِئتُ جِدًّا فيما صَنَعتُ هٰذا الأَمْر، والآنَ ٱغفِرْ إِثمَ عَبدِكَ، لِأَنِّي بِحَماقَةٍ كَبيرَةٍ تَصَرَّفتُ»
-الظلم كان داود مذنباً، رغم أنه احتفظ بالإيمان والأمل. وورثينغتون.
وكَلَّمَ الرَّبُّ جادًا، رائِيَ داوُدَ، قائِلًا
أو النبي صلى الله عليه وسلم، أو داود عليه السلام، أو لقد كان يُمنح نفسه الروح النبوية.
«إِمضِ وقُلْ لِداوُدَ مُخاطِبًا: هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: إِنِّي عارِضٌ علَيكَ ثَلاثًا، فٱختَرْ لِنَفسِكَ واحِدَةً مِنْها فأُنزِلَها بِكَ»
ثلاثة؛ كلمة حذفت في عب. ولكن المقدمة من بروت. "سآتيك بثلاثة أشياء" (أش 7: 3).
فأَتى جادٌ إِلى داوُدَ وأَخبَرَه: «كذا قالَ الرَّبّ: تَخَيَّرْ
إِمَّا ثَلاثَ سَنَواتِ مَجاعة، وإِمَّا ثَلاثَةَ أَشهُرٍ تَهرُبُ فيها أَمامَ أَعْدائِكَ وسَيفُ أَعْدائِكَ يُدرِكُكَ، وإِمَّا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ يَكونُ فيها سَيفُ الرَّبِّ وطاعونٌ في الأَرض، ومَلاكُ الرَّبِّ يُدَمِّرُ في جَميعِ أَراضي إِسْرائيل. فٱنظُرِ الآنَ فيما أُجيبُ بِه مُرسِلي مِنَ الكَلام»
٢ ك ٢٤: ١٣. ان جوع السنوات الثلاث، الذي اقترن بسنوات المجاعة الثلاث السابقة، ذكر ٢ ك. ٢١ والسنة السابعة من راحة الارض، سيعوض السنوات السبع التي اقترحها النبي. ربما يكون من الأفضل الاعتراف بالخطأ ، (2 كينيكوت. ح) على حساب من التشابه من الكلمات العبرية مما يدل على ثلاثة وسبعة : (ت) ما لم النبي خفض الوقت من سبع إلى ثلاث سنوات ؛ كما هو الحال في حزقيال (4:15) الله يخفف من شدة تهديده الأول. (سانكتيس)
فقالَ داوُدُ لِجاد: «قد ضاقَ بِيَ الأَمرُ جِدًّا، فلَأَقَعُ في يَدِ الرَّبِّ لِأَنَّ مَراحِمَه كَثيرةٌ جِدًّا، ولا أَقَعُ في يَدِ النَّاس»
الرجال. تحدثت سوزانا على افتراض مختلف ، (دانيال 13:23 ، يشوع بن سيراخ 2:22) من العقاب الأبدي ، نتيجة للخطيئة. وفضل داود أن يُعاقب بيد أب حنون، بدلاً من يد عدو. تيرينوس. ولا يريد أن يعذب في الدنيا، بل يريد أن يعذب في الآخرة. هايدوك.
فبَعَثَ الرَّبُّ الطَّاعونَ في إِسْرائيل، فسَقَطَ مِن إِسْرائيلَ سَبْعونَ أَلفَ رَجُل
وأَرسَلَ اللهُ مَلاكًا إِلى أُورَشَليم لِيُدَمِّرَها. وفيما كانَ يُدَمِّرُها، نَظَرَ الرَّبُّ فنَدِمَ على الشَّرِّ وقالَ لِلمَلاكِ المُهلِك: «كَفى، فكُفَّ الآنَ يَدَكَ». فوَقَفَ مَلاكُ الرَّبِّ عِندَ بَيدَرِ أُرْنانَ اليَبوسِيّ
أخذت. (هيب) "توبوا على الشر"، يشفقون على الضحايا التعساء. أورنان، أو أريونا. كان ملكاً لليبوسيين قبل أن يأخذ داود أورشليم. (ماريانا) تيرينوس.
ورَفَعَ داوُدُ عَينَيه فرأَى مَلاكَ الرَّبِّ واقِفًا بَينَ الأَرضِ والسَّماء وبِيَدِه سَيفُه مَسْلولًا مَمْدودًا على أُورَشَليم، فٱرتَمى داوُدُ والشُّيوخُ لابِسو المُسوحِ على وُجوهِهم
وقالَ داوُدُ للهِ: «أَلَم أَكُنْ أَنا الَّذي أَمَرتُ بإِحْصاءِ الشَّعبِ وأَنا الَّذي خَطِئتُ وأَسَأتُ؟ فأَمَّا أُولٰئِكَ الخِرافُ فماذا فَعَلوا؟ فلْتَكُنْ علَيَّ يَدُكَ أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي وعلى بَيتِ أَبي، لا على شَعبِكَ لِتَضرِبَه»
فأَمَرَ مَلاكُ الرَّبِّ جادًا أَن يُبَلِّغَ داوُدَ أَن يَصعَدَ ويُقيمَ مَذبَحًا لِلرَّبِّ في بَيدرِ أُرنانَ اليَبوسِيّ
المذبح واتضح أن المجاهدين في سبيل الله هم الذين حاربوا دو هاميل.
فصَعِدَ داوُدُ كما قالَ جادٌ الَّذي تَكَلَّمَ بِٱسمِ الرَّبّ
وٱلتَفَتَ أُرْنانُ فرَأَى المَلاكَ وكانَ معَه بَنوه الأَربَعَةُ فٱختَبَأوا، وكانَ أُرْنانُ يَدوسُ الحِنطَة
الآن. (هيب) "ورجع أورانان." - ملاك. أيلول/سبتمبر (فات.) "الملك وأبنائه الأربعة معه ، جنبا إلى جنب مع آخابين". طبعات أخرى لديها ، "وأبناءه الأربعة مخبأة معه". العربية. "وبعدما اقترب الملك من آران رأى داود وملكه. يقرأ بنفس الطريقة ، لكنه لا يقول شيئا عن الأطفال سواء من ديفيد أو من Ornan. نحن لا نقرأ أن أورنان رأى الملاك ، 2 كينيكوت. ولكن قد يكون هذا الظرف هنا الموردة. من الواضح ان الـ «سبعت» قرأوا كلمة «ملك» بدلا من كلمة «ملاك». يقول ايبولموس ان الملاك دياناثان اظهر ان داود سيبني الهيكل. (يوس) Præp. ix. 30.
فلَمَّا جاءَ داوُدُ إِلى أُرْنان، نَظَرَ أُرْنانُ فرَأَى داوُد، فخَرَجَ مِنَ البَيدَرِ وسَجَدَ لَه بِوَجهِه إِلى الأَرض
فقالَ داوُدُ لِأُرْنان: «أَعطِني مَكانَ البَيدَرِ فأَبنِيَ فيه مَذبَحًا لِلرَّبّ. بِثَمَنٍ كامِلٍ تُعْطيني إِيَّاه فتَكُفَّ الضَّربَةُ عنِ الشَّعْب»
(وورث) (هيب) "أعطني السعر الكامل" ، أو "قيمة". "تم وزن المال".
فقالَ أُرْنانُ لِداوُد: «خُذْه لَكَ ولْيَفْعَلْ سَيِّدي المَلِكُ ما يَحسُنُ في عَينَيه. أُنظُرْ! قد أَعطَيتُ البَقَرَ لِلمُحرَقات والنَّوارِجَ لِلحَطَب والحِنطَةَ لِلتَّقْدِمَة، قد أَعطَيتُ كُلَّ شَيء»
فقالَ المَلِكُ داوُدُ لِأُرْنان: «كَلَّا، بل أَشتَري مِنكَ بِثَمَنٍ كامِل، لِأَنِّي لا آخُذُ ما لَكَ لِلرَّبِّ فأُصعِدَ مُحرَقَةً مَجَّانِيَّة»
وأَدَّى داوُدُ إِلى أُرْنانَ عنِ المَكانِ وَزْنَ سِتِّ مِئَةِ مِثْقالٍ مِنَ الذَّهَب
ستمائة سيكلة، وما إلى ذلك كان هذا ثمن المكان كله الذي بني عليه الهيكل بعد ذلك ، لكن سعر الثيران كان خمسين سيكلة من الفضة. أو أعطيت 50 سيكلز لدرس الكلمة وحدها. كالميه. دو هاميل.
وبَنى هُناكَ داوُدُ مَذبَحًا لِلرَّبّ، وأَصعَدَ مُحرَقاتٍ وذَبائِحَ سَلامِيَّة، ودَعا إِلى الرَّبِّ فأَجابَه بِنارٍ مِنَ السَّماءِ على مَذبَحِ المُحرَقَة
النار، ليشهد استحسانه. ( وورثينغتون. تيرينوس.) انظر الجنرال 4:4، 2 الفقرة 7:1. هذا المذبح يمثل الصليب الذي قُدِّمَ عليه ضحية مصالحتنا. دو هاميل.
وَأَمَرَ الرَّبُّ الْمَلاَكَ فَرَدَّ سَيْفَهُ إِلَى غِمْدِهِ.
في ذٰلك الزَّمان، حينَ رَأَى داوُدُ أَنَّ الرَّبَّ ٱستَجابَه في بَيدَرِ أُرْنانَ اليَبوسِيّ، ذَبَحَ هُناك
لِأَنَّ مَسكِنَ الرَّبِّ الَّذي عَمِلَه موسى في البَرِّيَّةِ ومَذبَحَ المُحرَقَةِ كانا في ذٰلك الوَقتِ في مَشرَفِ جِبْعون
لٰكِنَّ داوُدَ لم يَستَطِعْ أَن يَمضِيَ إِلى هُناكَ لِيَسأَلَ الله، لِأَنَّه خافَ مِن سَيفِ مَلاكِ الرَّبّ
يا إلهي لقد فعل ما أمره الله به. لكنه كان سيعرض ضحايا آخرين طوعا في غاباون، لو كان قادرا على ذلك. كالميه. أظهرت المسافة ملاءمة بناء المعبد في القدس، (د) الذي كان تقريبا في وسط البلاد. هايدوك.