سِفْرُ الأخبار الأوّل 11

(ديفيد) هذا الاسم هو مكتوب دون ط ، في الكتب التي تتألف قبل الاسر ، (هايدوك.كالميه. 588) ولكن يتم إدراج أنا في الأعمال الأخيرة ، وهو حجة ضد الآثار من الأناشيد الدينية ، حيث تم العثور على ط. ومع ذلك ، فإن MSS تختلف بحيث لا يتم وضع ضغط كبير على هذا (Kennicott) دليل ، وليس من الوزن الكافي للوقوف ضد الرأي العام ، الذي ينسب أن العمل لسليمان. هـ - الخليل بعد موت إسبوزث. ٢ ك ٥. ج: (الجسد) متعلق ببني يعقوب.

الذي تكلم ، لا يعبر عنه في عب. صموئيل امتثل للأمر القضائي ، من خلال مسح ديفيد. 1 كينيكوت. 16:13. كما كتب حسابا لهذه الصفقة التي لا تنسى، والتي ترجمت الصولجان من عائلة إلى أخرى. هـ - ومن هذا المنطلق، يلاحظ المؤلف هنا بشكل خاص مرسوم الله. كين.

هنا. في 2K 5:6 ، والمرور هو أكمل بكثير ، وحضر مع العديد من الصعوبات. وصححه وترجمه: "وكلمو داود قائلين: لا تأتي إلى هنا، لأن الأعمى والأعرج سيمنعانك عن الكلام، قائلين إن داود لن يأتي إلى هنا. فأخذ داود معقل صهيون" [27]. يوسف: "وهي مدينة داود. فقال داود في ذلك اليوم من ضرب اليبوسيين وعبر البحر وصل الى الاعمى والعرج المكروهين من نفس داود لان الاعمى والاعرج استمروا يقولون لا يدخل هذا البيت. فصعد يوآب بن صروية اولا وكان راسا.

جولة. قام بغلق كامل أو تحصين ، حيث يشير ميلو إلى الكمال ، أو الإكمال ، (هايدوك) عن طريق بناء المنازل من القلعة إلى المدينة أسفلها. بدأ ديفيد في البيت نفسه (أو القلعة ، 4 ك 12:20) من الذي أعمى وعرجاء يعتقد أنه قد استبعد له ، وبناء كل جولة ، وذلك لجعل الاتصالات بأكملها. كين. - بني. بروت "إصلاح". عب. yechaye, (ح) "أنقذت على قيد الحياة." سير. وما إلى ذلك Synop بول. ولكن ربما القص هو الآن مكتوب بدلا من شور ، وjeje يجب أن يكون jeje. طويلة وقصيرة ه هي الخلط بسهولة ، (ح) وكثيرا ما يتم إدراج وبالتالي. وقال واتسون: "لقد بنى... جولة إلى بداية تلك الدائرة. «واحاط بها سور، عين يوآب مشرفا على الجدران». يوسف. وهكذا ينبغي أن يكون sor, "ثور", سار, "أمير". الجنرال 49:6 و Osee 12:11. شيفاريم ، "الثيران" ، وقد قرأ ساريم ، "الامير" من قبل سبتمبر. قد يعترف المقطع السابق ببعض التصحيحات. في غضبهم قتلوا الرجال، وفي غضبهم (vabrotthom؛ بدلا من vabrotsnom، الذي يفسر دائما بالمعنى السليم) دمروا الأمراء. "لعنوا غضبهم لأنه كان شرساً وغضبهم لأنه كان غير مرن".

2 كينيكوت. يضيف الله ، بشكل أكثر ملاءمة ، كما يبدو دائما أنه تم إدراجها ، فإنه الآن يريد في مائتي مكان. () Kennicot، الصفحتان 62 و 525.

هذه. الى جانب المساعدة التي تلقاها ديفيد على الفور من الله ، وقال انه مستمد مساعدة كبيرة من يوآب ، الكابتن العام ، من الرجال الستة الأكثر شهرة الشجعان ، ومن جسد ثلاثين ، وكذلك من خمسة عشر آخرين من أقل علما ، الذين ذكروا هنا. هايدوك.

رقم 2 ك 23: 8 الأسماء لكن المؤلفين لا يستخدمان دائما نفس المصطلحات. ثلاثون، أو ثلاثة، (2 ك) بشكل صحيح. د. ثلاثة، ib. ثمانية؛ (ح) ربما عن طريق الخطأ. مجروح، أو بالأحرى الجنود. واجه وحده فوجًا كاملًا ، على الرغم من أنه قد لا يقتلهم جميعًا ؛ أقل بكثير لم يهاجمهم ، عندما أصيبوا بالفعل. وكثيرا ما تم التعبير عن الأرقام عن طريق الرسائل في عب. أرقامنا ليست عرضة لأخطاء أقل. هـ.هـ. هذا هو عدد الرجال الأقوياء الذين كان عندهم داود. ياشوبام بن زبديئيل الحشمونيين رئيس الثلاثة. رفع رمحه في وقت واحد ضد ثلاثمائة جندي. "

له. (هيب) "ابن دودي"

و. "من كان يمكن أن يكتشف أن هناك 34 كلمة تم حذفها هنا ، إذا لم يتم الحفاظ عليها في 2 كينيكوت. 23" ، على الرغم من بعض عدم الدقة؟ نقرأ: "ولما هرب رجال إسرائيل قام وضرب الفلسطينيين حتى ضاق ذرعاً بيده وانحنت يده إلى السيف. ففعل الرب خلاصا عظيما في ذلك اليوم. ولم يرجع الشعب من بعده الا ليفسدوا. وبعده شمّة بن عجيز الحراري وتجمع الفلسطينيون في ليشي حيث كانت قطعة ارض مملوءة بالشعير. واما هو فوضع نفسه في وسط الحقل وانقذه وضرب الفلسطينيين. فصنع الرب خلاصا عظيما. كين. س: كيف يمكن أن يتم تنفيذ الرقم 37؟

هؤلاء الرجال وحديثه: "وَقَفَ" واحد. (ح) والأفعال هي المفرد. 2 كينيكوت. 23:12. -Gave. «انقذتهم بخلاص عظيم». لكن لا يوجد في الاصل ما يدل على ذلك. هايدوك.

أيها القبطان هذا لا يعبر عنه بحق في أي من الإصدارات القديمة ، وليس أكثر مما كان عليه في البروتستانت «ثلاثة قبطانين على الثلاثين». هذا المعنى الاخير يقترب كثيرا الى الحقيقة. قال: فنزل ثلاثة رؤساء هم: يسبعام، والعازار، وسما. ٢ كيف يمكن ان نُظهِر ان يهوه هو «الملك»؟ كينيكوت. كين. كالميه.

حامية، أو حارس متقدم.

أوه. (هيب) «من سيفعل». في ١١: ٨. (هيب) "بالقرب من البوابة"

هذه. (هيب) "الثلاثة (أو ربما الثلاثة من الأقوياء) يفركون جيش الفلسطينيين... عند الباب، وأخذوه وأحضروه إلى داود. ولم يشأ داود أن يشربه، فسكبه للرب بالصلاة أو الشكر. (جوزيفوس)

في الـ (هيب) "شيء! هل اشرب دم هؤلاء الناس بحياتهم. لانهم قد جلبوه على حياتهم. ولم يكن ليشربها. هؤلاء الثلاثة الأقوياء هم الذين صنعوا هذا الثلاثي الأول. من بين هؤلاء الأبطال كانت هناك درجات مختلفة من التميز. كالميه. بروت. نعترف التفوق ، "الأقوى": ولكن "الأقوياء" من شأنه أن يفعل أفضل ، لأنها لم تكن لا تزال تساوي يوآب. هايدوك.

(أبيساي) اسمه مكتوب بدون منتصف حرف i، في كل هذا الكتاب. (أليكس) فيقول: "ستة" - كان. «اقرأ». ( عب. ) يضيف: «لا؛» من الواضح انه يخطئ في فهم لا ، لـ اي . انظر ٤ ك ٨: ١٠. رفع رمحه ضد 300 جندي، وكان له اسم بين ثلاثة.

الثانية و (ح) الاولى لا تحدث في heb. كالميه. هيب. «من الثلاثة كان اكثر شرفا من اثنين. لذلك كان قائدهم. ومع ذلك لم يصل الى الثلاثة الاولين». كين. لدينا هنا النظام الدقيق لهؤلاء الرجال الأقوياء ملحوظ بما فيه الكفاية. أبيساي هو أول قائد (هايدوك) من الثلاثي الثاني. تيرينوس.

اثنين من ariels. وهذا يعني أن اثنين من الأسود ، أو مثل الأسد الرجال ؛ لariel ، في العبرية ، يدل على "أسد (Ch). من الله" ، أقوى كلمة مركبة ل "رجل من بساله. شجاعة الأسد فريدة من نوعها ، لدرجة أن الرجل ذو البطولة الاستثنائية غالباً ما يطلق عليه الأسد ، من خلال التأكيد ؛ وكثيراً ما يتم تطبيق كلمة الله في الكتاب المقدس على الأشياء العظيمة بشكل خاص. كينيكوت. الخامس هو الرغبة في بداية ونهاية اسم بانياس ، (هنا بينايا ، بدلاً من أوبينايو وبنياس ، 2 ك.) يخدم الرسالة الأخيرة (الآية 24) للتمييز بين هذا الملك الثالث في القبطان. 27:5 و 14. هـ.هـ. وبنايهو بن يهوياداع ابن رجل شجاع من كبزيل اقوياء في المآثر. قتل رجلين من موآب كانا اقوى من الاسود. كما نزل وقتل أسدا في حفرة، في يوم ثلجي. لاحظنا أن "و" لم يتم العثور عليها في العباءة المطبوعة. ولا في بروت. "بنيا... قتل اثنين من الرجال مثل الأسد ، من Moad." ليت. و"الآية" في قوله تعالى: وَإِنَّ اللَّهَ عَلَيْهِمْ إِلَى اللَّهِ [الحجر: 2] أي: على العرش. ومع ذلك، ليس من المؤكد ما إذا كانت هذه الأسود ليست حقيقية، وكذلك ما يلي. هايدوك—القديس يترجم جيروم ، أسدين من موآب ، 2 كينيكوت. 23:20. الأسد: آري مكتوب آريه، 2 كينيكوت. هايدوك.

cubits. 2 المسامير كينيكوت. "رجل ذو مظهر رائع." - واحد. (هيب) «وكان له اسم بين ثلاثة رجال جبارين». شيلوشا، «ثلاثة»، حذفت حرف الياء، (2 ك) كما هو الحال في مناسبات اخرى. هايدوك.

بين ، أو بالأحرى "أعلاه" ، لأنه كان القبطان الثاني لهذه السلسلة ، وليس واحدًا من جسد الثلاثين. كين. - المجلس. مضاءة. "وضعه في أذنه" ، (ح) fectit eum auricularium a secrato ؛ (2 K) على الرغم من أن الكلمة هي نفسها. ج: يبدو أن القراءة كانت مختلفة. هـ. - سبتمبر. "وضعه على أسرته ، (كالميه. ) أو مكان محلي." هايدوك - السريانية "حراس رمحه، وقائد أبطاله". العربي. «على كل ثروته». كان البعض يترجمون «قائد حراسه». غروت. كالميه. داود «يعطي بنيا قيادة حرسه». يوسف ٧: ١٢. "هوذا أكثر شرفا من الثلاثين، لكنه لم يصل إلى الثلاثة الأوائل، ووضعه داود على حراسه". كالميه. 18:17. كين. هذا المؤلف يعتمد تصحيح غروتيوس ، كما يفعل المحامي ؛ على الرغم من أنه يعترف بعدم وجود سوء تصرف في القراءة الحالية ، "على سمعه أو طاعته". ويضيف أيضًا "أولًا" ، على سبيل التفسير ، مثل الآية 21. هايدوك.

علاوة على ذلك لا شيء هنا هو مسجل من Asahel ، وبالتالي فهو بالكاد يذكر مع بقية. ولكن كتاب الملوك كان أكثر تحديدا في تحديد رتبتهم ، وقال : "asahel ، شقيق يوآب ، وكان على مدى الثلاثين" ، ويجري آخر من الثلاثي الثاني. حرف الجر ب (Ken.) يعني في كثير من الأحيان ، "انتهى". العقد. وما إلى ذلك عربي. «رئيس الثلاثين، واسماؤه هذه». كن. كالميه.

Arorite ، او Harodite ، (2 ك) لتمييزه عن شمة. اليزا ، الذي يتبع في 2 كينيكوت. هنا حذفت عالميا ، كما انه من المفترض ان يكون قد مات قريبا ، والتي حلت محلها الزباد ، (ضد 41). ال ونيت؛ ليس بالتيت، كـ 2 ك. حيث تم تشكيل t من الحرفين UN. لذلك قد قرأت سبتمبر عدني ، "سيدي" ، وربما بشكل صحيح ، (كين) بدلا من عدن ، "أي رجل" (1K 17:32) كما يمكن بسهولة أن يكون مخطئا رسالتين لواحد. كان هيلز هو القائد للشهر السابع، كما كان التالي للشهر السادس، وابيزر للشهر التاسع. كالميه. 27:10. هايدوك.

Sobbochai ، بدلا من mobonai ، (2 K) حيث s و m قد تم الخلط بين m و n ، والتي هي مشابهة جدا في عب. سبتمبر. (ألدي) لديه أيضا سابوتشاي. كان هو القائد الثامن. ج 27 - إيلاي، أو سلمون. 2 كينيكوت. Sep. يكون نفس الاختلاف في بعض النسخ ، ولكن البعض الآخر يؤدي بنا الى افتراض ان ايلاي كان الاسم الحقيقي. ولا يوجد في أي مكان آخر في الكتاب المقدس.

ماهاراي، الكابتن العاشر. (ج) هيلد كان الثاني عشر.

(إيثاي) ليس أمير جث الشهير ، (2 K 15:19. كين.) على الرغم من أن الاسم هو مكتوب على حد سواء ، (2 K 23:29) وأنا يجري حذفها. ه. هذا الكابتن ساهم في جعل ديفيد الملك (الآية 10.) Banaia. 2 كينيكوت. 23 أ v يضاف ، مما يجعل الاسم مثل اسم الجنرال الثاني ؛ (الآية 22.) ولكن يجب أن تشكل جزءا من e ، الذي هو الرغبة في الكلمة التالية.

هوراي، بدلا من هدى، (2 كينيكوت. لكن هناك بعض الشكوك التي يجب أن تكون مفضلة. هايدوك. السريانية and Arab. have Hiddai; لكن إعلان سبتمبر عن Hurai هنا ، ونسخة Aldine لديها Ouri أيضًا. كينيكوت -تورنت) ) (هيب) «من السيول او اليس اس». ك. كينيكوت. أبايلبون، الذي يبدو أنه الكلمة الصحيحة، كما قد يحذف المستنسخ الحروف بسهولة أكبر مما يمكنه إدخالها. يبدو أن بون والنهاية قد كتبا منفصلين ، وترجمت "ابن" من قبل سير والعرب. الجسيمات al و l ، كما تم في كثير من الأحيان مخطئا بسبب نطقها تقريبا. العبرية habacharumi ، 2 كينيكوت. habarchumi ، حيث يتم نقل رسالتين ، وحذف الخامس ، كالمعتاد ، في الكتاب الأخير. هايدوك - القراءة السابقة يبدو أن أكثر صحة ، كما ربما جاء البطل من Bahurim ، (b rim ، 2 كينيكوت. 3:16) والسير. (2 كينيكوت.) . يعطي مترجم الكتاب الاخير نهاية عبرية في كل مكان، بدلا من اليونانية؛ ( هـ) «ومن هنا استخلص المتعلم حجة لا يمكن اجابة عليها ضد كون هذا الإصدار من عمل المؤلف نفسه». القديس لم يترجم جيروم هذين الكتابين. هايدوك.

(جيزونيت) نحن لا نعرف معنى هذه الصفة. كالميه. في 2 كينيكوت. نقرأ من أبناء Jassen ، جوناثان ، وسما ؛ (K) ولكن يبدو أن كلاهما غير صحيح ؛ بدلا من سبتمبر. "الابن" ، أو لنفترض أن تضيع ، في البداية ، "من أبناء عاصم ، جوني" ، كما قرأت سبتمبر ، بدلا من الجنونيين ، والتي من شأنها أن تترك هذا البطل دون أي اسم. انظر كالميه. 5:15. E هو مسبوقة لهذا الاسم ، كما هو الحال بالنسبة الى ان مناسيس. يو 1: 12. - حكيم ، يجب أن يكون شمحة ، (كين) أو جوناثان ، ابن سما ، شقيق داود. قتل العملاق الوحشي (كالميه. 20:7) كما فعل ساباشاي آخر. كما ذكر جوناثان جنبا إلى جنب مع أساهيل (2 كينيكوت. 21) حتى انه يستحق مكانا هنا بين أبطال داود.

وقال س. 26:4.

يجب أن يكون إليفال إيليفيلت ، ابن Aasgai ، ابن Machati ، (ح) أو من بلد Maacha ، 4 K 25:23. لا يمكن أن يشكل Eliphal و Hepher بطلين ، لأن ذلك من شأنه أن يشوش الرقم 37. 2 كينيكوت. 23:39. نسخ من سبتمبر تختلف كثيرا. هايدوك.

أهيا، أو بالأحرى "إليام، ابن أشيتوفيل، جيلونيت"، 2 كينيكوت. يتم فقدان اسم البطل هنا ، والجزء الأخير من اسم والده (ع) كما تم الخلط بينه وبين ز ، الذي يشبه.

هيسرو) ينتهي بك في السجن) ومع ذلك ، يقرأ البعض بشكل صحيح مع i ، "Hetzrai" ، كما هو الحال في جميع الإصدارات القديمة ، باستثناء الفولغاتا (Ken.) بعض النسخ التي تقرأ Asra. بلانشيني، فيند. 1740. - كارميلايت. سبتمبر _______ يمكن بسهولة أن يكون مخطئا ل ، كما الانجيل اليوناني (Ken.) لبعض الأعمار بعد اوريجانوس كانت مكتوبة بحروف كبيرة ، دون لهجات. مونتفوكون، Pref. to Hexap. p. 44. يبدو أن أزباي أفضل من Arbi ، حيث يبدو الاسم الصحيح أكثر صحة من فرعون. كينيكوت. هـ - الـفـات سبتمبر. يخلط بين كل من الكلمات في واحد "Ouraiverchi". قد نطبق على العديد من الأسماء المناسبة التي تنتقد بشدة القديس لقد مرّ (جيروم) على مُستنسخي كتاب السجلات Ita in Gr cis & Latinis cod: hic nominum liber vitiosus est, ut non tam Hebr a quam باربرا كويدام & سارماتيكا نومينا conjecta arbitrandom eit, وما إلى ذلك ep. إعلان دومن. إذا لم تكن هذه الرسالة حقيقية ، فإن الطبيب نفسه يشكو على الأقل من الحالة غير الصحيحة لـ سبتمبر. (بريف) في (بارال)

جويل يبدو أفضل من إيغال، (2 كينيكوت. H) كما نعلم كان هناك بعض من هذا الاسم تحت ديفيد ، (كالميه. 26:22 و 27:20) وجميع النسخ نتفق هنا ، ولكن تختلف كثيرا 2 كينيكوت. ولذلك فمن الطبيعي بالنسبة لنا أن تلتزم تلك النسخة التي لديها أكبر سلطة من الإصدارات القديمة. كين. -- الاخ ، والعلاقة ، والطفل بالتبني ، (د) أو الابن ، (2 ك) الذي يبدو أكثر صحة ، وهذا هو التعبير المعتاد. كالميه. هذا السبب قد يؤدي بنا إلى استنتاج أن الخطأ يجري أكثر طبيعية، وقد أدلى به ناسخ من هذا الكتاب؛ خاصة ونحن لا في أي مكان آخر قراءة جويل كونه ابن ناثان، ولكن بدلا من بيدايا، & كالميه. ميباهار، أو بالأحرى "ناثان تسوبا". الابن، يجب أن يكون الاسم الصحيح، "بوني، (من جادي 2 كينيكوت.) أو جاد."

(زاباد) هذا الاسم، مع ما يلي، لم يتم العثور على 2 كينيكوت. حيث يحدث إليكا، وإن لم يذكر هنا. ج- لاحظنا أن الزباد حل محله وأكمل العدد 37، الآية 27.

معه. (هيب) فوقه" (السبت). (جون) Mont.) التي يجب تطبيقها على بقية هؤلاء الرجال الـ 15 الأقل شجاعة. البروفيسور: أتفق مع الـ الفولغاتا (ح) وديلاني ينظر إلى هذه الثلاثين كأمر من القادة الرئيسيين. لكن 30 معه سيأخذ 31، ولماذا 15 فقط مذكورة؟ لدينا ترقيات منتظمة من الضباط، ينحدرون من يوآب، القائد العام. هؤلاء الأبطال هم تكملة لتلك الموجودة في كتاب الملوك ، وكانت متمركزة (ج) على شرق الأردن ، (د) في وطنهم ؛ (ج) وهو صحيح ، على الأقل (ح) فيما يتعلق العديد منهم. Maacha ، Aashtaroth ، وaroreer كانت في هذه الاجزاء ، (اخو 13:9 ، 13. وكذلك ماثانا. رقم 21: 18 كالميه.

(جيهيل) قراءة الماسورتس ذلك في الهامش ، ولكن في النص أنها تحل محل ش ل، بشكل غير صحيح. انظر س 5: 7، 8.

(سامري) بروت "Shimri" ، أو الهامش ، "الشمرية" ، كما يرون أن التعبير يكون معادلا. ولكن شمري كان بالأحرى والد Jedihel أو Jedaiael، ويوحا.

ماهوميت بروت Jeanicott ان تترجم هذه الآيات الأخيرة وفقا لتصحيحاته. 42... "زاباد ، ابن أهلي ؛ (43) أدينا ، ابن شيزة ، Reubenite ، ورئيس Reubenites : ولكن الثلاثين كانت رؤسائه. 44 حنان ، ابن Maacha ؛ وJosaphat ، Mithnite. 45 Urzia ، Ashtarotite Shema. وكذلك من طبع heb. كلاهما غالبا ما تكون خاطئة. ربما الفحص النقدي لهذه الأسماء المناسبة، قد يبدو لبعض غير مهم. ولكن مسألة احترام الكمال سلامة النص العبري تستحق النظر بجدية ، وكل جزء من التاريخ المقدس يتطلب اهتمامنا. إذا كانت قاعدة الإيمان غير صحيحة ، فما هو الأمن الذي يمكن أن يكون لديهم؟ نحن لا نتعرض لنفس الإزعاج ، على الرغم من أن الفولجاتا عرضة لمزيد من التحسين. هايدوك.