افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وَبَنُو يَسَّاكَرَ: تُولاَعُ وَفُوَّةُ وَيَاشُوبُ وَشِمْرُونُ أَرْبَعَةٌ.
جاسوب، أو وظيفة. انظر التكوين 46:13، العدد 26:23. كالميه. سيمرون ، في مكان آخر سامرون وسمران ؛ (م) الذي يحكي ، إما أن الأسماء كانت تنطق بشكل مختلف ، أو أن النسخ قد أخطأ. هايدوك.
وبَنو تولاع: عُزِّي ورَفايا ويَريئيلُ ويَحْمايُ ويِبْسامُ وشَموئيل، وكانوا رُؤُوسًا لِبُيوتِ آبائِهم، وهم أَبطالٌ ذَوو بأس، بِحَسَبِ مَواليدِهم. وكانَ عَدَدُهم في أَيَّامِ داوُدَ ٱثنَينِ وعِشْرينَ أَلفًا وسِتَّ مِئة
أيها الزعماء كانوا على رأس عائلات مختلفة. -ديفيد) ) نحن نعلم أن داود أخذ في الاعتبار رجاله المقاتلين. 2 كينيكوت. 24. ولكن ليس من المؤكد ان هذا السجل قد تم في ذلك الوقت ؛ كما نقرأ ان بنيامين لم يكن معدودا. كالميه. 21:6. ربما كانت هذه القوائم عندما كان ديفيد ينوي القيام ببعض الرحلات الاستكشافية. المؤلف لم يكن ، ربما ، قادرة على استرداد حسابات Nephthali ، Manasses ، وEphraim ، لا أكثر من أن النسب دان (ضد 12) وZabulon ، والتي لا تظهر في هذا الكتاب. كالميه.
وٱبنُ عُزِّي: يِزْرَحْيا، وبَنو يِزْرَحْيا: ميكائيلُ وعوبَدْيا ويوئيلُ ويِشِّيَّا: خَمسَةٌ كُلُّهم رُؤَساء
ابناء، ل "الابن". دو هاميل -Izrahia. وهو وحده يستحق الذكر. انظر الآية 6 ، حيث تظهر ثلاثة فقط من أبناء بنيامين ، على الرغم من أن هناك أكثر من ذلك ، كالميه. 8:2. تيرينوس - خمسة ، التي تضم Israhia ، "جميع رؤساء" ، (ح) من الرجال علما ، (د) أو اسم واحد قد يكون ضاع. كالميه.
وكانَ لَهم، بِحَسَبِ مَواليدِهم وبُيوتِ آبائِهم، جُيوشُ مُقاتِلين، سِتَّةٌ وثَلاثونَ أَلفًا، لِأَنَّهم أَكثَروا مِنَ النِّساءِ والبَنين
وأولاده الذين كان لهم نسل كثيرون، فكانوا في أيام داود أبناء ذولا كثيرين. مينوشيوس.
وإِخوَتُهم مِن كُلِّ عَشائِرِ يَسَّاكَرَ أَبْطالٌ ذَوو بَأس، ومَجْموعُ المُنتَسِبينَ سَبعَةٌ وثَمانونَ أَلفًا
الحرب. في كل شيء، يمكن لهذه القبيلة حشد 145،600 رجل، في ذلك الوقت. كالميه.
وبَنْيامين: بالَعُ وباكَرُ ويَديعئيل: ثَلاثَة
بنجامين ؛ رجل ، ربما ، من قبيلة يسسخار. انظر الفقرة 10. أو كان البطريرك في الأصل عشرة أبناء ، (تك 46:21) أو الأحفاد ، وخمسة منهم فقط كان الأطفال ، وربما جر من أسرهم لقوا حتفهم تماما في الحرب مع القبائل الأخرى ؛ (قضاة 20:46) بحيث ، تحت ديفيد ، واعترف ثلاثة فروع فقط. كالميه. Jadihel ، أو Asbel في سفر التكوين.
وبَنو بالَع: أَصْبونُ وعُزِّي وعُزِّيئيلُ ويَريموتُ وعيري: خَمسَةُ رُؤُوسِ بُيوتِ آباء، أَبطالٌ ذَوو بَأس. وكانَ المُنتَسِبونَ ٱثنَينِ وعِشْرينَ أَلفًا وأَربَعَةً وثَلاثين
أوراي، حفيد، يدعى هير، الآية 12. كالميه. خمسة رؤساء ، ولكن أقل شأنا من الأسر الأصلية السبع ، (عدد 26:38. ما لم تكن ثروة الحرب قد أحدثت تغييرات كبيرة ، أو أن بعض القوائم غير كاملة. كالميه.
وبَنو باكَر: زَميرةُ ويوعاشُ وأَليعازَرُ وأَلْيوعَينايُ وعُمْري ويَريموتُ وأَبِيَّا وعَناتوتُ وعَلامَت. كُلُّ هٰؤُلاءِ بَنو باكَر
وكانَ المُنتَسِبونَ بِحَسَبِ مَواليدِهم رُؤُوسًا لِبُيوتِ آبائِهم أَبْطالًا ذَوي بَأس، عِشْرينَ أَلفًا ومِئَتين
وٱبنُ يَديعَئيل: بِلْهان. وبَنو بِلْهان: يَعيشُ وبَنْيامينُ وأَهودُ وكَنْعَةُ وزَيتانُ وتَرْشيشُ وأَحيشاحَر
كُلُّ هٰؤُلاءِ بَنو يَديعَئيل، رُؤُوسُ الآباء، أَبطالٌ ذَوو بَأس، سَبعَةَ عَشَرَ أَلفًا ومِئَتان، خارِجونَ إِلى الحَربِ والقِتال
وَشُفِّيمُ وَحُفِّيمُ ابْنَا عَيْرَ، وَحُوشِيمُ بْنُ أَحِيرَ.
وhapham ؛ دعا mophim واوفيم ، (تك 46) وsuphim وhupham ، العدد 26:39. -- اهير ، في heb. يعني ، "آخر" ابن ، ودعا حازم : او اكثر على الارجح اهير يجب ان يكون دان ، والد حسيم ، (تك 46:23) كما دان وnephthali كان على حد سواء الأم نفسها ، بالا ، ضد 13. كالميه.
وبَنو نَفْتالي: يَحْصيئيلُ وجوني وياصَرُ وشَلُّومُ، وهم بَنو بِلْهَة
وٱبنُ مَنَسَّى أَسْريئيلُ الَّذي وَلَدَته سُرِّيَّتُه الأَرامِيَّة: وَلَدَت هٰذه ماكير، أَبا جِلْعاد
بني. (هيب) "أبناء... إزريل ، التي كانت عارية". هذا يبدو ناقصا. ونادراً ما يذكر اليهود اسم الأم. ج: في علاقة حميمة أن الزوجة السورية كانت أم الاثنين. هايدوك. Galaad ، الذي يتمتع ذرية البلد الذي يحمل نفس الاسم ، (عدد 22:29 و 32:41) فقط ماكير في ذكر ابن منس.
وٱتَّخَذَ ماكيرُ ٱمرَأَةً مِن حُفِّيمَ وشُفِّيم، وكانَ لَه أُختٌ ٱسمُها مَعكَة. وٱسمُ ٱبنِ مَنَسَّى الثَّاني صَلُفْحاد، وكانَ لِصَلُفْحادَ بَنات
و(سافان) القديس يبدو أن (جيروم) قد أخذهم للنساء إذا كانوا أبناء حير ، (الآية 12) ربما اعتمد ماكير لهم. (هيب) "أخذ ماخير زوجة من هابيم" ، و كالميه. هل تتزوج امرأة من رجلين؟ سير وعرب "أخذ ماخير زوجة واحدة من أخوات هوفيم وسوبهيم ، (العظيم والقدير) المسمى Maacha." كالميه - بروت. «اخت هوبيم... التي كان اسمها معخة». عبري قد يكون هذا المعنى، مع تغيير طفيف. سي.-لو كليرك يعتقد أن اسم المرأة قد ضاع، وتغير النص.- ثانيا. ويبدو أن هذا أيضا معيب، حيث لم يتم ذكر أي أولا. كالميه. تدخلت اثنين بين ماكير وسلفاد ، وهما ، غلاد وHepher ، (عدد 26:29 و27:1). (م) بحيث كان سالفاد حفيده. هايدوك.
ووَلَدَت مَعكَةُ، ٱمرَأَةُ ماكيرَ، ٱبنًا فسَمَّته فارَش، وٱسمُ أَخيه شارَش، وٱبناه أُولامُ وراقَم
وَابْنُ أُولاَمَ بَدَانُ. هؤُلاَءِ بَنُو جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى.
بدان ، وربما نفس الشيء مع يائير ؛ (قضاة 10:3 ، 1كينكوت. كالميه.) أو بالأحرى في هذا المكان الأخير ، وسير. & كالميه. قراءة أكثر بشكل صحيح باراك ، وسامسون بدلا من صموئيل ، الذي كان يتحدث آنذاك. انظر عب. 11:32. لم يكن هناك منقذ مثل بادان، ولكن الكلمة قد تم تحريفها من باراك. أيلول/سبتمبر (كينيكوت)
وأُختُه هَمُّولاكَتُ وَلَدَت إِشْهودَ وأَبيعازَرَ ومَحلَة
الملكة. (هيب) "مولكيث حملت إشيهود". القديس يترجم جيروم والكنيسة اللاتينية هذه الأسماء. وورثينغتون - بروت. "Hammoleketh تحمل Ishod." هايدوك - قد تم الاحتفاظ بالأسماء الصحيحة ، (كالميه) هايدوك - يفترض البعض أن والدة Josue ، أو Debora ، قد يكون معينا. Abiezer، (19) ليسي، هي Jeser وChelek. رقم 26: 30
وكانَ بَنو شَميداع: أَحْيانَ وشَكيمَ ولِقْحِيَ وأَنيعام
وبَنو أَفْرائيم: شوتالَحُ وبارَدُ ٱبنُه، وتاحَتُ ٱبنُه، وأَلعادَةُ ٱبنُه، وتاحَتُ ٱبنُه
(بارد)، (ثاث)، ربما يدعى (بيشر) و(ثيكن)، في (نوم). ثلاثة وحدها هناك المذكورة ، على الرغم من الثلاثة عشر الأخرى ، التي ترد أسماء ، ويبدو أن جميع ابناء فوري من افريام ، (س) منذ حزن بالنسبة لهم ، (الآية 22). (وأولاده بعد ذلك). هايدوك - المذبحة المروعة التي أدلى بها لهم ، وربما كان السبب في ذكر ثلاثة فقط في أرقام ، ولا شيء في سفر التكوين.
وزابادُ ٱبنُه، وشوتالَحُ ٱبنُه، وعازَرُ وأَلْعاد. فَقَتَلَهم رِجالُ جَتَّ المَولودونَ في تِلكَ الأَرض، لِأَنَّهم نَزَلوا لِيَأخُذوا ماشِيَتَهم
بني، (إيزر). (هيب) "وعزير وإيلاد". ويبدو أن ابنه، بعد كل منهما، قد أغفل مرتين، حيث كانت هذه بنفس درجة البقية. واختلفوا في ذلك مع الفرج. هـ - لأنهم هم أبناء أفرايم أو رجال جث. سير وعرب دو هاميل. مينوشيوس. تيرينوس - النص غامض ، ولكن الافتراض السابق يبدو أكثر عقلانية ، (ح) وبشكل عام تلقى. كالميه.
فٱنتَحَبَ أَفْرائيمُ أَبوهم أَيَّامًا كثيرة، وأَقبَلَ إِخوَتُه لِيُعَزُّوه
ثُمَّ دَخَلَ على ٱمرَأَتِه فحَمَلَت ووَلَدَتِ ٱبنًا فسمَّاه بَريعَةً إذ كانت «في بَيتي بَلِيَّة»
(بيريا) هذا الاسم يدل على الشر أو في المودة. بريا، "في عويل". مينوشيوس.
وبِنتُه شَأرَة، وهي بَنَت بَيتَ حورونَ السُّفْلى والعُلْيا وأُزِّينَ شَأرَة
بنت، أو حفيدة كبيرة، أصلحت هذه المدن الثلاث. ج: آخر، ربما، كان يسمى بعد لها. ج: لكن الوضع غير معروف. كالميه.
ورافَحُ ٱبنُه، وراشَفُ وتالَحُ ٱبنُه، وتاحَنُ ٱبنُه
(ثايل) (هيب) "وثال بنه وثان بنه. هؤلاء يبدو أنهم بنو افرايم. وكان من بينهم أحفادهم. هـ - على الأقل كان إليساما أميرًا في البرية (م) تحت قيادة موسى (عدد 1: 10). هايدوك.) وjosue ، والسادس من افرايم ، وكان 54 عاما ، عندما غادر اسرائيل مصر. كالميه.
ولَعْدانُ ٱبنُه، وعَمِّيهودُ ٱبنُه، وأَليشاماعُ ٱبنُه
ونونٌ ٱبنُه، ويَشوعُ ٱبنُه
وأَمْلاكُهم ومَساكِنُهم: بَيتَ إِيلُ وتَوابِعُها، وشَرقًا نَعْران، وغَربًا جازَرُ وتَوابِعُها وشَكيمُ وتَوابِعُها إِلى عَيَّاهَ وتَوابِعِها
وفي أَيدي بَني مَنَسَّى بَيتَ شانُ وتَوابِعُها وتَعْناكُ وتَوابِعُها ومَجِدُّو وتَوابِعُها ودورُ وتَوابِعُها. هُناكَ كانَت مَساكِنُ بَني يوسُفَ بنِ إِسْرائيل
بنات. أيلول/سبتمبر «قرى». يوسف، افرايم ومنسّس، غرب الاردن. هايدوك.
وبَنو أَشير: يَمنَةُ ويِشوَةُ ويِشْوي وبَريعة، وأُختُهم سارَح
وٱبْنا بَريعة: حابَرُ ومَلْكيئيل، وهو أَبو بِرْزائيت
وحابَرُ وَلَدَ يَفْليط وشوميرَ وحوتامَ وشوعا أُختَهم
وبَنو يَفْليط: فاسَكُ وبِمْهالُ وعَشوَت. هٰؤُلاءِ بَنو يَفْليط
وبَنو شامَر: أَحي ورُهجَةُ ويَحُبَّةُ وأَرام
(آرام) أضف "وHelem" (كالميه) ما لم يكن Helem هو أول مولود (الآية 35) من Ahi ، مما يدل على "أخ". ربما كان Helem شقيق سومر ، ودعا hotham ، ضد 32.
وبَنو هيلامَ أَخيه: صوفاحُ ويَمْناعُ وشالَشُ وعامال
وبَنو صوفاح: سوحٌ وحَرْنافَرُ وشوعالُ وبيري ويِمْرَةُ
وباصَرُ وهودٌ وشَمَّا وشِلشَةُ ويِتْرانُ وبَئيرا
(جيثران) أيلول/سبتمبر "الجيل"، كما نسخة فانْس. seq.
وبَنو ياتَر: يَفُنَّة وفِسفَةُ وأَرا
(جيفون) وكان والد كاليب من سبط يهوذا. كالميه.
وَبَنُو عُلاَّ: آرَحُ وَحَنِيئِيلُ وَرَصِيَا.
كُلُّ هٰؤُلاءِ بَنو أَشير، رُؤُوسُ بُيوتِ آباءٍ مُنتَخَبون، أَبطالٌ ذَوو بَأس، رُؤُوسُ رُؤَساء. والمُنتَسِبونَ في جَيشِ الحَربِ عَدَدُهم سِتَّةٌ وعِشْرونَ أَلفًا مِنَ الرِّجال
من القبطان ؛ العبرية التعبير ، للدلالة على أكثر ممتازة. هـ.هـ. جميع المذكورة من الخامس 30 ، كانت على يد قبيلتهم ، في الخلافة ، وقاد إخوانهم إلى المعركة. كالميه.