افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وبَنْيامينُ وَلَدَ بالَعَ بِكرَه والثَّانِيَ أَشْبيلَ والثَّالِثَ أَحرَحَ
(بنجامين) وترد بعض تفاصيل أبعد من علم الأنساب له ، لشرف شاول ؛ (ج) وكثير من هؤلاء ، الذين عادوا من الأسر ، وذكر. 1 أشعياء 10:11. سانتيكوس. Bale, وما إلى ذلك تسمى بيلا, ( مينوشيوس. ٧: ٦.) ياديئيل وأهرام، او اتشي، عدد ٢٦: ٣٦ والجنرال ٤٦.
والرَّابِعَ نوحَةَ والخامِسَ رافا
Nohaa هو على الارجح على غرار bechor ؛ ورافا ، روس ، في سفر التكوين.
وَكَانَ بَنُو بَالَعَ: أَدَّارَ وَجَيْرَا وَأَبِيهُودَ
آدار، آريد أو هيرد كالميه.
وأَبيشوعَ ونَعْمانَ وأَحوحَ
وجيرا وشَفوفانَ وحورام
وهٰؤُلاءِ بَنو آحود، هٰؤُلاءِ رُؤُوسُ آباءِ سُكَّانِ جَبْع، وقد جَلَوهم إِلى ماناحَت
آهود، القاضي. حكم. 3:15. مناهاته؛ Menuchat، في قبيلة يهوذا، (كالميه. 2:54) بعد الأسر. كالميه. أبولنس يعتقد أن مناحته كانت في موآب، الآية 8. مينوشيوس.
وهُم: نَعْمانُ وأَحِيَّا وجيرا، وهو الَّذي جَلاهم. ووَلَدَ عُزَّا وأَحيحود
و. مضاءة. "ولكن" ، أوتيم. هايدوك - الجملة أكثر وضوحا دون هذا الجسيمات. مينوشيوس. Naaman كان أول ولد من عهد ؛ وساد جيرا على إخوته لمغادرة Gabaa ، (ت) وربما كان والد أوزا. كالميه.
وشَحْرائيمُ وَلَدَ، في حُقولِ موآب، بعد أَن طَلَّقَ حوشيمَ وبَعْرا ٱمرَأَتَيه
(ساهاريم) ولم يذكر أبوه: بل كان من بني جُمَيْد. م. بعض القوة نص عب. القول بأن أحد كان ثلاثة أبناء ، الذي أرسل لتشكيل مستعمرة في مناحته ، وبعد ذلك كان لديه ثلاثة آخرين من قبل زوجتيه ، وأخيرا ، من قبل قضبان ، وكان Jobab ، وC. كالميه. - حصلت. بروت "أولاد في بلاد موآب بعد أن أرسلهم: كان هوشيم وبعره زوجاته". لكن في سبتمبر ، "نشأت سارة... بعد أن أرسل أوسيم وزوجته بعره ، وولد من آدا" ، كالميه. هايدوك - ربما كان قد تقاعد في موآب ، في نفس الوقت الذي Elimelech. روث 1. فالذين أرسلوا كانوا رجالاً حسب العبرية، إلا إذا كانت الكلمة هي "إياس". دو هاميل.
وَلَدَ مِن حَودشَ ٱمرَأَتِه: يوبابَ وصِبْيا وميشا ومَلْكامَ
ويَعوصَ وشَكْيا ومِرمَة. هٰؤُلاءِ بَنوه وهم رُؤُوسُ آباء
وفي حوشيمَ وَلَدَ أَبيطوبَ وأَلْفاعَل
(مهوسيم) و «سبعة» و. "من حُسيم (الآية 8) ولد".
وبَنو أَلْفاعَل: عابَرُ ومِشْعام وشامَد، وهو الَّذي بنى أُونُوَ ولودَ وتَوابِعَها
كان أونو ثلاثة أميال من اللد ، أو ديوسبوليس ، (Lightfoot) بنيت بعد العودة من بابل ، (1 أص 2:23. ج) في أراضي بنيامين. مينوشيوس.
وبَريعةُ وشامَع، وهُما رَأسا آباءٍ لِسُكَّانِ أَيَّالون، وهُما اللَّذانِ جَعَلا سُكَّانَ جَتَّ يَهرُبون
و (ساما) كان من المفترض أن يكونوا أبناء إلفال. ج: كان أيالون ملكا لدان. (جوس) 19: 42 ولكن كان بالقرب من بنيامين ، (م) وربما كانت تحتلها الناس اساسا من تلك القبيلة. هـ.جيث لا نعرف في أي فترة.
وأَخوه شاشاق. ويَريموتُ
وَزَبَدْيَا وَعَرَادُ وَعَادَرُ
وميكائيلُ ويَشفَةُ ويوحا هم بَنو بَريعة
باريا، ابن إلفال. ما إذا كان التالية كانت إخوته لا يبدو مؤكدا ، كما يبدو أكثر طبيعية لوضع جميع أبناء والده معا ، والخامسة 12 و 18.
وزَبَدْيا ومَشُلَّامُ وحِزْقي وجابَرُ
ويِشْمَرايُ ويِزْليئَةُ ويوبابُ هم بَنو أَلْفاعَل
وَيَاقِيمُ وَزِكْرِي وَزَبْدِي
وأَليعينايُ وصِلَّتايُ وأَليئيلُ
وعَدايا وبَرايا وشِمرَتُ هم بَنو شِمْعي
Semei ؛ ربما ساما ، الخامس 13. اقرأ يا ساماي. هايدوك.
ويِشفانُ وعابَرُ وأَليئيلُ
وَعَبْدُونُ وَزِكْرِي وَحَانَانُ
وحَنَنْيا وعَيلامُ وعَنْتوتِيَّا
ويِفْدَيا وفَنوئيلُ هم بَنو شاشاق
سيساك، ربما ذكرت في الخامس 14. ج: في "الثاني" في كلا الموضعين.
وشَمْشَرايُ وشَحَرْيا وعَتَلْيا
ويَعرَشْيا وإِيلِيَّا وزِكْري هم بَنو يَروحام
هٰؤُلاءِ رُؤُوسُ آباءٍ وهم رُؤُوسٌ بِحَسَبِ مَواليدهم. وكانَت مَساكِنُهم في أُورَشَليم
العائلات. (هيب) "هؤلاء رؤساء الآباء من أجيالهم، رؤساء الرجال." بروت. القدس، ربما بعد الأسر. لا نجد أيا من هذه الأسماء من الخامس 14 ، في أيام josue ، وكان من السهل على الناس ان يثبتوا في القدس ، حتى ديفيد قد طرد jebusites. ومع ذلك نجد أن قبائل يهوذا وبنيامين قد استولت على المدينة السفلى قبل فترة طويلة. (جوس) 18: 28 هايدوك.
وَفِي جِبْعُونَ سَكَنَ أَبُو جِبْعُونَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَعْكَةُ.
سكنت. مضاءة. "كانوا يسكنون". لكن عب. وسبتمبر. "في Gabaon ، سكن والد Gaboan" (ح) الذي كان يسمى Jehieel ، (كالميه. 9:35) أو أبيئيل. كالميه. تتكرر الآيات التالية في الفصل التالي ، (ح) ويبدو أنها كانت في الأصل نفسه ، على الرغم من الآن تحدث العديد من الاختلافات ، والتي تبين أن "كل حرف العبرية" لم يتم الحفاظ عليها. (كينيكوت)
وٱبنُه البِكرُ عَبْدون، ثُمَّ صورٌ وقيشٌ وبَعلٌ ونادابُ
(بعل) "و" نر "(الآية 33). 9:36) كما ان سبتمبر لها هنا ايضا.
وجَدورُ وأَحْيُو وزاكَر
(زاكر) أو (زاكارياس) كالميه. 9. العبرية يحذف الاسم التالي ، وكذلك (هايدوك) نهاية السابقة. (كينيكوت) - اليكس - و"الرابع" له نفس العيوب. لكن الفاتيكان يحتفظ بماكيلوث. هايدوك.
ومِقْلوتُ وَلَدَ شِمأَة. وهُم أَيضًا بالقُربِ مِن إِخوَتِهم كانَت مَساكِنُهم في أُورَشَليمَ مع إِخوَتِهم
في مقابل، في المنطقة المجاورة، بينما بقي البعض في قابون. انظر تكوين 16: 12. كالميه - عائلة سيس يقيمون في Gabaa. 1 كينيكوت. 10:26. مينوشيوس.
ونيرٌ وَلَدَ قيشًا، وقيشٌ وَلَدَ شاوُل، وشاوُلُ وَلَدَ يوناتانَ ومَلْكيشوعَ وأَبيناداب وأَشبَعْل
نير، ابن أبيئيل، أو من يهيل، أمير قابون، الآية 29. هايدوك. من أفيا نشأت Bechorah ، Seror ، أبيل ، (1 كينيكوت. 9) الذي يسمى أيضا نير وJehieel. وكان له نير ابو ابنير وسيس ابو شاول. م. أبيناداب ، أو Jessui. 1 كينيكوت. 14:49. (إسبال)، المعروف بـ(إيزبوسيث) من الواضح ان كثيرين لهم اسمان. لكنَّ هذا الاسم لا ينطبق على كل من يُدعى «الشخصية المسيحية». دو هاميل.
وٱبنُ يوناتان: مَرِبَّعْل، ومَرِبَّعلُ وَلَدَ ميخا
ميريبال، المعروف باسم ميفيبوسيث. 2 كينيكوت. 4: 4. شالونر. 2 كينيكوت. 9. مينوشيوس.
وبَنو ميخا: فيتونُ ومالَكُ وتأريعُ وآحاز
وآحازُ وَلَدَ يوعَدَّة، ويوعَدَّةُ وَلَدَ علامَتَ وعَزْموتَ وزِمْري، وزِمْري وَلَدَ موصا
(جوادا) أو (جارا) كالميه. 9:42. كالميه. "أخطاء غريبة هذه!" كينيكوت.
وموصا وَلَدَ بِنْعا، وٱبنُه رافة، وٱبنُه أَلْعاسة، وٱبنُه آصيل
وَلآصِيلَ سِتَّةُ بَنِينَ وَهذِهِ أَسْمَاؤُهُمْ: عَزْرِيقَامُ وَبُكْرُو وَإِسْمَاعِيلُ وَشَعَرْيَا وَعُوبَدْيَا وَحَانَانُ. كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو آصِيلَ.
وبَنو عاشَقَ أَخيه: البِكرُ أُولامُ والثَّاني يَعوشُ والثَّالِثُ أَليفالَط
وكانَ بَنو أُولامَ رِجالًا أَبْطالًا ذَوي بَأسٍ يَرْمونَ بِالقَوس، كَثيري البَنينَ وبَني البَنين، مِئَةً وخَمْسين. كُلُّ هٰؤُلاءِ مِن بَني بَنْيامين
الرماة، وخاصة سكان غابا. حكم. 20: 16. جوناثان هو الثناء على مهارته. 2 كينيكوت. 1:22. م. -بنجامين. ومن هنا يمكننا أن نستنتج أن هنا انتهت الأنساب لتلك العائلة. ومع ذلك نجده يتكرر جزئياً في الفصل التالي، الخامس 35. هايدوك.