افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وبَنى داوُدُ لِنَفسِه بُيوتًا في مَدينَةِ داوُد، وهَيَّأَ مَكانًا لِتابوتِ الله، ونَصَبَ له خَيمَة
٧: ١٠. لأنه كان جديدا تماما، كان لا بد ان يُستَخَفَّى منه. المعبد القديم تُرك في (غابون) كالميه. دو هاميل.
حينَئِذٍ قالَ داود: «لا يَحمِلْ تابوتَ اللهِ غَيرُ اللَّاوِيِّينَ، لِأَنَّ الرَّبَّ إِيَّاهمُ ٱختارَ لِحَملِ تابوتِ اللهِ ولِخِدمَتِه لِلأَبَد»
اللاويين ، من عائلة كاث ، الآية 13 ، العدد 4:5. كان أكثر حذرا من وفاة أوزا. إلى الأبد، طالما هذا القانون موجود. هايدوك.
وجَمَعَ داوُدُ كُلَّ إِسْرائيلَ إِلى أُورَشَليم، لإِصعادِ تابوتِ الرَّبِّ إِلى المَكانِ الَّذي هَيَّأَه لَه
وجَمَعَ داوُدُ بَني هارونَ واللَّاوِيِّينَ
وهُم: مِن بَني قهات: أُوريئيلُ الرئيسُ وإِخوَتُه: مِئَةٌ وعِشْرون
أيها الإخوة. العلاقات. دو هاميل.
ومِن بَني مَراري: عَسايا الرَّئيسُ وإِخوَتُه: مِئَتانِ وعِشْرون
ومِن بَني جِرْشوم: يوئيلُ الرَّئيسُ وإِخوَتُه: مِئَةٌ وثَلاثون
ومِن بَني أَليصافان: شَمَعْيا الرَّئيسُ وإِخوَتُه: مِئَتان
إليسافان ، وهو Caathite ، (مثلا : 6:18 ، 22) وكذلك الخليل واوزيل. كالميه. ربما كان يسمى كاث أيضا بالاسم الأول. دو هاميل.
ومِن بَني حَبْرون: أَليئيلُ الرَّئيسُ وإِخوَتُه: ثَمانون
ومِن بَني عُزِّيئيل: عمِّينادابُ الرَّئيسُ وإِخوَتُه: مِئَةٌ وٱثنا عَشَر
وٱستَدْعى داوُدُ صادوقَ وأَبْياتارَ الكاهِنَينِ واللَّاوِيِّينَ أُوريئيلَ وعَسايا ويوئيلَ وشَمَعْيا وأَليئيلَ وعَمِّيناداب
وقالَ لَهم: «أَنتُم رؤُوسُ آباءِ اللَّاوِيِّينَ، فقَدِّسوا أَنفُسَكم مع إِخوَتِكم لِتُصعِدوا تابوتَ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ إِلى حَيثُ هَيَّأتُ لَه
مقدسة. خالية من كل النجاسة القانونية، والقارة، وغسلها. كالميه.
فإِنَّه، لِأَنَّكم لم تَكونوا هُنا في المَرَّةِ الأُولى، فَتَحَ الرَّبُّ إِلٰهُنا ثُغرَةً بَينَنا لِأَنَّنا لم نَستَشِرْه على حَسَبِ المَفْروض»
لقد حطمتنا إنه يشارك في سوء حظ أوزا. القانون من خلال الجهل. يجب عليك الحضور وإعطاء التوجيهات المناسبة. م. - هيب. "لأننا لم نطلب منه مع الحكم" (د) أو "بعد أمر واجب". بروت.
فقَدَّسَ الكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ أَنفُسَهم لِيُصعِدوا تابوتَ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيل
وحَمَلَ بَنو لاويَ تابوتَ اللهِ على أَكْتافِهم بِالقُضْبان، كما أَمَرَ موسى بِحَسَبِ قَولِ الرَّبّ
وأَمَرَ داوُدُ رُؤَساءَ اللَّاوِيِّينَ أَن يُقيموا إِخوَتَهمُ المُغَنِّينَ على آلاتِ الغِناء، على العيدانِ والكِنَّاراتِ والصُّنوجِ، لِيُسمِعوا أَصْواتَ فَرَحٍ عالِيَة
فأَقامَ اللَّاوِيُّونَ هَيْمانَ بنَ يوئيلَ ومِن إِخوَتِه آسافَ بنَ بَرَكْيا، ومِن بَني مَرارِيَ إِخوَتِهم أَيتانَ بنَ قوشايا
هيمان، آساف، وإيثان كانوا أسياد الفرقة الأولى من الموسيقيين، في عهد ديفيد. لقد لعبوا على الصنج النحاسي ، الآية 19.
ومعَهم إِخوَتُهمُ الَّذينَ مِنَ المَرتَبَةِ الثَّانِيَة، وهم زَكَرِيَّا ويَعْزيئيلُ وشَميراموتُ ويَحيئيلُ وعُنِّي وأَليآبُ وبَنايا ومَعَسْيا ومَتَّتْيا وأَليفَلْيا ومِقْنِيا وعوبيدَ أَدومُ ويَعيئيلُ البَوَّابون
(بين) تم حذف اسمه ، الخامس 20 ، وفي سبتمبر. السرياني ، وما إلى ذلك لديهم "ابن يازيل": لكننا نجد المزمور التاسع موجهاً إلى "بن ، رئيس يد الشابات" ، الذي غنى ولعب على nables ، v 20. كالميه. وجازيل ، ودعا Oziel ، الخامس 20 ، كما سبتمبر هنا. هايدوك.
فكانَ لِلمُغَنِّينَ هَيمانَ وآسافَ وأَيتانَ صُنوجُ نُحاسٍ لِلرَّنين
وكانَ لِزَكَرِيَّا وعَزيئيلَ وشَميراموتَ ويَحيئيلَ وعُنِّي وأَليآبَ ومَعَسْيا وبَنايا عيدانٌ على لَحنِ العَذارى
زكريا ، وترأست الفرقة الثانية ، مع nables ، وماثاثياس على مدى الثالث ، الذي كان الصكوك من ثمانية سلاسل. وسمع الكهنة الأبواق (آية 24) التي كان شونياس يوجهها في كل الموسيقى، في هذه المواكب الرسمية. كالميه. - سفر المزامير. مضاءة. "النابليون". هايدوك - الفرج. أحيانا يجعل من سفر المزامير ، في أوقات أخرى lyra ، (مينوشيوس) أو السمفونية. القديس جيروم (أد دارد) افترض البعض أن الكلمة تشير إلى مزمار القربة ؛ لكنها كانت أداة متوترة مصنوعة من الخشب. كالميه. هيب. "مع nebalim على halamoth" ، وتضافر الامور ، او العذارى ، (مز 67:26) من غنوا غامض كلام الله. هايدوك.
وكانَ لِمَتَّتْيا وأَليفَلْيا ومِقِنْيا وعوبيدَ أَدومَ ويَعيئيلَ وعَزَرْيا كِنَّاراتٌ لإِدارة الغِناءِ على الدَّرَجَةِ الثَّامِنَة
أوزاسيو لم يحدث من قبل. سبتمبر يكون Ozias على حد سواء هنا وV. 18، بعد Jehiel. هـ.- النصر، كما كان معتاداً في المناسبات المماثلة.- بالنسبة للأوكتاف. العبرية hasheminitth ، وفقا لليهود ، يعني أداة من ثمانية سلاسل ؛ لذلك عندما يتم ذكر عشرة ، فإن سبتمبر غالبا ما يوفر "سلاسل". مز 32: 2. م. - هيب. كان لديهم القيثارات، وترأس الفرقة الثامنة إلى داخل. شكلت جميع الفرق أربعة جوقات ، تتميز بآلاتها ، الصنج ، nable ، cinnor ، (أو الغيتار) والأبواق. كالميه.
وكانَ كَنَنْيا، رَئيسُ اللَّاوِيِّينَ المُكَلَّفينَ بِنَقلِ التَّابوت، يُشرِفُ على النَّقلِ، لِأَنَّه كانَ خَبيرًا بِه
النبوءة إن الغناء لله هنا يسمى نبوءة: أكثر ، لأن هؤلاء المطربين كانوا في كثير من الأحيان من وحي الرجال. أ ب ت ماسا يدل على أغنية، (هايدوك) الارتفاع، (كالميه) عبء. (سير) لذا فإن الفولغاتا لديه عبء Moab ، & c. العبء أو التنبؤ المروع ضد Moab. كالميه. النبوة غالبا ما تدل على ما لا يزيد عن نشيد لحن. ١ ك ١٠: ١٠. أ- أن الكونيات هي التي وجهت كل هذه الموسيقى. ببساطة أسلوب له "أمير اللاويين ، أمير الموسيقيين" (كالميه) أو (الذي أعطى الأغاني) "لأنه كان ذكيا". هايدوك.
وكانَ بَرَكْيا وأَلْقانَةُ بَوَّابَينِ لِلتَّابوت
وكانَ شَبَنْيا ويوشافاطُ ونَتَنائيلُ وعَماسايُ وزَكَرِيَّا وبَنايا وأَلِعازارُ الكَهَنَةُ يَنفُخونَ في الأَبواقِ قُدَّامَ تابوتِ الله، وكانَ عوبيدَ أَدومُ ويَحِيَّا بَوَّابَينِ لِلتَّابوت
يهياس يسمى يهئيل، الآية 18 و 21. وقال انه ، obededom ، barachias ، وelcana ، (الآية 23) وربما كان من كبار الحمالين الاربعة الذين حضروا السفينة في الاسلحة ، والبعض الآخر ، بعد ذلك ، كانت متمركزة في المعبد. كالميه. 9:17. وقد شارك الاثنان السابقان أيضاً في الموسيقى، في 21. ج: ربما سبقه اثنان وذهب اثنان وراء السفينة ، لتجنب الحشد. مينوشيوس.
وسارَ داوُدُ وشُيوخُ إِسْرائيلَ وقُوَّادُ الأُلوفِ لِيُصعِدوا تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ مِن بَيتِ عوبيدَ أَدومَ بِالفَرَحِ
وأَعانَ اللهُ اللَّاوِيِّينَ حامِلي تابوتَ عَهدِ الرَّبّ، فذَبَحوا سَبعَةَ ثيرانٍ وسَبعَةَ كِباش
(أرامل) في عيد الشكر لم يعاملوا مثل (أوزا) ج- اليهود يتظاهرون بأن الفلك لم يكن عبئا على اللاويين. الحب يجعل جميع الواجبات سهلة. هايدوك.
وكانَ داوُدُ مُتَسَربِلًا بِرِداءِ كَتَّانٍ ناعِم، وكذٰلك جَميعُ اللَّاوِيِّينَ حامِلي التَّابوتِ والمُغَنُّونَ وكنَنْيا رَئيسُ النَّاقِلين. وكانَ على داوُدَ أَفودٌ مِن كَتَّان
الكتان. (هيب) "عباءة من البياض" أو من أفضل الكتان الأبيض. دو هاميل. Bysus وكثيرا ما حدث من قبل في الفرج. ولكن نجد هب. ولكن ، هنا للمرة الأولى. ربما يدل على الحرير الأصفر اللامع مأخوذ من بينا السمك ، منها القديس باسل يتحدث (هيكسا) كان جستنيان يرتدي ملابسه بسبب ندرته وسطوعه. بروكوب. دي النسيج. ومع ذلك، فإنه من الصعب أن يفترض أي لون ولكن أسود، لم يكن سعى كثيرا بعد الحرير من بلاد فارس. ليس فقط داود ، ولكن جميع اللاويين ، وتزينت بذلك غنية ؛ كما كانت هذه الأخيرة في التفاني من المعبد. 2 الفقرة 2:14. كان هناك مصنع لهذا الـ (إيسوس) الذي أنشأه (ديفيد) كالميه. 4:21. كان مصر أبيض، ويسمى schesch، أو "القطن". الخروج 16:4. كالميه. - أفود. أيلول/سبتمبر «سرق من بيتنا» او رداء حرير طويل (ح) سبق ان عبّر عنه؛ ( ت) او بالأحرى، لم يكن الافود سوى حزام، لم يكن غريبا على الخدام المقدسين. ١ ك ٢: ١٨. ج: كان صموئيل، رغم أنه طفل، يرتدي واحدة. وورثينغتون.
فأَصعَدَ إِسْرائيلُ كُلُّه تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ بِالهُتافِ وبِصَوتِ الصُّورِ والأَبْواقِ والصُّنوج، عازِفينَ بِالعيدانِ والكِنَّاراتِ
وكانَ، لَمَّا وَصَلَ تابوتُ عَهدِ الرَّبِّ إِلى مَدينَةِ داوُد، أَنَّ ميكالَ، ٱبنَةَ شاوُل، أَطَلَّت مِنَ النَّافِذَةِ ورَأَتِ المَلِكَ داوُدَ يَطفِرُ ويَرقُصُ، فٱزدَرَته في قَلبِها
فأخذه قلبه ووبخه لأنه ظهر بدون زينته الملكية (ح 2 ك 6: 20) كما لو كان عارياً. لا يمكن أن يكون اللوم أكثر من ذلك لا أساس لها من الصحة ، كما نرى كان ديفيد على رداء من ebessus ، مع ephod. كالميه.