سِفْرُ الأخبار الأوّل 9

إسرائيل. هذه السجلات كانت محفوظة من قبل أولئك الذين فروا من ذراعي سلماناسار ، إلى مملكة يهوذا. تم الحفاظ على هذه السجلات بعناية قصوى ، وجمعها المؤلف ؛ الذي يمكن أن يقدم سردا لما حدث أثناء وبعد الأسر ، كما كان شاهد عيان لا يشوبه شائبة ؛ ناهيك عن الإلهام الإلهي ، الذي يضع شهادته بعيدا عن متناول النقد. ج ـ يهوذا؛ ربما من قبل بعض المؤرخين. البابليين، بينما أزيلت إسرائيل في مكان آخر، من قبل الآشوريين. هايدوك - النسب من اسرائيل يجري حتى الآن ، والآن أولئك الذين عادوا من الأسر تظهر. وورثينغتون.

أولاً ولا يعود إلا إلى أهله، الذين كانوا قبله في الدنيا. جلب نيهيميا الآخرين ، وعاد المزيد بعد ذلك. واعاد كثيرون ايضا ملكية اراضيهم التي تمتعوا بها قبل السبي. ١ مَثَل ٣: ١٢. هذه كانت الأجيال القادمة من Gabaonites ، الذي كان مكتب لجلب الخشب والماء ، و. شالونر. ٩: ٢٧. ارسل داود وسليمان آخرين من شعب التشان، الذين انقذوا حياتهم، ليؤدوا نفس الوظيفة. كانوا مثل العبيد العامة. وكان عدد الذين رجعوا قليلا جدا، حتى أن أياما قد خصصت لجميع الشعب للمساعدة في حمل الخشب إلى المعبد. في القدس ، أقام الناثينيون ، "أو الأشخاص المعطون" ، على الجانب الشرقي من المدينة ؛ (2 إسد 2:2-6.) استمر تقسيم الشعب إلى أربع فئات، كما كانوا قبل الأسر. مالفيدا

مناسون الناس من هذه القبائل على وجه الخصوص ، (ح) وكذلك من الآخرين ، قد فروا إلى مملكة يهوذا ، عندما أخذ الآشوريين إخوانهم السجناء ، وعاد هؤلاء إلى القدس. أعطى سايروس إذنا عاما لجميع إسرائيل بالعودة. كانت البلاد واسعة جدا بالنسبة لهم ؛ ووجد أنه من الضروري إجبار الجزء العاشر من الشعب ، عن طريق القرعة ، لإصلاح القدس ، كما أراد السكان. 2 إسد 11: 1.

أوثي؛ ربما حاتيا، ابن حسين. أسماء هاشم تختلف. كالميه.

قد يعني السيلوني مواطنًا من سيلو ، أو سليل سيلا. انظر العدد 26: 20 و 2 م 11: 5. كالميه.

أودويا ، أو Johed ، أو يهوذا. 2 عزرا 11 و 7: 9. (جونيوس)

ازارياس، او سراياس، ib. 11. Mosollam، او Sellum. كالميه. 6:12. كالميه. High لا يعبر عنه في Pontifex ، وكان هذا أزارياس فقط (ح) واحدة من العائلات الرئيسية ؛ مينوشيوس. د) ربما الثانية في الكرامة ؛ (4 K 25:18) في حين كان يسوع خلفا لهارون ، 1 Esd. ج - أ- و. «الحاكم» او «قائد حرس البيت». ك. تيرينوس.

Phassur، Phesur، (هايدوك) أو فيتور. منه انبثقت زكريا ، Amsi ، فيليا ، Jehoram ؛ بحيث كان آخر فقط حفيد كبير من Phassur ، 2 عزرا 11:12. في (إيزد) (آية 13) أماساي بن عزرائيل بن آحزي.

اللاويين، التي أنشئت في القدس.

نجار (هيب) شيريش، يؤخذ من قبل البعض ليكون اللقب. أيلول/سبتمبر «وآريس». ويؤكد ان الكهنة واللاويين لا يمكن ان يتبعوا مهنة ميكانيكية، (Abul.) وBacbacar ترأس فقط على النجارين، الذين عملوا في المعبد. مينوشيوس. ولكن لماذا لا الناس من هذا النظام توظيف أنفسهم في مثل هذه الفنون والعمل ، والتي كانت تعتبر أبدا مهينة بين العبرانيين ، ولا تتعارض مع وزارة المقدسة ، خلال ساعات الفراغ؟ كالميه—القديس لم يزدر بولس صنع الخيام. هايدوك.

"الضواحي" أو "المحاكم" أترييس. هـ.هـ. «قرى». م. نتوفاتي كانت بلدة يهوذا. لم يكن من الممكن مراعاة القواعد القديمة بالضبط. ج: استقبل الكهنة اللاويين في مدنهم. دو هاميل.

كان سيلوم الإشراف على جميع الحمالين. وكان أيضا على رأس واحدة من العصابات الأربعة التي تحرس الأبواب، شرق وغرب وشمال وجنوب المعبد، مع شقق مختلفة، الآية 26. ج - أخي. (هيب) "الأخوة" أو "الفرق". هايدوك.

الوقت. (هيب) ٤ ك ١٦: ١٨. حتى الآن وصلت السجلات القديمة وقد يستنتج البعض من هذا المقطع أن حارساً كان لا يزال عند باب الملك، رغم أنه لم يكن هناك أحد جالس على العرش بعد الأسر. ج - بروت. «الذين كانوا ينتظرون في باب الملك شرقا. كانوا حمالين في جماع بني لاوي». هذه الفرق المختلفة حضرها المنعطفات. ولكن كان القادة في الخدمة كل يوم، (آية 25 و26 و34).

خدمة، للحفاظ على المراقبة. ج - العائلات. (هيب) «الآباء على الجبّار او معسكر الرب. حراس الدخول». وقد عمل الكورايين ما عمل آباؤهم قبل المسكن وفي البرية وفي هيكل سليمان، ان لم يكن وحده.

قبل. (هيب) "الرب معه" ، وهو شكل المعتاد من نعمة ، (ج) أو من التمني الخير (ح) للمتوفى. عاش هذا الفينيس بعد الأسر ، (م) وتمتلك نفس السلطة كما العازار وJoiada. 12:27 ، العدد 3:32. ليس من الضروري دحض الخرافات من الحاخاميون ، الذين يدعون أن فينس الشهيرة كان ملاكا ، الذي ظهر في أوقات مختلفة ، وخصوصا في العودة من بابل. قد تشير إلى فينيه القديمة: "وكان فينيه... حاكما عليهم سابقا ، وكان الرب معه". دو هاميل.

باب يؤدي الى المكان المقدس الذي يتوافق مع المسكن.

المدن، حيث كانوا يقيمون، عندما لم يكونوا في الخدمة. - سيد أو نبي. لم نقرأ عن قيامه بأي تنظيم من هذا القبيل. ولكن ربما جعله بعد سوء سلوك أبناء هيلي ، وعندما أعيدت السفينة. كالميه. انه قد تعطي أيضا تعليمات خاصة لداود لنفس الغرض ؛ (ح) كما فعل جاد وناثان. 2 الفقرة 29:25. نفس الخطط لا تزال معتمدة ، على الرغم من أن عدد اللاويين كان صغيرا. ج: الإيمان، وهو الذي كان في رأس المال، والعمل بسلطان الله. مضاءة. "في ايمانهم ؛" (ح) المستنير من فوق ، وتنظيم الامور وفقا لتصرفات ، التي اكتشفوها في وزراء المقدسة : أو بالأحرى عب. "في عملهم الثابت" ، الذي كان من المقرر أن يعيش في العصور المستقبلية. كالميه.

أرباع: مضاءة. "من الرياح الأربع"

Up on. (هيب) "بعد سبعة أيام... معهم" ، ليحل محلهم لمدة أسبوع.

إلى هذه (هيب) "لهؤلاء اللاويين ، (Sellum ، وما إلى ذلك الآية 17) كان أربعة حمالين رئيسيين في مكتبهم" ، مدى الحياة ، أو طالما كانوا قادرين على الخدمة ، ولم يتغيروا كل أسبوع مثل البقية. - يا رب: شقق الكهنة ، والمخازن ، (H) حيث تم الاحتفاظ بجميع الحلي الثمينة ، والنبيذ ، و. كالميه.

الكهنة. سمح لهم وحدهم بصنع التكوين ، الذي لم يسمح لأي بشري باستخدامه (كالميه) هايدوك. الخروج 30:34.

عموم ، أن تقدم على مذبح المحرقة ، (لاويين 2:4 و 7:12) أو أن يؤكل من قبل الكهنة. (إيزيك) 46: 20 كان على ماثاثياس أن يحرص على أن يتم كل هذا مع اللياقة (C) وأن يعتني بالأواني.

إقتراحات (هيب) «من الترتيب» (خروج ٣٥: ١٣ ) «من الوجوه». هذه الارغفة صنعها اللاويون، لكنها كانت ترتَّب على المائدة الذهبية كل اسبوع ( ق. ) انظر ج 23: 29.

ربما هذه هي Sellum ، & c. (الآية 17) على الرغم من أنه ليس من المؤكد أن يرأس حمالين كبار على المطربين. ج 15 و 16. (هيب) "وهؤلاء هم المطربون ، رئيس الأسر (كالميه. أو الآباء) من اللاويين ، في غرف (من المعبد) مجانا" من جميع الهوايات الأخرى ، (ح) التي قد مشاهدة على الحمالين والموسيقيين. «وهؤلاء هم سادة الموسيقى على فرق اللاويين، وهم يراقبون دروسهم اليومية، لأنهم نهارا وليلا فوقها في الاعمال». ح. 6:39. الغرف ، على مسافة من زوجاتهم ، لتقليم المصابيح في المساء ، ونرى أن أيا منها لم تنطفئ ، (م) كما لتعليم الموسيقى ، و كالميه. وقد استخدم الكنيس بعد ذلك. دو هاميل.

القدس، وليس لها بديل؛ (ج 26. هـ) أو رؤساء كل أسرة يقيمون هناك. مينوشيوس.

و في الداخل هذه الآيات تتكرر من الفصل الأخير ، من أجل أن تجلب لنا إلى موت شاول ، (م) وملك داود. كالميه. "من الصعب حساب التكرار ، شريطة أن تتكرر أصلا ، ولكن إذا كانت قد تكررت من خلال خطأ من ناسخ ، وجود نفس الكلمات" قبلهم قد يكون السبب. كينيكوت. - والد غاباون. هذا هو تفسير أبيغابون. كالميه. 8:29. -زوجة. والقرآن الكريم، وكل ما سبق ذكره من آيات. MSS قراءة، بدلا من هب المطبوعة. "الشقيقة" ، (كين) التي يبدو أنها تالفة ؛ (ج) وprot المشروع لتصحيح ذلك. هايدوك.

(ثارا) (هيب) "Tachrea". كين. ه ، هو بديل ل. هايدوك. Ahaz ، هو حذف في العبرية ، (Ken.)

(جارا) (هيب) ياهرا بدلا من jeuade ، او johada ، (ج 8:36 ، مرتين. أيلول/سبتمبر جادا هنا، و جويادا فوق. هايدوك.

(رافايا) ، لقد اتصلت بـ(رافا) من قبل كالميه.

هذه. كل ما هو حذف ، على الرغم من أنه وجد كالميه. 8:38 ، وفي MS. هذه الملاحظات ، والتي قد تبدو لبعض الوقت ، وتبين ان جميع العبرية MSS ليست على حد سواء تماما ، كما تظاهر البعض مرة واحدة ، وأنه لا يتم طباعة الكتاب المقدس العبرية من أفضل النسخ. هايدوك. «ان المجلد المقدس باللغة العبرية قد نُشر، بالتالي، بمثل هذا الإهمال، دون اي نسخة مطبوعة اخرى اعرفها». Houbigant, prol. p. 2. ولكن هذه هي النسخة، التي يتمسك بها البروتستانت وحدهم كمعيار للكمال، وحكم الايمان! هايدوك.