افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وبَنو يَهوذا: فارَصُ وحَصْرونُ وكَرْمي وصورٌ وشوبال
شارمي، حفيد يهوذا، من قبل زارا وزامري. يو 7:1. جونيوس يأخذه ليكون نفسه مع كالوبي، (كالميه. 2) والد سوبال. ويبدو أن هذا هو نسخ من سجل آخر القديمة من عائلة يهوذا ، وتهدف إلى إظهار حيث كان الرجال الرئيسية يقيمون. ج- فقط الرؤساء هم الذين يحددون. دو هاميل.
ورآيا بنُ شوبالَ وَلَدَ ياحَت، وياحَتُ وَلَدَ أَحومايَ ولاهد. هٰذه عَشائِرُ الصَّرعِيِّين
ساراثي، الذي بشر سارا. كالميه.
وهٰؤُلاءِ آباءُ عَيطَم: يِزْرَعيلُ ويِشْما ويِدْباش، وٱسمُ أُختِهِم هَصَّلَلْفوني
الظهور. لذلك يبدو أن جميع الإصدارات القديمة قد قرأت بوني ، بدلاً من عب. أبي الحالي ، والذي يعني حرفيًا "وهذا هو والد اتام". إذا أرادت الكلمات أن تكون منطقية ، فإنها تفعل ذلك هنا. ربما يكون اسم إيثام هو اسم المدينة. (مالف)
وَفَنُوئِيلُ أَبُو جَدُورَ، وَعَازَرُ أَبُو حُوشَةَ. هؤُلاَءِ بَنُو حُورَ بِكْرِ أَفْرَاتَةَ أَبِي بَيْتِ لَحْمٍ.
وكانَ لِأَشْحور، أَبي تَقوعَ، ٱمرَأَتان: صَلْأَةُ ونَعرَة
فوَلَدَت لَه نَعرَةُ أَحُزَّامَ وحافَرَ والتَّيمَنِيِّينَ والأَحْشَتارِيِّين. هٰؤُلاءِ بَنو نَعرَة
وبَنو صَلْأَة: صارَتُ وصوحَرُ وأَتْنان
(إيثنان) قد يقوم البعض بإدراج "و Cos" ، لتوصيل هذا بما يلي.
وقوصٌ وَلَدَ عانوبَ وهَصُّوبيبَةَ وعَشائِرَ أَحَرْحيلَ بنِ هاروم
كوس. وربما (ج) نفس الشيء مع سينيز ، الآية 13. تيرينوس.
وكانَ يَعْبيصُ أَشهَرَ مِن إِخوَتِه، وسَمَّته يَعْبيصَ قائِلةً: «لِأَنِّي وَلَدتُه بِالمَشَقَّة»
(جابس) هذا هو، حزين. يبدو أن هناك شيئا يريد ، ونحن لا علم الذين كانوا اخوة jabes. هذا الاسم الذي تلقاه من والدته ، في حين أن والده كوس ، ودعا له Othoniel. إستيوس.
ودَعا يَعْبيصُ إِلٰهَ إِسْرائيلَ قائِلًا: «لو أَنَّكَ تُبارِكُني وتُوَسِّعُ أَرْضِي وتَكونُ يَدُكَ معي وتَحفَظُني مِنَ الشَّرّ، لِئَلَّا أَشْقى به». فآتاه اللهُ ما سَأَل
من أجل لمكافأة تقوى له والقسم. Othoniel حصلت على cariath - sepher ، وaxa ، daugher من كاليب. (جوس) 15: 17 كالميه. Jabes تقليد يعقوب المقدسة ، (تك 28) وكلاهما المطلوب النعم الزمنية ، لتقدمهم في الفضيلة. وورثينغتون.
وكَلوبُ، أَخو شوحَة، وَلَدَ مَحير، وهو أَبو أَشْتون
(كايلب) (هيب) "Celub" ، مختلف عناء من كالوبي وابن Jephone ، الخامس عشر. كالميه. الأخ، كالميه. أيلول/سبتمبر "والد آشا" ، والتي يبدو أنها تجعله نفسه مع الأخير.
وأَشْتونُ وَلَدَ بَيتَ رافا وفاسيحَ وتَحِنَّة، أَبا عيرَ ناحاش. هٰؤُلاءِ أَهلُ ريكة
المدينة. (هيب) «السير ناشاش». هايدوك. المصطلح الأخير يدل على «نحاس الثعبان». نحن لا نعرف أين تقع هذه المدينة، ولا أكثر من ريشا. كالميه.
وٱبْنا قَناز: عُتْنيئيلُ وسَرايا. وٱبْنا عُتْنيئيل: حَتاتُ ومَعونوتاي
(أوثونيل)، القاضي الأول. كان أخاً أو بالأحرى ابن عم لكالب. انظر يوشع ١٥: ١٧.
ومَعونوتايُ وَلَدَ عُفرَة، وسَرايا وَلَد يوآب، أَبا وادي الصُّنَّاع، لِأَنَّهم كانوا صُنَّاعًا
-صناع (هيب) Charashim ، وهو ما يعني أنواع مختلفة من "العمال" ، (كالميه) أو "الأب (الأمير). كالميه.) من Ge-Harasim ، لـ "، وما إلى ذلك تحت هذا الرب سكن الحرفيون الذين بنوا المعبد. وورثينغتون.
وبَنو كالِبَ بنِ يَفُنَّة: عيرٌ وإِيلَةُ وناعَم. وٱبنُ إِيلَة: قَناز
(كايلب)، لا تنسى لهذه الإخلاص. رقم 13: 30 و 32: 12 هايدوك.
وَبَنُو يَهْلَلْئِيلَ: زِيفُ وَزِيفَةُ وَتِيرِيَّا وَأَسَرْئِيلُ.
وبَنو عَزرَة: ياتَرُ ومارَدُ وعافَرُ ويالون. وٱتَّخَذَ مارَدُ بِتيَة، فحَبِلَت بِمَريَمَ وشَمَّايَ ويِشْباح، أَبي أَشْتَموع
وٱمرَأَتُه اليَهودِيَّةُ وَلَدَت يارَد، أَبا جَدور، وصابَر، أَبا سوكو، ويَقوتيئيل، أَبا زانوح. هٰؤلاءِ بَنو بِتيَة، بِنتِ فِرعَونَ الَّتي أَخَذَها مارَد
يهوذا، زوجة ثانية، من أمته. من مصر ، كان ميريد مريم ، كالميه. بعض الكلمات يبدو أن تضيع ، مما يجعل من المشكوك فيه لمن كان متزوجا Judaia.
وٱبْنا ٱمرَأَةِ هودِيَّا، وهي أُختُ ناحَم: أَبو قَعيلَة الجَرمِيُّ وأَشتَموعُ المَعكِيّ
Odaia ، وربما نفس الشيء مع Judaia ، (ج) كما تقرأ سبتمبر. و «سبعة» و. "Machatha" ، (ح) مكان الى الشمال من باسان ، بعيدا عن حدود يهوذا ، من حيث ينبغي لنا ، ربما ، قراءة Menuchat ، كما كالميه. 2:52 ، 54.
وبَنو شيحون: أَمْنونُ ورِنَّةُ وبِنْحانانُ وتيلون. وٱبْنا يِشْعي: زوحيتُ وبَنْزوحيت
وبَنو شيلَةَ بنِ يَهوذا: عير، أَبو ليكة، ولَعْدَة، أَبو مَريشَة، وعَشائِرُ بَيتِ عامِلي الكَتَّانِ النَّاعِمِ مِن بَيتَ أَشْبيع
هي. حتى الآن لدينا يبدو ممتلكات أحفاد فارس. تلك التي سكنت البلاد التي اشتهرت بمآثر شمشون مع عظم الفك. الحكم 15: 9 س: كان أول مولود لسيلا يدعى لها، بعد عمه المؤسف. 38:7. هـ - هذا ما حدث سبتمبر. أعتبر لاسم مناسب, “Ebdath.” عب. «اما بيت الربّ، او صانعو الكتان الرفيع في بيت اشباه» ( ح) الذي هو نفسه، ربما، مع بئر البئر. -قسم. الكلمة اللاتينية juramenti ، قد يتم الاحتفاظ هنا ، وكذلك السعرات الحرارية. كالميه. 2:55. انظر 2 كينيكوت. 21:19. وقرأت: "إيسوبا" كاسم مناسب للمكان. هايدوك.
ويوقيمُ وأَهلُ كَزيبا ويوآشُ وساراف، وهم سادَةُ موآب، وعادوا إلى بَيتَ لَحم (وهٰذه أَحْداثٌ قديمة)
هو, التي جعلت, وما إلى ذلك بمعنى. يوزيم، معنى اسمه بالعبرية، هو الذي جعل الشمس قائمة. وبالمثل على النحو التالي اسماء ، الكذب ، (cozeba) آمنة ، (joash) وحرق ، (saraph) محل العبرية أسماء من نفس المغزى. أول اشتقاق ليست دقيقة تماما ، كما يعني جوكيم ببساطة ، "انه جعل للوقوف" ؛ Jachin ، العمود الذي اقام سليمان ، له نفس الأهمية. يبدو أن بعض الأشخاص غير الحكماء قد وضعوا الشمس في الهامش ، ومن ثم تسللوا إلى النص. تيرينوس. It قد يكون سببها من قبل الخرافة من الحاخاميون ، الذين يؤكدون (ح) أن Elimelech المعجزة مثل Josue ، لإقناع الناس في بيت لحم من ضرورة تحويلها ، ولكن ، والعثور عليها لا يطاق ، وندد المجاعة ، والتي أجبرته على التقاعد مع عائلته في بلد موآب. القديس جيروم توفي إيليمالك في ذلك البلد؛ لكن هؤلاء الأربعة أحفاد سيلا تقاعدوا، على الأرجح، معه، وعادوا بعد ذلك إلى ليهم، أو بيت لحم، كما هو معتاد أن يحذف جزء من كلمة. هذه المدينة كانت مأهولة بفروع مختلفة من عائلة يهوذا ، الآية 4 ، كالميه. 2:54. كالميه. لاهم، كالميه. يبدو أن سبتمبر ترك الشروط الأصلية: "جعلهم يعودون إلى عبد الكريم أثوكيم". - الذي عاد ، ترك أيضًا اسمًا مناسبًا من قبل البروتستانت ( هايدوك.) وما إلى ذلك "وجاسوبي ليهم". ضريبة القيمة المضافة. م. ليس من السهل ان نقرر متى ينبغي ترجمة الكلمات العبرية. قديم. (هيب) "والكلام القديم" (ح) السجلات ، shewing حيث هذه الأسر يقيمون ، (ج) ما لم يكن هذا هو أيضا اسم (ح) من مكان. أيلول/سبتمبر
هٰؤُلاءِ همُ الخَزَّافونَ وسُكَّانُ نتاعيمَ وجَديرة، وقد أَقاموا هُناكَ مع المَلِكِ في مَشغَلِه
بوتر heb. yotserim ، قد تعين أيضا بعض الاسرة ، كما يبدو من غير المحتمل ان الأمراء ، في موآب ، ينبغي ان تخفض الى ذلك يعني الشرط. ولكن لدينا العديد من الأمثلة على مثل هذا السقوط ؛ (ح) ومن المفترض ، ان هذه أحفاد سيلا كانت تستخدم من قبل ملك بابل ، في Nethaim وGadera. ج - هيدجز. هذه هي الأسماء الصحيحة للأماكن التي سكنوا فيها. بالعبرية، نيتاهم وجيديرا. -حسناً. «عتيم وجاديرا». هايدوك. الطبعة الرومانية الصحيحة من الفرج. يطبع هذه الكلمات، plantationibus آخرون Sepibus، مع الحروف الكبيرة، ليعني الكثير. الملك؛ ديفيد. Sa. حضر العديد من سبط يهوذا داود ، في حين اضطر إلى الفرار قبل شاول ، والاختباء في أماكن غير متكررة. قد يكون بعضهم من هؤلاء Yotserim ، أو قد يتبعون مهنة الفخاريون. "كانوا مع الملك أقوياء في مملكته، وسكنوا هناك" (September 7,7). هـ - الفرج غالبا ما يعطي معنى الأسماء الصحيحة. دو هاميل.
وبَنو شِمْعون: نَموئيلُ ويامينُ وياريبُ وزارَحُ وشاوُل
(نامويل) أو (جامويل) 46:10. Jarib; ربما نفس مع صحار, (مينوشيوس) إلا إذا كان هذا الأخير زارا, أو زار. رقم 26: 12 هذه النسب تبدو مختلفة؛ ولكن الشخص نفسه (كالميه) قد يكون لها العديد من الأسماء. دو هاميل.
وَابْنُهُ شَلُّومُ وَابْنُهُ مِبْسَامُ وَابْنُهُ مِشْمَاعُ.
وبَنو مِشْماع: صَموئيلُ، وٱبنُه زَكُّور، وٱبنُه شِمْعي
وكانَ لِشِمْعي سِتَّةَ عَشَرَ ٱبنًا وسِتُّ بَنات. وأَمَّا إِخوَتُه، فلم يَكُنْ لَهم بَنونَ كَثيرون، وكُلُّ عَشائِرِهم لم تَكثُرْ كما كثُرَ بَنو يَهوذا
يهوذا ، وربما ، ولا حتى في المدن التالية ، التي سكنوا معها. وكانت هذه القبيلة من شمعون دائما أضعف، وبقيت قريبة من يهوذا. انظر العدد 26: 14.
وكانَ مُقامُهم بِبِئرَ سَبْعَ ومولادَةَ وحَصَرَ شوعالَ
وبِلهَةَ وعاصَمَ وتولادَ
وبَتوئيلَ وحُرمَةَ وصِقْلاجَ
يبدو أن باثيل هو نفسه مع بيتوليا. جوديث 6: 7 كالميه.
وبَيتَ مَركَبوتَ وحَصَرَ سوسيمَ وبَيتَ بَرْءِيَ وشَعْرائيم. هٰذه كانَت مُدُنُهم إِلى حين مَلَكَ داوُد
داود الذي أُعطي سيسيليج له 1 ك 27: 6 هايدوك. بعد الانقسام ، Juda ضيقت قبيلة شمعون ، بحيث اضطر إلى البحث عن مساكن أخرى في Gador ، تحت Ezechias ، الخامس 39 ، و كالميه. كالميه. It لم يعد يمكن أن يقيم بين تلك القبيلة من يهوذا ، (د) والاعتراف ملك آخر. هايدوك.
وقُراهم: عَيطَمُ وعَينَ رِمُّونُ وتوكَنُ وعاشان
وَجَمِيعُ قُرَاهُمُ الَّتِي حَوْلَ هذِهِ الْمُدُنِ إِلَى بَعْل. هذِهِ مَسَاكِنُهُمْ وَأَنْسَابُهُمْ.
"بال" أو "بالاث" يشوع 19:1. - التوزيع. و «سبعة» و. "وأنسابهم". مينوشيوس. ، قد يكون لها أيضا المغزى السابق ، "فئتهم" ؛ (H) على الرغم من أن تتمة يبدو لتحديد ذلك بالمعنى الأخير. دو هاميل.
حَشوبابُ ويَمْليكُ ويوشَةُ بنُ أَمَصْيا
(مصعب) هذا الأمراء التالية انضمت قواتها ، لغزو الأراضي الجديدة من جادور ، (ح) أو gadara ، بالقرب من Joppe ، (سترابو السادس عشر) التي كانت طويلة في حوزة (ح) من المصريين ، (الآية 40). ج) أو الفلسطينيين. مالفيدا
وَيُوئِيلُ وَيَاهُو بْنُ يُوشِبْيَا بْنِ سَرَايَا بْنِ عَسِيئِيلَ،
وأَلْيوعينايُ ويَعْقوبَةُ ويَشوحايُ وعَسايا وعَديئيلُ ويَسيميئيلُ وبَنايا
وَزِيزَا بْنُ شِفْعِي بْنِ أَلُّونَ بْنِ يَدَايَا بْنِ شِمْرِي بْنِ شَمْعِيَا.
هٰؤُلاءِ المَذْكورونَ بِأَسْمائِهم، وهُم رُؤَساءُ في عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهِم، ٱمتَدُّوا كَثيرًا
وساروا مِن مَدخَلِ جَدورَ إِلى شَرقِيِّ الوادي في ٱرتِيادِ مَرعًى لِغَنَمِهم
فصادَفوا مَرعًى خَصيبًا صالِحًا، وكانَتِ الأَرضُ واسِعَةَ الأَطْرافِ هادِئَةً مُطْمَئِنَّة، لِأَنَّ بَني حامٍ سَكَنوا هُناكَ قَديمًا
شام. ليس من المؤكد أن الفلسطينيين، الذين جاءوا من بلد كاسلويم، كانوا أحفاد مزرايم. الجنرال 10: 14. ولكن من الواضح جدا أن المصريين نشأت من شام. المزامير 77:51.
وقَدِمَ هٰؤُلاءِ المَكْتوبَةُ أَسْماؤُهم في أَيَّامِ حِزقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا، فهَدَموا خِيامَهم وحَرَّموا المَعونِيِّينَ الَّذينَ وُجدوا هُناكَ إِلى هٰذا اليَومِ وأَقاموا مَكانَهم، لِأَنَّ هُناكَ مَرعًى لِغَنَمِهم
سكان. أيلول/سبتمبر "والمنيون". عب. meyenim, "سكان ماون,"في شبه الجزيرة العربية. انظر الحكم 10: 11. سير وعرب "النوافير".
وسارَ مِنهم مِن بَني شِمْعونَ خَمسُ مِئَةِ رَجُلٍ إِلى جَبَلِ سِعير، وفي مُقَدَّمَتِهم فَلَطْيا ونَعَرْيا ورَفايا وعُزِّيئيل، بَنو يِشْعي
Jesi ؛ ربما Asaia ، من خلال نقل حرف واحد ؛ (الآية 36). كالميه.) أو هؤلاء الرؤساء كانوا أحفاد النائية من Jesi ، الخامس 20. هايدوك - ربما استغرق البعثة مكان في نفس الوقت كما سبق، لتجنب هجوم الآشوريين، أو يهوذا، من خلال التقاعد أبعد إلى شبه الجزيرة العربية. كالميه.
فقَتَلوا باقِيَ مَن نَجا مِن عَماليق، وأَقاموا هُناكَ إِلى هٰذا اليَوم
هرب من ذراعي شاول أو داود. د.-يوم. ويبدو ، لذلك ، أنها هربت من الاسر ، بعد أن تخلوا عن بلدهم ، أو هذا مأخوذ من سجل ، والتي كانت قد قدمت قبل هذا الحدث ، وهنا هو إدراجها من قبل esdras ، على الرغم من انه عندما كتب ، هذه simeonites قد شهدت مصير إخوانهم ، الذين كانوا قاد الأسرى في السنة 6 من ezechias. هايدوك.