شروح الفصل
شارمي، حفيد يهوذا، من قبل زارا وزامري. يو 7:1. جونيوس يأخذه ليكون نفسه مع كالوبي، (كالميه. 2) والد سوبال. ويبدو أن هذا هو نسخ من سجل آخر القديمة من عائلة يهوذا ، وتهدف إلى إظهار حيث كان الرجال الرئيسية يقيمون. ج- فقط الرؤساء هم الذين يحددون. دو هاميل.
ساراثي، الذي بشر سارا. كالميه.
الظهور. لذلك يبدو أن جميع الإصدارات القديمة قد قرأت بوني ، بدلاً من عب. أبي الحالي ، والذي يعني حرفيًا "وهذا هو والد اتام". إذا أرادت الكلمات أن تكون منطقية ، فإنها تفعل ذلك هنا. ربما يكون اسم إيثام هو اسم المدينة. (مالف)
(إيثنان) قد يقوم البعض بإدراج "و Cos" ، لتوصيل هذا بما يلي.
كوس. وربما (ج) نفس الشيء مع سينيز ، الآية 13. تيرينوس.
(جابس) هذا هو، حزين. يبدو أن هناك شيئا يريد ، ونحن لا علم الذين كانوا اخوة jabes. هذا الاسم الذي تلقاه من والدته ، في حين أن والده كوس ، ودعا له Othoniel. إستيوس.
من أجل لمكافأة تقوى له والقسم. Othoniel حصلت على cariath - sepher ، وaxa ، daugher من كاليب. (جوس) 15: 17 كالميه. Jabes تقليد يعقوب المقدسة ، (تك 28) وكلاهما المطلوب النعم الزمنية ، لتقدمهم في الفضيلة. وورثينغتون.
(كايلب) (هيب) "Celub" ، مختلف عناء من كالوبي وابن Jephone ، الخامس عشر. كالميه. الأخ، كالميه. أيلول/سبتمبر "والد آشا" ، والتي يبدو أنها تجعله نفسه مع الأخير.
المدينة. (هيب) «السير ناشاش». هايدوك. المصطلح الأخير يدل على «نحاس الثعبان». نحن لا نعرف أين تقع هذه المدينة، ولا أكثر من ريشا. كالميه.
(أوثونيل)، القاضي الأول. كان أخاً أو بالأحرى ابن عم لكالب. انظر يوشع ١٥: ١٧.
-صناع (هيب) Charashim ، وهو ما يعني أنواع مختلفة من "العمال" ، (كالميه) أو "الأب (الأمير). كالميه.) من Ge-Harasim ، لـ "، وما إلى ذلك تحت هذا الرب سكن الحرفيون الذين بنوا المعبد. وورثينغتون.
(كايلب)، لا تنسى لهذه الإخلاص. رقم 13: 30 و 32: 12 هايدوك.
يهوذا، زوجة ثانية، من أمته. من مصر ، كان ميريد مريم ، كالميه. بعض الكلمات يبدو أن تضيع ، مما يجعل من المشكوك فيه لمن كان متزوجا Judaia.
Odaia ، وربما نفس الشيء مع Judaia ، (ج) كما تقرأ سبتمبر. و «سبعة» و. "Machatha" ، (ح) مكان الى الشمال من باسان ، بعيدا عن حدود يهوذا ، من حيث ينبغي لنا ، ربما ، قراءة Menuchat ، كما كالميه. 2:52 ، 54.
هي. حتى الآن لدينا يبدو ممتلكات أحفاد فارس. تلك التي سكنت البلاد التي اشتهرت بمآثر شمشون مع عظم الفك. الحكم 15: 9 س: كان أول مولود لسيلا يدعى لها، بعد عمه المؤسف. 38:7. هـ - هذا ما حدث سبتمبر. أعتبر لاسم مناسب, “Ebdath.” عب. «اما بيت الربّ، او صانعو الكتان الرفيع في بيت اشباه» ( ح) الذي هو نفسه، ربما، مع بئر البئر. -قسم. الكلمة اللاتينية juramenti ، قد يتم الاحتفاظ هنا ، وكذلك السعرات الحرارية. كالميه. 2:55. انظر 2 كينيكوت. 21:19. وقرأت: "إيسوبا" كاسم مناسب للمكان. هايدوك.
هو, التي جعلت, وما إلى ذلك بمعنى. يوزيم، معنى اسمه بالعبرية، هو الذي جعل الشمس قائمة. وبالمثل على النحو التالي اسماء ، الكذب ، (cozeba) آمنة ، (joash) وحرق ، (saraph) محل العبرية أسماء من نفس المغزى. أول اشتقاق ليست دقيقة تماما ، كما يعني جوكيم ببساطة ، "انه جعل للوقوف" ؛ Jachin ، العمود الذي اقام سليمان ، له نفس الأهمية. يبدو أن بعض الأشخاص غير الحكماء قد وضعوا الشمس في الهامش ، ومن ثم تسللوا إلى النص. تيرينوس. It قد يكون سببها من قبل الخرافة من الحاخاميون ، الذين يؤكدون (ح) أن Elimelech المعجزة مثل Josue ، لإقناع الناس في بيت لحم من ضرورة تحويلها ، ولكن ، والعثور عليها لا يطاق ، وندد المجاعة ، والتي أجبرته على التقاعد مع عائلته في بلد موآب. القديس جيروم توفي إيليمالك في ذلك البلد؛ لكن هؤلاء الأربعة أحفاد سيلا تقاعدوا، على الأرجح، معه، وعادوا بعد ذلك إلى ليهم، أو بيت لحم، كما هو معتاد أن يحذف جزء من كلمة. هذه المدينة كانت مأهولة بفروع مختلفة من عائلة يهوذا ، الآية 4 ، كالميه. 2:54. كالميه. لاهم، كالميه. يبدو أن سبتمبر ترك الشروط الأصلية: "جعلهم يعودون إلى عبد الكريم أثوكيم". - الذي عاد ، ترك أيضًا اسمًا مناسبًا من قبل البروتستانت ( هايدوك.) وما إلى ذلك "وجاسوبي ليهم". ضريبة القيمة المضافة. م. ليس من السهل ان نقرر متى ينبغي ترجمة الكلمات العبرية. قديم. (هيب) "والكلام القديم" (ح) السجلات ، shewing حيث هذه الأسر يقيمون ، (ج) ما لم يكن هذا هو أيضا اسم (ح) من مكان. أيلول/سبتمبر
بوتر heb. yotserim ، قد تعين أيضا بعض الاسرة ، كما يبدو من غير المحتمل ان الأمراء ، في موآب ، ينبغي ان تخفض الى ذلك يعني الشرط. ولكن لدينا العديد من الأمثلة على مثل هذا السقوط ؛ (ح) ومن المفترض ، ان هذه أحفاد سيلا كانت تستخدم من قبل ملك بابل ، في Nethaim وGadera. ج - هيدجز. هذه هي الأسماء الصحيحة للأماكن التي سكنوا فيها. بالعبرية، نيتاهم وجيديرا. -حسناً. «عتيم وجاديرا». هايدوك. الطبعة الرومانية الصحيحة من الفرج. يطبع هذه الكلمات، plantationibus آخرون Sepibus، مع الحروف الكبيرة، ليعني الكثير. الملك؛ ديفيد. Sa. حضر العديد من سبط يهوذا داود ، في حين اضطر إلى الفرار قبل شاول ، والاختباء في أماكن غير متكررة. قد يكون بعضهم من هؤلاء Yotserim ، أو قد يتبعون مهنة الفخاريون. "كانوا مع الملك أقوياء في مملكته، وسكنوا هناك" (September 7,7). هـ - الفرج غالبا ما يعطي معنى الأسماء الصحيحة. دو هاميل.
(نامويل) أو (جامويل) 46:10. Jarib; ربما نفس مع صحار, (مينوشيوس) إلا إذا كان هذا الأخير زارا, أو زار. رقم 26: 12 هذه النسب تبدو مختلفة؛ ولكن الشخص نفسه (كالميه) قد يكون لها العديد من الأسماء. دو هاميل.
يهوذا ، وربما ، ولا حتى في المدن التالية ، التي سكنوا معها. وكانت هذه القبيلة من شمعون دائما أضعف، وبقيت قريبة من يهوذا. انظر العدد 26: 14.
يبدو أن باثيل هو نفسه مع بيتوليا. جوديث 6: 7 كالميه.
داود الذي أُعطي سيسيليج له 1 ك 27: 6 هايدوك. بعد الانقسام ، Juda ضيقت قبيلة شمعون ، بحيث اضطر إلى البحث عن مساكن أخرى في Gador ، تحت Ezechias ، الخامس 39 ، و كالميه. كالميه. It لم يعد يمكن أن يقيم بين تلك القبيلة من يهوذا ، (د) والاعتراف ملك آخر. هايدوك.
"بال" أو "بالاث" يشوع 19:1. - التوزيع. و «سبعة» و. "وأنسابهم". مينوشيوس. ، قد يكون لها أيضا المغزى السابق ، "فئتهم" ؛ (H) على الرغم من أن تتمة يبدو لتحديد ذلك بالمعنى الأخير. دو هاميل.
(مصعب) هذا الأمراء التالية انضمت قواتها ، لغزو الأراضي الجديدة من جادور ، (ح) أو gadara ، بالقرب من Joppe ، (سترابو السادس عشر) التي كانت طويلة في حوزة (ح) من المصريين ، (الآية 40). ج) أو الفلسطينيين. مالفيدا
شام. ليس من المؤكد أن الفلسطينيين، الذين جاءوا من بلد كاسلويم، كانوا أحفاد مزرايم. الجنرال 10: 14. ولكن من الواضح جدا أن المصريين نشأت من شام. المزامير 77:51.
سكان. أيلول/سبتمبر "والمنيون". عب. meyenim, "سكان ماون,"في شبه الجزيرة العربية. انظر الحكم 10: 11. سير وعرب "النوافير".
Jesi ؛ ربما Asaia ، من خلال نقل حرف واحد ؛ (الآية 36). كالميه.) أو هؤلاء الرؤساء كانوا أحفاد النائية من Jesi ، الخامس 20. هايدوك - ربما استغرق البعثة مكان في نفس الوقت كما سبق، لتجنب هجوم الآشوريين، أو يهوذا، من خلال التقاعد أبعد إلى شبه الجزيرة العربية. كالميه.
هرب من ذراعي شاول أو داود. د.-يوم. ويبدو ، لذلك ، أنها هربت من الاسر ، بعد أن تخلوا عن بلدهم ، أو هذا مأخوذ من سجل ، والتي كانت قد قدمت قبل هذا الحدث ، وهنا هو إدراجها من قبل esdras ، على الرغم من انه عندما كتب ، هذه simeonites قد شهدت مصير إخوانهم ، الذين كانوا قاد الأسرى في السنة 6 من ezechias. هايدوك.