Explications du chapitre
Charmi, l'arrière-petit-fils de Juda, de Zara et Zamri. Josué 7:1. ⁇ Junius le prend pour être le même avec Calubi, (Calmet. 2) père de Sobal. Cela semble être transcrit d'un autre registre ancien de la famille de Juda, et conçu pour montrer où les principaux hommes avaient résidé. Calmet. ⁇ Seuls les chefs sont spécifiés. Du Du Hamel
Sarathi, qui a peuplé Saraa. Calmet.
La postérité. Donc, toutes les versions anciennes semblent avoir lu boni, au lieu de l'actuel Héb. abi, qui signifie littéralement, «et ceux-ci sont le père d'Etam." Si les mots ont toujours voulu sens, ils le font ici. Etham est peut-être le nom d'une ville. Malv.
Ethnan. Certains insèrent « and Cos », pour relier ceci à ce qui suit.
Cos. Peut-être (Calmet) la même chose avec Cenez, verset 13. Tirinus.
Jabès. C'est-à-dire, triste. Challoner. ⁇ Il semble y avoir quelque chose de manquant, car nous ne sommes pas informés de qui étaient les frères de Jabès. Calmet. ⁇ Ce nom lui vient de sa mère, tandis que son père Cos l’appelait Othoniel. Estius.
Pour. Pour récompenser sa piété et ses vœux. Othoniel a obtenu : Cariath-sepher, et Axa, le râleur de Caleb. Josué 15:17. Jabès imitait le saint Jacob (Genèse 28) et les deux bénédictions temporelles désirées, pour leur avancement en vertu. Worthington.
Caleb. hébreu « Celub », autre incommodation que Calubi et le fils de Jéphone, verset 15. Calmet-Frère, et ainsi de suite Septante « Père d’Ascha », ce qui semble lui faire la même chose avec ce dernier.
Ville. hébreu « Hir-Nachash. » Haydock. ⁇ Ce dernier terme désigne « le cuivre d’un serpent ». Nous ne savons pas où cette ville était située, pas plus que Recha. Calmet.
Othoniel, premier juge. Haydock. ⁇ Il était frère, ou plutôt cousin de Caleb. Voir Josué 15:17.
Des artisans. hébreu Charashim, qui signifie diverses sortes d'"ouvriers", (Calmet) ou "père (prince. Menochius.) de Ge-Harasim, pour, "et ainsi de suite Calmet. ⁇ Sous ce seigneur habitaient les artisans qui construisaient le temple. Worthington.
Caleb, si mémorable (Calmet) pour cette fidélité. Nombres 13:30. et 32:12. Haydock.
Judaia, une seconde épouse, de sa propre nation. Par le premier, d'Egypte, Mered avait Miriam, et ainsi de suite Quelques mots semblent être perdus, ce qui rend douteux à qui Judaia était marié.
Odaia, peut-être la même chose avec Judaia, (Calmet) comme le Septante lire. hébreu et Septante « Machatha », (Haydock) un endroit au nord de Basan, loin des limites de Juda, d’où nous devrions peut-être lire Menuchat, comme Calmet. 2:52, 54.
Elle. Jusqu'ici nous avons semblé les possessions des descendants de Phares. Ceux d'Elle habitaient le pays rendu célèbre par les exploits de Samson à la mâchoire. Juge 15:9. Le premier-né de Sela s'appelait d'après son malheureux oncle. Genèse 38:7. Haydock. ⁇ ⁇ a a marché. Septante Prenez-le pour un nom propre, « Ebdath. » hébreu Beth-Habodath habuts, «la maison des byssus, ou les fabricants de fin lin à Beth-Ashbaah», (Haydock) qui est, peut-être, la même chose avec Beersabee, «le puits de jurer." Genèse 21:31. Calmet. ⁇ Serment. Le mot latin juramenti, pourrait être retenu ici, ainsi que Calor. Calmet. 2:55. Voir 2 Kennicott. 21:19. Septante lire, « Esoba », comme le nom propre d’un lieu. Haydock.
Il, ça fait, et ainsi de suite Joazim, dont le nom en hébreu signifie celui qui a fait que le soleil se tienne debout. De même, les noms suivants, Mensonge, (Cozèbe) Sécurisé, (Joash) et Brûlant, (Saraph) sont substitués à la place des noms hébreux de la même signification. Challoner. ⁇ La première étymologie n’est pas parfaitement exacte, car Jokim signifie simplement « il fit tenir debout »; Jachin, le pilier que Salomon érigea, a la même signification. Haydock. ⁇ Il semble que quelque personne malavisée ait mis le soleil en marge, d’où il s’est glissé dans le texte. On pourrait penser à la fable des rabbins, qui affirment (Haydock) qu'Élimélec fit le miracle de Josué pour convaincre les habitants de Bethléem de la nécessité de se convertir; mais, les trouvant incorrigibles, il dénonça une famine qui l'obligea à se retirer avec sa famille dans le pays de Moab. Saint Jérôme Élimélec mourut dans ce pays; mais ces quatre descendants de Séla se retirèrent probablement avec lui, et retournèrent ensuite à Léhem, ou Bethléem, comme il est d’usage d’omettre une partie d’un mot. Tirinus. ⁇ Cette ville était peuplée de différentes branches de la famille de Juda, verset 4, et Calmet. 2:54. Calmet-Lahem, et ainsi de suite Septante semblent laisser les termes originaux: «il les a fait revenir à Abedderim Athoukiim." - Qui est revenu, est également laissé comme un nom propre par le protestants ( Haydock.) et ainsi de suite ⁇ Et Jasubi Lehem. Menochius. ⁇ Il n’est pas facile de décider quand les mots hébreux doivent être traduits. ⁇ Ancien. hébreu « et des paroles anciennes » (Haydock) enregistre, montrant où ces familles résidaient, (Calmet) à moins que ce ne soit aussi le nom (Haydock) d’un lieu. Septante
Des potiers. hébreu yotserim, peut également désigner une famille, car il semble improbable que les princes, à Moab, devraient être réduits à une telle condition. Mais nous avons beaucoup d'exemples d'une telle chute; (Haydock) et il est supposé, que ces descendants de Séla ont été employés par le roi de Babylone, à Nethaim et Gadera. Calmet. ⁇ Hedges. Ce sont les noms propres des lieux où ils habitaient. En hébreu, Netahim et Gedera. Challoner. ⁇ Septante Haydock. ⁇ L’édition romaine correcte de la Vulgate imprime ces mots, plantationibus et Sepibus, avec de grandes lettres, pour signifier tout autant. Menochius. ⁇ King; David. Sa. Menochius. ⁇ Beaucoup de la tribu de Juda suivirent David, tandis qu’il était forcé de fuir devant Sa ⁇ l et de se cacher dans des lieux peu fréquentés. Certains d'entre eux pourraient être ces Yotserim, ou ils pourraient suivre la profession de potiers. Haydock. ⁇ “Avec le roi, ils étaient puissants dans son royaume, et ils y habitaient.” Haydock. ⁇ Les Vulgate donnent souvent le sens de noms propres. Du Du Hamel
Namuel, ou Jamuel. Genèse 46:10. ⁇ Jarib; peut-être en est-il de même pour Sohar, (Menochius) à moins que ce dernier ne soit Zara ou Zare. Numéro 26:12. Ces généalogies semblent différentes; mais la même personne (Calmet) peut avoir plusieurs noms. Du Du Hamel
Juda, probablement pas même dans les villes suivantes, qu'ils habitaient avec eux. Cette tribu de Siméon était toujours la plus faible, et se tenait près de Juda. Voir numéro 26:14.
Bathuel semble être la même chose avec Bethulia. Judith 6:7. Calmet.
David, qui lui avait donné Sicée, 1 Rois 27:6. Après le schisme, Juda resserra la tribu de Siméon, de sorte qu'il fut forcé de chercher d'autres habitations à Gador, sous Ézéchias, verset 39, et ainsi de suite Il ne pouvait plus résider parmi ceux de la tribu de Juda, et reconnaître un autre roi. Haydock.
Baal ou Ballath. Josué 19:1. ⁇ Distribution. hébreu et Septante Menochius. ⁇, peut aussi bien avoir la signification première, « leur classe »; (Haydock) quoique la suite semble la déterminer dans le second sens. Du Du Hamel
Mosabab. Ce prince et les suivants ont uni leurs forces, pour conquérir de nouveaux territoires de Gador, (Haydock) ou Gadara, près de Joppe, (Strabe xvi.) qui avait été longtemps en possession (Haydock) des Égyptiens, (verset 40. Calmet.) ou Philistins. Malvenda.
Cham. Il n'est pas certain que les Philistins, qui étaient venus du pays des Casluim, fussent des descendants de Metsraïm. Genèse 10:14. Mais il est très clair que les Égyptiens sont issus de Cham. Psaumes 77:51.
Habitants. Septante « et les Minéens. » hébreu meyenim, « les habitants de Maon », en Arabie. Voir Juge. 10:11. version syriaque et arabe. « Les fontaines ».
Jesi; peut-être Asaia, par la transposition d’une lettre; (verset 36.) Calmet.) ou ces chefs étaient des descendants éloignés de Jesi, verset 20. L'expédition eut probablement lieu à peu près au même moment que la précédente, pour éviter l'attaque des Assyriens ou de Juda, en se retirant plus loin en Arabie. Calmet.
Échappez aux bras de Sa ⁇ l ou de David. Du Du Hamel ⁇ Jour. Il semble donc qu'ils aient échappé à la captivité, ayant abandonné leur propre pays; ou cela a été tiré d'un enregistrement, qui avait été faite avant cet événement, et est ici inséré par Esdras, bien que, quand il a écrit, ces Siméonites aurait connu le sort de leurs frères, qui ont été conduits captifs dans la 6e année d'Ézéchias. Haydock.