افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وقالَ داوُدُ المَلِكُ لِلجَماعَةِ كُلِّها: «إِنَّ سُلَيمانَ ٱبنِيَ الَّذي ٱخْتارَه وَحدَه اللهُ صَغيرٌ غَضّ، والعَمَلَ عَظيم، لِأَنَّ الصَّرحَ لَيسَ لِبَشَر، بل لِلرَّبِّ الإِلٰه
العطاء ، وليس ذلك بكثير في السنوات ، لأنه كان 22 ، ولكن بالمقارنة مع ديفيد ، وبالإشارة إلى عمل كبير جدا. مينوشيوس.
وأَنا قد خَزَنتُ بِكُلِّ وُسْعي لِبَيتِ إِلَهِيَ الذَّهَبَ لِما هو مِن ذَهَب، والفِضَّةَ لِمَا هو مِن فِضَّة، والنُّحاسَ لِما هو مِن نُحاس، والحَديدَ لِما هو مِنْ حَديد، والخَشَبَ لِما هو مِن خَشَب، وحِجارَةَ الجَزعِ وحِجارَةَ التَّرْصيعِ وحِجارَةً كَحْلاءَ ومُبَرقَشة، وكُلَّ نَوعٍ مِنَ الحِجارَةِ الكَريمة وحِجارَةً مِنَ الرَّخامِ بِكَثرَة
أونيكس، أو "زمرد". كالميه - سبتمبر. "الضجة" ، من هيب. شوهام. - ألاباستر. (إب. ح. الطلاء الداكن المستخدم للعيون ، له نفس الاسم. 4 كينيكوت. 9:30 ، جيري. 4:30. ومع ذلك فإن stibium او stimmi ، او المرمر ، التي اشار اليها بليني ، (xxxiii. 6) كان من لون الشظيه ، ولكن ليس شفافا. الحجر المحدد هنا ربما كان المرمر، كما كان يستخدم لرصيف. هناك نوع جيد جدا في دمشق ، وفي الجزيرة العربية ، والتي سعى كثيرا لتزيين المباني. كالميه. شالونر لديه "زمرد". سبتمبر «حجارة الكمال، الغنية والمتنوعة، وكل حجر كريم، والكثير من الباريون». هايدوك. لكن اشعياء. ٥٤: ١١ ، يترجمون نفس المصطلح، «جُثيرة». كالميه. قد يشبه الحجر العقيق، المظلل بشكل جميل بالغيوم وغيرها من الشخصيات الخيالية. أ ب ت ث ج ح خ د د ذ م م ". العبرية لديه ببساطة ، "وأحجار ssiss". هايدوك - سواء كان ذلك يدل على جزيرة Chio ، أو Chitis ، في البحر الأحمر ، تشتهر الأولى بالرخام ، والأخيرة للتوباز ؛ أو قد تشير إلى Sais ، وهي مدينة مصرية ، كانت تحتوي على أجمل أنواع الرخام. بليني السادس والثلاثون. 7. و السابع والثلاثون. 8. ولكن باروس، واحدة من سيكلاديز، كان الأكثر شهرة للرخام الأبيض. ib. السادس والثلاثون. 5. جوزيفوس (بيل. كالميه.
لا بل، لِرَغبَتي في بَيتِ إِلٰهي، وَهَبتُ لِبَيتِ إِلٰهي مالِيَ الخاصَّ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّة، عِلاوَةً على كُلِّ ما خَزَنتُه لِبَيتِ القُدْس
خاصتي ما كان قد أقسم به بالفعل ، لم يعد يحترمه. -معبد. (هيب) "منازل" ، بما في ذلك الشقق المختلفة التي تنتمي إلى المعبد. المبلغ الذي ديفيد قد سبق ان وضعت بصرف النظر عن غنائم الحرب ، وc. ما يضيفه الآن هو 16,125,000 جنيه إسترليني، وفقاً لبريوود، الذي يعتبر المبالغ باهظة؛ ويشتبه آخرون في وجود خطأ في الأرقام السابقة. لقد رأينا مع أي أساس. كالميه. 22:14. كان داود مقتنعاً جداً أن المبلغ الذي استطاع جمعه كان صغيراً جداً، لدرجة أنه حض الأمراء على المساهمة بكل قوتهم، ووضعهم هذا المثال النبيل، الذي حاولوا تقليده. هايدوك - كان قد جمع بعض الذهب من أوفير ، الذي كان يحظى باحترام أفضل. كالميه. انظر 3 كينيكوت. 9:28. وقد سبق أن لاحظنا أن سليمان قد تجاوز توقعات أبيه، ولم يستخدم الفضة.
ثَلاثَةَ آلافِ قِنْطارِ ذَهَبٍ مِن ذَهَبِ أُوفير، وسَبعَةَ آلافِ قِنْطارِ فِضَّةٍ مُصَفَّاةٍ لِتَلْبيسِ جُدْرانِ الأَبنِيَة
الذَّهَبَ لِمَا هو مِن ذَهَب، والفِضَّةَ لِمَا هو مِن فِضَّة، لِكُلِّ عَمَلٍ يَعمَلُه أَرْبابُ الصَّنائِع. فمَنِ المُتَطَوِّعُ مِنكم لِيَتَبَرَّعَ اليَومَ لِلرَّبّ؟
ملء يده ، هو تعبير ينطبق على الكهنة ، الذي ديفيد يقلد ، أن أي واحد قد تقدم الآن نوعا من التضحية للرب. الحكم 7: 5، الخروج 32: 29. كالميه. وتمنى لهم أن يتصرفوا بسخاء. هايدوك.
حينَئِذٍ تَبَرَّعَ رُؤَساءُ الآباءِ ورُؤَساءُ أَسْباطِ إِسْرائيلَ ورُؤَساءُ الأُلوفِ والمِئينَ مع رُؤَساءُ عَمَلِ المَلِك
الممتلكات ، المذكورة كالميه. 27:25.
وقَدَّموا لِخِدمَةِ بَيتِ اللهِ مِنَ الذَّهَبِ خَمسَةَ آلافِ قِنْطارٍ وعَشرَةَ آلافِ دِرهَم، ومِنَ الفِضَّةِ عَشرَةَ آلافِ قِنْطار، ومِن النُّحاسِ ثَمانِيَةَ عَشَرَ أَلفَ قِنْطار، ومِنَ الحَديدِ مِئَةَ أَلفِ قِنْطار
المواد الصلبة. أيلول/سبتمبر "قطع من الذهب" ab. adarcnim ، التي البروتستانت تقديم "drachms" ، (ح) بعد سير. ويعتقد آخرون أن الداريكيين، الذين استخدموا في بلاد فارس، كانوا يقصدون، على الرغم من أنهم لم يكونوا موجودين في زمن داود. esdras قد يقلل من المال لتتوافق مع العملة التي كانت تعرف مواطنيه ثم. 2 عزرا 7:70. كان الداريك يعادل السيكلة الذهبية، التي كانت نصف وزن واحدة من الفضة فقط، على الرغم من أن هذا غير مؤكد. كانت المادة الصلبة هي الجزء السادس فقط من الأوقية، في حين أن وزن السيكلة كان نصف أونصة، أو أربعة دراخمات. مينوشيوس.
والَّذينَ وُجِدَ عِندَهم حِجارَة، قَدَّموها لِخَزينَةِ بَيتِ الرَّبِّ عن يَدِ يَحيئيلَ الجِرْشونِيّ
واما جيرسوني الذي كان مع اخوته أمين خزانة. كالميه. 26:22.
ففَرِحَ الشَّعبُ لِتَبَرُّعِهم، لِأَنَّهم إِنَّما تَبَرَّعوا لِلرَّبِّ بِقَلبٍ سَليم، وفَرِحَ داوُدُ المَلِكُ أَيضًا فَرَحًا عَظيمًا
بإرادتي كانت شخصيتهم كاملة: لأن الله يحب المانح البهجة. 2 كو 9: 7. كالميه.
وبارَكَ داوُدُ الرَّبَّ على عُيونِ كُلِّ الجَماعَة، وقالَ داوُد: «مُبارَكٌ أَنتَ، أَيُّها الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيلَ أَبينا، مِنَ الأَزَلِ ولِلأَبَد
من. أيلول/سبتمبر "من سن إلى سن" ؛ (Pagnin ، & ج) وهذا هو ، في جميع أنحاء الأبدية : (م) "إلى الأبد وإلى الأبد". بروت. الخلود ليس له أجزاء. هايدوك.
لَكَ، يا رَبُّ، العَظَمَةُ والجَبَروتُ والجَلالُ والبَهاءُ والمَهابة، لِأَنَّ لَكَ كُلَّ ما في السَّماءِ والأَرض، ولَكَ المُلْكَ، أَيُّها الرَّبّ، وقدِ ٱرتَفَعتَ على الجَميعِ إطْلاقًا
يا للروعة، يجب أن نكبر يستخدم ديفيد العديد من الكلمات للتعبير عن مشاعر روحه الممتنة. مينوشيوس.
مِن لَدُنكَ الغِنى والمَجْد، وأَنتَ تَسودُ الجَميع، وفي يَدِكَ القُدرَةُ والجَبَروت، وفي يَدِكَ تَعْظيمُ كُلِّ شَيءٍ وتَعْزيزُه
أنت. و «سبعة» و. "منك". هايدوك - العظمة. (هيب) «لتكبير الكل وتقويته». م. اموالنا عطاياكم. ونحن نرجع لكم نصيبا بفرح.
فالآنَ، يا إِلٰهنا، نَحمَدُكَ ونُسَبِّحُ ٱسمَ جَلالِكَ
ولٰكِن ما أَنا وما شَعْبي حتَّى نَستَطيعَ أَن نَتَبَرَّعَ هٰكذا؟ وإِنَّما كُلُّ شَيءٍ مِنكَ، ومِن يَدِكَ أَعطَيناكَ
أعدك. (هيب) «ان يقدم كل هذا طوعا بهذه الطريقة؟ ». انه مندهش من عرض الهدايا الغنية: لكنه اعترف ان كل شيء كان في الأصل من قبل الله. في نفس المشاعر ، ونحن نقول في القداس ، "نحن نقدم لكم الهدايا الخاصة بك والهدايا ؛" أو ، كما يعبر عن اليونانية ، . كالميه.
لِأَنَّنا إِنَّما نَحنُ نُزَلاءُ لَدَيكَ وغُرَباءُ كَجميعِ آبائِنا، وأَيَّامُنا كالظِّلِّ على الأَرض، ولَيسَ مِن رجاء
غرباء وما نحن بمعجزين إلا بما كسبناكم. ج: لا يبقى. (هيب) "لا يوجد أي أمل ثابت أو لا أمل" في أن نكون قادرين على الهروب من الموت ، عندما يجب علينا ترك كل شيء. فكم هم سعداء إذًا أولئك الذين أرسلوا كنوزهم قبلهم. هـ- جميعهم حجاج، فيما يتعلق بالسماء. عب. 13. وورثينغتون.
أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُنا، إِنَّ كُلَّ هٰذه الثَّروَةِ الَّتي خَزَنَّاها لِنَبنِيَ لَكَ بَيتًا لِٱسمِكَ القُدُّوس، إِنَّما هي مِن يَدِكَ، وكُلُّ شَيءٍ لَكَ
وأَنا أَعلَمُ، يا إِلٰهي، أَنَّكَ تَمتَحِنُ القَلْبَ وتَرْضى بِالِٱستِقامة. أَمَّا أَنا فبِٱستِقامَةِ قَلْبي تَبَرَّعتُ بِكُلِّ هٰذه، وقَد رَأَيتُ الآنَ بِفَرَحٍ شَعبَكَ الحاضِرَ هُنا يَتَبَرَّعُ لَكَ
البساطة. (هيب) "الغضب". "العدالة" ؛ (ح) نية نقية ، والتي لدينا منقذ على غرار عين واحدة. مات. 6: 22. تيرينوس.
أَيُّها الرَّبُّ، إِلٰهُ إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ وإِسْرائيلَ آبائِنا، اِحفَظْ هٰذا لِلأَبَدِ في خَواطِرِ أَفْكارِ قُلوبِ شَعبِكَ، ووَجِّهْ قُلوبَهم نَحوَكَ
هذا. (هيب) "احفظوا هذا إلى الأبد، في مخيلة أفكار قلوب شعبكم، ووجّهوا قلوبهم إليكم. حافظوا على هذه التصرفات الجيدة التي أعطتهم". كالميه.
وهَبْ لِسُلَيمانَ ٱبْني قلبًا سَليمًا لِيَحفَظَ وَصاياكَ وشَهادَتَكَ وفَرائِضَكَ، ويَعمَلَ بِذٰلِك كُلِّه، ولِيَبنِيَ الصَّرحَ الَّذي خَزَنتُ لَه»
وقالَ داوُدُ لِكُلِّ الجَماعة: «بارِكوا الرَّبَّ إِلٰهَكم»، فبارَكَتِ الجَماعَةُ كُلُّها الرَّبَّ، إِلٰهَ آبائِهم، وٱرتَمَوا وسَجَدوا لِلرَّبِّ ولِلمَلِك
ولا في الظهير ولا في الظهير. هايدوك - يستخدم نفس المصطلح ، للتعبير عن العشق الخارجي الذي أظهروه لله ، والاحترام المدني الذي كان مستحقا للملك: باريس جيستو ، ويقول غروتيوس ، animo diverso. كيف سيثبت البروتستانت أننا مذنبون بعبادة الأصنام، عندما ننحني أمام الصليب، وما لم يتظاهروا بمعرفة أسرار القلوب؟ «انهم ينكثون رؤوسهم ويعبدون الرب والملك». ح. انظر الفقرة 20 من الفرع السابق. وورثينغتون.
وذَبَحوا لِلرَّبِّ ذَبائِحَ، وأَصعَدوا مُحرَقَاتٍ لِلرَّبِّ في غَدِ ذٰلك اليَوم: أَلفَ ثَورٍ وأَلفَ كَبشٍ وأَلفَ حَمَلٍ، مع سُكُبِها، وذَبائِحَ كَثيرَةً لِكُلِّ إِسْرائيل
ومع. و «سبعة» و. وتضحياتهم من النبيذ والضحايا (أو عروض السلام) التي يجب أن يأكلها الناس. ج) بوفرة لجميع إسرائيل. هايدوك.
وأَكَلوا وشَرِبوا أَمامَ الرَّبِّ في ذٰلِك اليَومِ بِفَرَحٍ عَظيم، وأَقاموا سُلَيمانَ بنَ داوُدَ مَلِكًا مَرَّةً ثانِيَةً ومَسَحوه لِلرَّبِّ قائِدًا وصادوقَ كاهِنًا
الرب ، في القدس ، (م) حيث كان يحتفظ تابوت بعد ذلك. هايدوك - المرة الثانية: تم القيام به مع الأول الكثير من الأمطار، نتيجة لمحاولة أدونياس؛ (3 كينيكوت. 1:39). أو أن هذا حدث بعد وفاة داود، وأن خليفته قد يتم استثماره بكامل قوته، وأن يعترف به الجميع. -الكاهن. هذا على الأقل حدث فقط بعد وفاة داود ، عندما سقط أبياثار في العار. 3 كينيكوت. 2:35. على كل من الأمير والكاهن أن يعملا بسلطان الله؛ وأولئك الذين يقاومونهما، يقاومون الله نفسه. رومية 13: 1 ج: هم وزراء الرب. هايدوك.
فجَلَسَ سُلَيمانُ على عَرشِ الرَّبِّ مَلِكًا مكانَ داوُدَ أَبيه، فنَجَحَ، وأَطاعَه كُلُّ إِسْرائيلَ
وجَميعُ الرُّؤَساءِ والأَبْطالِ وجَميعُ بَني داوُدَ أَيضًا خَضَعوا لِسُلَيمانَ المَلِك
أعطى. (هيب) "وضعوا أيديهم على سليمان" (September). «كانوا خاضعين له». سي. ويبدو أنه كان مشابها لتلك التي استخدمها إبراهيم تتطلب يمين خادمه. تكوين 24: 2. وضع الغزاة أيديهم في أيدي أولئك الذين لديهم الأراضي، (ج) وأبناء الألمان يشهدون خضوعهم، من خلال وضع أيديهم بين ركبتي الشخص. Grotius. - استغرق النبلاء يمين الولاء لسليمان ، من خلال بعض هذه الطريقة. كالميه.
وعَظَّمَ الرَّبُّ سُلَيمانَ جِدًّا في عُيونِ إِسْرائيلَ كُلِّه، وجَعَلَ علَيه مِن مَهابَةِ المُلكِ ما لم يَكُنْ على مَلِكٍ مِن قَبلِه في إِسْرائيل
مَلَكَ داوُدُ بنُ يَسَّى على إِسْرائيلَ كُلِّه
وكانَت مُدَّةُ مُلكِه على إِسْرائيلَ أَربَعينَ سَنَة. مَلَكَ بِحَبْرونَ سَبعَ سِنين، ومَلَكَ بِأُورَشَليمَ ثَلاثًا وثَلاثين
ثُمَّ ماتَ بِشَيبَةٍ صالِحَة، وقد شَبِعَ مِنَ الأَيَّامِ والغِنى والمَجْد، ومَلَكَ سُلَيمانُ ٱبنُه مَكانَه
وأَخْبارُ داوُدَ المَلِكِ الأُولى والأَخيرةُ مَكْتوبَةٌ في أَخبارِ صَموئيلَ الرَّائي وناتانَ النَّبِيِّ وجادٍ الرَّائي
غاد ، الرائي "داود" ، كما هو في بعض الأحيان. هؤلاء الثلاثة كانوا على دراية جيدة مع ديفيد ، (س) وكتب أول كتابين من الملوك ؛ (ح) أو على الأقل يتم تجميع تلك الكتب من النصب التذكارية ، (ج) إذا فقدت أعمالهم ، (م) وهو أمر غير مؤكد. وورثينغتون.
مع كُلِّ ما كانَ مِن مُلكِه وبَأسِه والسَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ الَّتي مَرَّ بِها هو وإِسْرائيلُ وجَميعُ مَمالِكِ البِلاد
تحته في مختلف المحن ، نحو نهاية عهده. Vatable ، ج -- تلك الانبياء ليس فقط سجلت ما يعتبر ديفيد ، (ح) ولكن أيضا ما حدث من نتيجة ، في دول أخرى ، والتي كان لديه أي اتصالات. سير وعرب «من ارضه او بين ملوك سلالته». داود. لم يقصر تحت سلطانه الامم الذين سكنوا في حنان فحسب، بل جميع الذين كانوا قد وعدوا اسرائيل. حاء - ٢ باراليمون الكتاب الثاني لباراليمون