Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Le roi David dit à toute l'assemblée: " Mon fils Salomon, le seul que Dieu ait choisi, est jeune et faible, et l'ouvrage est considérable; car ce palais n'est pas pour un homme, mais pour Yahweh Dieu.
Tendre, pas tant en années, car il avait 22 ans, mais en comparaison avec David, et en référence à une si grande œuvre. Menochius.
J'ai mis tous mes efforts à préparer pour la maison de mon Dieu de l'or pour les objets d'or, de l'argent pour les objets d'argent, de l'airain pour les objets d'airain, du fer pour les objets de fer, du bois pour les objets de bois, des pierres d'onyx et des pierres à enchâsser, des pierres d'ornement et de diverses couleurs, toutes sortes de pierres précieuses et des pierres de marbre en abondance.
Onyx, ou « émeraudes ». Calmet. ⁇ Septante «Som», du hébreu shoham. ⁇ Alabaster. hébreu puc. Haydock. ⁇ La peinture foncée utilisée pour les yeux porte le même nom. 4 Kennicott. 9:30, Jér. Pourtant, le stibio ou stimmi, ou albâtre, mentionné par Pline, (xxxiii. 6) était d'une couleur éclat, mais pas transparent. La pierre ici spécifiée était probablement en albâtre, car elle était utilisée pour le trottoir. Il y a une espèce très fine à Damas et en Arabie, qui était très recherchée pour décorer les bâtiments. Calmet. ⁇ Challoner a des “ émergences ”. Septante “ des pierres de perfection, riches et diverses, et chaque pierre précieuse, et beaucoup de Parion. ” ⁇ Mais Isaïe 54:11, ils traduisent le même terme, “ carbouncle ”. Tirinus. ⁇ Paros : C’est tiré du Septante Il a simplement, « et des pierres de siss. » Haydock. ⁇ Qu’il s’agisse de l’île de Chio, ou celle de Chitis, dans la mer Rouge, la première célèbre pour le marbre, et la seconde pour la topaze; ou il peut se référer à Sais, une ville d’Égypte, qui avait le plus beau porphyre. Pline xxxvi. 7. et xxxvii. 8. ⁇ Mais Paros, l’une des Cyclades, était plus célèbre pour son marbre blanc. ib. xxxvi. 5. ⁇ Josephus (Bel. vi. 6). nous informe que le temple a été construit de grandes pierres de marbre blanc; de sorte qu’il semblait, à une certaine distance, être recouvert de neige. Calmet.
De plus, dans mon affection pour la maison de Dieu, l'or et l'argent que je possède en propre, je le donne à la maison de mon Dieu, outre tout ce que j'ai préparé pour la maison du sanctuaire:
Propre. Ce qu’il avait déjà promis, il ne l’appréciait plus. Worthington. ⁇ Temple. hébreu « maisons », y compris les différents appartements appartenant au temple. La somme que David avait auparavant mise à part du butin de guerre, et ainsi de suite s'élevait à 835 millions de livres sterling. Ce qu’il ajoute maintenant, c’est 16 125 000 livres sterling, selon Brerewood, qui juge les sommes exorbitantes; et d’autres ont soupçonné qu’il y avait une erreur dans les premiers chiffres. Nous avons vu avec quelle fondation. Calmet. 22:14. David était si convaincu que la somme qu’il avait pu recueillir était trop petite, qu’il exhorta les princes à y contribuer de toutes leurs forces et leur donna ce noble exemple qu’ils s’efforçaient d’imiter. Haydock. ⁇ Il avait recueilli de l’or d’Ophir, qui était estimé le meilleur. Calmet. Voir 3 Kennicott. 9:28. Menochius. ⁇ Nous avons déjà remarqué que Salomon dépassait les espérances de son père et n’employait pas d’argent.
trois mille talents d'or, d'or d'Ophir, et sept mille talents d'argent épuré, pour en revêtir les parois des chambres,
l'or pour les objets d'or, l'argent pour les objets d'argent, et pour tous les travaux de la main des ouvriers. Qui veut aujourd'hui remplir spontanément sa main d'offrandes pour Yahweh? "
Remplir sa main est une expression appliquée aux prêtres, par laquelle David imite, que n'importe qui peut maintenant offrir une espèce de sacrifice au Seigneur. Juges 7:5, Exode 32:29. Calmet. Menochius. ⁇ Il veut qu’ils agissent avec générosité. Haydock.
Les chefs des familles, les princes des tribus d'Israël, les chefs de milliers et de centaines, ainsi que les intendants du roi, firent volontairement des offrandes.
possessions, mentionné Calmet. 27:25.
Ils donnèrent pour le travail de la maison de Dieu cinq mille talents d'or, dix mille dariques, dix mille talents d'argent, dix-huit mille talents d'airain et cent mille talents de fer.
Solides. Septante « Des pièces d’or »; hébreu adarcnim, que protestants rend «drachmes», (Haydock) après le version syriaque D’autres pensent que les Darics, utilisés en Perse, sont destinés, bien qu’ils n’existaient pas du temps de David. Esdras pouvait réduire l’argent pour qu’il corresponde à la pièce de monnaie que ses compatriotes connaissaient alors. Pelletier. ⁇ Le daric équivalait au sicle d’or, qui n’était que la moitié du poids de l’un d’argent, quoique ce ne soit pas certain. Calmet. ⁇ Un solide n’était que la sixième partie d’une once, tandis que le sicle pesait une demi-once, ou quatre drachmes. ⁇ Les talents étaient toujours du même poids, 125 livres romaines. Menochius.
Ceux qui possédaient des pierres précieuses les donnèrent, pour le trésor de la maison de Yahweh, entre les mains de Jahiel, le Gersonite.
Gersonite, qui, avec ses frères, était trésorier. Calmet. 26:22.
Le peuple se réjouit de leurs offrandes volontaires, car c'était d'un cœur parfait qu'ils faisaient ces offrandes volontaires à Yahweh; le roi David en eut aussi une grande joie.
Volontiers. Leur disposition était parfaite, car Dieu aime celui qui donne avec joie. 2 Corinthiens 9:7. Calmet.
David bénit Yahweh aux yeux de toute l'assemblée; et David dit: " Béni soyez-vous, d'éternité en éternité, Yahweh, Dieu de notre père d'Israël!
De. Septante « d’âge en âge » (Pagnin, et ainsi de suite) c’est-à-dire pour toute l’éternité : (Menochius) « pour toujours et à jamais ». L’éternité n’a pas de parties. Haydock.
A vous, Yahweh, la grandeur, la puissance, la magnificence, la splendeur et la gloire, car tout, au ciel et sur la terre, vous appartient; à vous, Yahweh, la royauté; à vous de vous élever souverainement au-dessus de tout.
Magnificence, vous devriez magnifier. David utilise beaucoup de mots pour exprimer les sentiments de son âme reconnaissante. Menochius.
De vous dérivent la richesse et la gloire; vous dominez sur tout; dans votre main est la force et la puissance, et à votre main il appartient de donner à toutes choses grandeur et solidité.
votre. hébreu et Septante « De toi. » ⁇ Grandeur. hébreu « Pour magnifier et fortifier tous. » Menochius. ⁇ Nos richesses sont vos dons; et nous vous rendons une partie, avec joie.
Maintenant donc, ô notre Dieu, nous vous louons et nous célébrons votre nom glorieux.
Car qui suis-je et qui est mon peuple, que nous ayons le pouvoir et la force de faire volontairement de pareilles offrandes? Tout vient de vous, et nous vous donnons ce que nous avons reçu de votre main.
Promis. hébreu « pour offrir si volontiers de cette manière ? » Haydock. ⁇ Il est étonné de la richesse des dons; mais il reconnaît que tout a été envoyé à l’origine par Dieu. Dans les mêmes sentiments, nous disons dans la messe : « Nous vous offrons de vos propres cadeaux et cadeaux » ou, comme le grec l’exprime, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇. Calmet.
Car nous sommes devant vous des étrangers et des colons, comme l'étaient tous nos pères; nos jours sur la terre sont comme l'ombre, et il n'y a pas d'espoir.
Des étrangers. Nous n'avons que ce que nous avons reçu de vous, et pour combien de temps! Calmet. ⁇ Pas de séjour. hébreu « Aucun ne demeure, (Haydock. ou) aucun espoir » de pouvoir échapper à la mort, (Calmet) quand il faut tout quitter. Que ceux qui ont envoyé leurs trésors avant eux sont heureux ! Haydock. ⁇ Tous sont des pèlerins, par rapport au ciel. 13. Worthington.
Yahweh, notre Dieu, toutes ces richesses que nous avons préparées pour vous bâtir une maison pour votre saint nom, c'est de votre main qu'elles viennent, et c'est à vous que tout appartient.
Je sais, ô mon Dieu, que vous sondez les cœurs et que vous aimez la droiture; aussi j'ai fait volontairement toutes ces offrandes dans la droiture de mon cœur, et je vois maintenant avec joie votre peuple qui se trouve ici vous faire volontairement ses offrandes.
Simplicité. hébreu « droiture. » Septante « justice » (Haydock) une intention pure, que notre Sauveur a appelée d’un seul œil. Matthieu 6:22. Tirinus.
Yahweh, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, nos pères, gardez à jamais cette disposition comme la forme des sentiments du cœur de votre peuple, et tenez leur cœur tourné vers vous.
⁇ a. hébreu Gardez cela pour toujours, dans l’imagination des pensées du cœur de votre peuple, et dirigez leur cœur vers vous. Préservez ces bonnes dispositions, qui pourtant leur ont donné. » Calmet.
Et à mon fils Salomon donnez un cœur parfait pour observer vos commandements, vos préceptes et vos lois, pour les mettre tous en pratique et pour bâtir le palais pour lequel j'ai fait des préparatifs. "
David dit à toute l'assemblée: " Bénissez donc Yahweh, votre Dieu. " Et toute l'assemblée bénit Yahweh, le Dieu de leurs pères; ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant Yahweh et devant le roi.
Il n'est pas dans l'hébreu ou le sept. Haydock. ⁇ Le même terme est employé pour exprimer l’adoration extérieure qu’ils manifestaient à Dieu, et le respect civil qui était dû au roi : pari gestu, dit Grotius, animo diverso. Calmet. ⁇ Comment donc les protestants prouveront-ils que nous sommes coupables d’idolâtrie, quand nous nous prosternons devant la croix, et ainsi de suite, s’ils ne prétendent connaître les secrets des cœurs ? Ils “baignaient la tête, (les genoux sept.) et adoraient le Seigneur et le roi”. ⁇ L’ensemble extérieur était le même, mais l’intention déterminait l’application. Voir ex. Worthington.
Le lendemain de ce jour, ils immolèrent des victimes à Yahweh, et offrirent en holocauste à Yahweh mille taureaux, mille béliers et mille agneaux, avec les libations ordinaires, et d'autres sacrifices en grand nombre pour tout Israël;
Et avec. hébreu et Septante « et leurs sacrifices de vin et de victimes (ou offrandes de paix), pour être mangés par le peuple. Calmet.) en abondance pour tout Israël. » Haydock.
ils mangèrent et burent ce jour-là devant Yahweh avec une grande joie. Pour la seconde fois, ils proclamèrent roi Salomon, fils de David, et l'oignirent comme chef devant Yahweh; et ils oignirent Sadoc comme grand prêtre.
Le Seigneur, à Jérusalem, (Menochius) où l'arche était alors gardée. Haydock. ⁇ Deuxième fois : la première avait été faite avec trop de précipitation, à la suite de la tentative d’Adonias; (3 Kennicott. 1:39. Tirinus.) ou cela a eu lieu après la mort de David, que son successeur pourrait être investi de plein pouvoir, (Grotius) et être reconnu par tous. Haydock. ⁇ Prêtre. Cela ne se produisit qu’après la mort de David, quand Abiathar tomba dans l’opprobre. Le prêtre et le prince doivent agir par l’autorité de Dieu; et ceux qui leur résistent, résistent à Dieu lui-même. Romains 13:1. Calmet. ⁇ Ce sont des ministres du Seigneur. Haydock.
Salomon s'assit sur le trône de Yahweh comme roi, à la place de David, son père; il prospéra, et tout Israël lui obéit.
Tous les chefs et les vaillants, même tous les fils du roi David, se soumirent au roi Salomon.
J'ai donné. hébreu « Ils posèrent leurs mains sur Salomon. » Calmet. ⁇ Les derniers mots du Vulgate expliquent le sens de la cérémonie. Menochius. ⁇ Il semble que cela ait été semblable à celui qu’Abraham avait fait prêter à son serviteur. Genèse 24:2. Les Vassals ont placé leurs mains dans celles de leur Seigneur, sous qui ils détiennent des terres; et les descendants des Germains témoignent de leur soumission, en mettant leurs mains entre les genoux d’une personne. Les nobles prêtèrent serment de fidélité à Salomon, par une telle méthode. Calmet.
Yahweh éleva au plus haut degré la grandeur de Salomon sous les yeux de tout Israël, et il donna à son règne une gloire que n'eut jamais avant lui aucun roi en Israël.
David, fils d'Isaï, régna sur tout Israël.
Le temps qu'il régna sur Israël fut de quarante ans; il régna sept ans à Hébron, et il régna trente-trois ans à Jérusalem.
Il mourut dans une heureuse vieillesse, rassasié de jours, de richesse et de gloire; et Salomon, son fils, régna à sa place.
Les actions du roi David, les premières et les dernières, voici qu'elles sont écrites dans l'histoire de Samuel le voyant, dans l'histoire de Nathan le prophète et dans l'histoire de Gad le voyant,
Gad, le voyant « de David », comme on l’appelle parfois. Ces trois-là connaissaient bien David, et ont écrit les deux premiers livres des Rois; ou du moins ces livres sont compilés à partir de leurs mémoriaux, si leurs œuvres sont perdues, ce qui est incertain. Worthington.
avec tout son règne et tous ses exploits et les vicissitudes qui lui sont survenues, ainsi qu'à Israël, et à tous les royaumes des autres pays.
Sous lui, dans diverses tribulations, vers la fin de son règne. Vatable, et ainsi de suite ⁇ Ces prophètes ont rapporté non seulement ce qui regardait David, mais aussi ce qui s’est passé de conséquence, dans d’autres nations, avec lesquelles il avait des liens. version syriaque et arabe. David réduisit sous sa domination non seulement les nations qui habitaient Canaan, mais toutes celles qui avaient été promises à Israël. Haydock. 2 PARALIPOMENON DEUXI ⁇ ME LIVRE DU PARALIPOMENON