Premier livre des Chroniques
Tendre, pas tant en années, car il avait 22 ans, mais en comparaison avec David, et en référence à une si grande œuvre. Menochius.
EXPLICATIONS
Premier livre des Chroniques 29
Explications du chapitre
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Onyx, ou « émeraudes ». Calmet. ⁇ Septante «Som», du hébreu shoham. ⁇ Alabaster. hébreu puc. Haydock. ⁇ La peinture foncée utilisée pour les yeux porte le même nom. 4 Kennicott. 9:30, Jér. Pourtant, le stibio ou stimmi, ou albâtre, mentionné par Pline, (xxxiii. 6) était d'une couleur éclat, mais pas transparent. La pierre ici spécifiée était probablement en albâtre, car elle était utilisée pour le trottoir. Il y a une espèce très fine à Damas et en Arabie, qui était très recherchée pour décorer les bâtiments. Calmet. ⁇ Challoner a des “ émergences ”. Septante “ des pierres de perfection, riches et diverses, et chaque pierre précieuse, et beaucoup de Parion. ” ⁇ Mais Isaïe 54:11, ils traduisent le même terme, “ carbouncle ”. Tirinus. ⁇ Paros : C’est tiré du Septante Il a simplement, « et des pierres de siss. » Haydock. ⁇ Qu’il s’agisse de l’île de Chio, ou celle de Chitis, dans la mer Rouge, la première célèbre pour le marbre, et la seconde pour la topaze; ou il peut se référer à Sais, une ville d’Égypte, qui avait le plus beau porphyre. Pline xxxvi. 7. et xxxvii. 8. ⁇ Mais Paros, l’une des Cyclades, était plus célèbre pour son marbre blanc. ib. xxxvi. 5. ⁇ Josephus (Bel. vi. 6). nous informe que le temple a été construit de grandes pierres de marbre blanc; de sorte qu’il semblait, à une certaine distance, être recouvert de neige. Calmet.
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Propre. Ce qu’il avait déjà promis, il ne l’appréciait plus. Worthington. ⁇ Temple. hébreu « maisons », y compris les différents appartements appartenant au temple. La somme que David avait auparavant mise à part du butin de guerre, et ainsi de suite s'élevait à 835 millions de livres sterling. Ce qu’il ajoute maintenant, c’est 16 125 000 livres sterling, selon Brerewood, qui juge les sommes exorbitantes; et d’autres ont soupçonné qu’il y avait une erreur dans les premiers chiffres. Nous avons vu avec quelle fondation. Calmet. 22:14. David était si convaincu que la somme qu’il avait pu recueillir était trop petite, qu’il exhorta les princes à y contribuer de toutes leurs forces et leur donna ce noble exemple qu’ils s’efforçaient d’imiter. Haydock. ⁇ Il avait recueilli de l’or d’Ophir, qui était estimé le meilleur. Calmet. Voir 3 Kennicott. 9:28. Menochius. ⁇ Nous avons déjà remarqué que Salomon dépassait les espérances de son père et n’employait pas d’argent.
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Remplir sa main est une expression appliquée aux prêtres, par laquelle David imite, que n'importe qui peut maintenant offrir une espèce de sacrifice au Seigneur. Juges 7:5, Exode 32:29. Calmet. Menochius. ⁇ Il veut qu’ils agissent avec générosité. Haydock.
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possessions, mentionné Calmet. 27:25.
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Solides. Septante « Des pièces d’or »; hébreu adarcnim, que protestants rend «drachmes», (Haydock) après le version syriaque D’autres pensent que les Darics, utilisés en Perse, sont destinés, bien qu’ils n’existaient pas du temps de David. Esdras pouvait réduire l’argent pour qu’il corresponde à la pièce de monnaie que ses compatriotes connaissaient alors. Pelletier. ⁇ Le daric équivalait au sicle d’or, qui n’était que la moitié du poids de l’un d’argent, quoique ce ne soit pas certain. Calmet. ⁇ Un solide n’était que la sixième partie d’une once, tandis que le sicle pesait une demi-once, ou quatre drachmes. ⁇ Les talents étaient toujours du même poids, 125 livres romaines. Menochius.
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Gersonite, qui, avec ses frères, était trésorier. Calmet. 26:22.
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Volontiers. Leur disposition était parfaite, car Dieu aime celui qui donne avec joie. 2 Corinthiens 9:7. Calmet.
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De. Septante « d’âge en âge » (Pagnin, et ainsi de suite) c’est-à-dire pour toute l’éternité : (Menochius) « pour toujours et à jamais ». L’éternité n’a pas de parties. Haydock.
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Magnificence, vous devriez magnifier. David utilise beaucoup de mots pour exprimer les sentiments de son âme reconnaissante. Menochius.
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votre. hébreu et Septante « De toi. » ⁇ Grandeur. hébreu « Pour magnifier et fortifier tous. » Menochius. ⁇ Nos richesses sont vos dons; et nous vous rendons une partie, avec joie.
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Promis. hébreu « pour offrir si volontiers de cette manière ? » Haydock. ⁇ Il est étonné de la richesse des dons; mais il reconnaît que tout a été envoyé à l’origine par Dieu. Dans les mêmes sentiments, nous disons dans la messe : « Nous vous offrons de vos propres cadeaux et cadeaux » ou, comme le grec l’exprime, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇. Calmet.
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Des étrangers. Nous n'avons que ce que nous avons reçu de vous, et pour combien de temps! Calmet. ⁇ Pas de séjour. hébreu « Aucun ne demeure, (Haydock. ou) aucun espoir » de pouvoir échapper à la mort, (Calmet) quand il faut tout quitter. Que ceux qui ont envoyé leurs trésors avant eux sont heureux ! Haydock. ⁇ Tous sont des pèlerins, par rapport au ciel. 13. Worthington.
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Simplicité. hébreu « droiture. » Septante « justice » (Haydock) une intention pure, que notre Sauveur a appelée d’un seul œil. Matthieu 6:22. Tirinus.
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⁇ a. hébreu Gardez cela pour toujours, dans l’imagination des pensées du cœur de votre peuple, et dirigez leur cœur vers vous. Préservez ces bonnes dispositions, qui pourtant leur ont donné. » Calmet.
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Il n'est pas dans l'hébreu ou le sept. Haydock. ⁇ Le même terme est employé pour exprimer l’adoration extérieure qu’ils manifestaient à Dieu, et le respect civil qui était dû au roi : pari gestu, dit Grotius, animo diverso. Calmet. ⁇ Comment donc les protestants prouveront-ils que nous sommes coupables d’idolâtrie, quand nous nous prosternons devant la croix, et ainsi de suite, s’ils ne prétendent connaître les secrets des cœurs ? Ils “baignaient la tête, (les genoux sept.) et adoraient le Seigneur et le roi”. ⁇ L’ensemble extérieur était le même, mais l’intention déterminait l’application. Voir ex. Worthington.
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Et avec. hébreu et Septante « et leurs sacrifices de vin et de victimes (ou offrandes de paix), pour être mangés par le peuple. Calmet.) en abondance pour tout Israël. » Haydock.
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Le Seigneur, à Jérusalem, (Menochius) où l'arche était alors gardée. Haydock. ⁇ Deuxième fois : la première avait été faite avec trop de précipitation, à la suite de la tentative d’Adonias; (3 Kennicott. 1:39. Tirinus.) ou cela a eu lieu après la mort de David, que son successeur pourrait être investi de plein pouvoir, (Grotius) et être reconnu par tous. Haydock. ⁇ Prêtre. Cela ne se produisit qu’après la mort de David, quand Abiathar tomba dans l’opprobre. Le prêtre et le prince doivent agir par l’autorité de Dieu; et ceux qui leur résistent, résistent à Dieu lui-même. Romains 13:1. Calmet. ⁇ Ce sont des ministres du Seigneur. Haydock.
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J'ai donné. hébreu « Ils posèrent leurs mains sur Salomon. » Calmet. ⁇ Les derniers mots du Vulgate expliquent le sens de la cérémonie. Menochius. ⁇ Il semble que cela ait été semblable à celui qu’Abraham avait fait prêter à son serviteur. Genèse 24:2. Les Vassals ont placé leurs mains dans celles de leur Seigneur, sous qui ils détiennent des terres; et les descendants des Germains témoignent de leur soumission, en mettant leurs mains entre les genoux d’une personne. Les nobles prêtèrent serment de fidélité à Salomon, par une telle méthode. Calmet.
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Gad, le voyant « de David », comme on l’appelle parfois. Ces trois-là connaissaient bien David, et ont écrit les deux premiers livres des Rois; ou du moins ces livres sont compilés à partir de leurs mémoriaux, si leurs œuvres sont perdues, ce qui est incertain. Worthington.
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Sous lui, dans diverses tribulations, vers la fin de son règne. Vatable, et ainsi de suite ⁇ Ces prophètes ont rapporté non seulement ce qui regardait David, mais aussi ce qui s’est passé de conséquence, dans d’autres nations, avec lesquelles il avait des liens. version syriaque et arabe. David réduisit sous sa domination non seulement les nations qui habitaient Canaan, mais toutes celles qui avaient été promises à Israël. Haydock. 2 PARALIPOMENON DEUXI ⁇ ME LIVRE DU PARALIPOMENON