Évangile selon saint Luc 24:13–35

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Or, ce même jour, deux disciples étaient en route vers un village nommé Emmaüs, distant de Jérusalem de soixante stades,

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Saint Jerom pense que Cléophas, l'un des deux disciples, était un citoyen d'Emma ⁇ s, et qu'il a invité Jésus à prendre de la viande dans sa maison. Sa maison a ensuite été transformée en une église, qui, selon le même Père, existait à son époque. Certains pensent que Cléophas était le frère de Saint Joseph, qui était l'époux de Marie, la sœur de la bienheureuse Vierge Marie et le père de Saint James le moins. Les Grecs et les Latins célèbrent la fête de Saint Cléophas, et donnez-lui le nom d'un apôtre. Usuard dit qu'il a été martyrisé par les Juifs. Calmet

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et ils s'entretenaient de tous ces événements.

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Pendant qu'ils discouraient, échangeant leurs pensées, Jésus lui-même les joignit et fit route avec eux;

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mais leurs yeux étaient retenus de sorte qu'ils ne le reconnaissaient pas.

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Mais leurs yeux étaient retenus : soit par le changement de ses traits, soit de la manière qu’il voulait. Witham.

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Il leur dit: " De quoi vous entretenez-vous ainsi en marchant, que vous soyez tout tristes? "

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L'un d'eux, nommé Cléophas, lui répondit: " Tu es bien le seul étranger venu à Jérusalem, qui ne sache pas les choses qui y sont arrivées ces jours-ci? —

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Vous êtes seul étranger à Jérusalem ? ou vous êtes le seul étranger à Jérusalem ? ce qui signifiait que chacun devait nécessairement avoir entendu parler de ce qui s’était passé à l’égard de Jésus. Witham.

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Quelles choses? " leur dit-il. Ils répondirent: " Les faits concernant Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en parole devant Dieu et devant tout le peuple:

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comment les Princes des prêtres et nos magistrats l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont crucifié.

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Quant à nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais, avec tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour que ces choses sont arrivées.

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Nous espérions, et ainsi de suite comme s’ils avaient perdu leurs espoirs antérieurs, ou ne savaient pas maintenant ce qu’il fallait espérer. Saint Augustin observe, ils pourraient utiliser cette prudence en parlant devant un étranger. Ces deux disciples étaient dans la même erreur que les autres Juifs; ils s’attendaient à ce que le Messie les délivre de la soumission aux étrangers et les rétablisse dans leur ancienne liberté. La croix et la passion avaient été un sujet de scandale et leur tombaient sous le coup. Ils disent, nous avons espéré; comme si leurs espoirs étaient maintenant à une fin. Ce qui augmenta leur méfiance, c’est que le Christ avait promis de ressusciter le troisième jour, et certaines femmes avaient dit qu’il était vraiment ressuscité. Mais ils attendaient comme publique et glorieuse une manifestation de sa résurrection, comme sa mort avait été ignominieuse et connue du monde entier. Voici, c'est déjà le troisième jour depuis que ces choses sont passées; s'il avait voulu manifester sa puissance, il l'aurait déjà fait. Ainsi raisonnent les disciples, comme si le troisième jour était déjà passé, et comme s’il était certain qu’il n’était pas ressuscité. C'est si difficile de croire ce que nous désirons ardemment ! Calmet Proprium hoc miseros sequitur vitum Nunquam rebus credere l ⁇ tis.

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A la vérité, quelques-unes des femmes qui sont avec nous, nous ont fort étonnés: étant allées avant le jour au sépulcre,

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et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leur ont apparu et ont annoncé qu'il est vivant.

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Quelques-uns des nôtres sont allés au sépulcre, et ont trouvé toutes choses comme les femmes l'avaient dit; mais lui, ils ne l'ont point vu. "

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Alors Jésus leur dit: " O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les Prophètes!

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Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? "

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Puis, commençant par Moïse, et parcourant tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait.

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Lorsqu'ils se trouvèrent près du village où ils allaient, lui fit semblant d'aller plus loin.

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Mais ils le pressèrent, en disant: " Reste avec nous, car il se fait tard, et déjà le jour baisse. " Et il entra pour rester avec eux.

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Or, pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain, prononça une bénédiction, puis le rompit, et le leur donna.

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EXPLICATION

Les anciens Pères pensent que notre Sauveur a consacré, à cette occasion, et administré l'Eucharistie aux deux disciples. Dans les Actes des Apôtres, ce même terme de fraction du pain est expliqué sans difficulté par l'Eucharistie. Saint Luc semble aimer cette manière d’expression, pour signifier ce sacrement. Calmet

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Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent; mais lui devint invisible à leurs yeux.

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Et ils se dirent l'un à l'autre: " N'est-il pas vrai que notre cœur était tout brûlant au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin, et qu'il nous expliquait les Ecritures? "

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Se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem; où ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons,

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qui disaient: " Le Seigneur est vraiment ressuscité, et il est apparu à Simon. "

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Eux-mêmes, à leur tour, racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain.