Évangile selon saint Luc 13:1–5

Dont Pilate avait mêlé le sang à leurs sacrifices. Il semble que ce soient là quelques-uns des disciples séditieux de Judas, le Galiléen ou le Gaulonite, qui nièrent que le peuple de Dieu devait payer des impôts; et on pense que certains d’entre eux, venant offrir des sacrifices dans le temple, Pilate les fit immoler en ce moment même, de sorte que leur sang fut mêlé aux sacrifices. Witham. ⁇ Dont le sang, et ainsi de suite, c’est-à-dire qu’il avait fait massacrer dans le temple, au moment où ils offraient des sacrifices. L'histoire, à laquelle on fait allusion en ce lieu, est peu connue; mais il y a de grandes chances que ces Galiléens aient été disciples de Judas, le Galiléen, qui enseignait qu'ils ne devaient pas payer de tribut aux étrangers. Alors qu’ils répandaient cette doctrine à Jérusalem, et peut-être même dans le temple, Pilate leur imposa de violentes mains et les fit assassiner au milieu des sacrifices. Calmet. ⁇ Galiléens, et ainsi de suite Ce sont les disciples d'un Judas, un Galiléen, dont Saint Luc mentionne dans les Actes des Apôtres (Calmet. 5) qui a jugé illégal d'appeler un seigneur. Beaucoup de ces sectes furent punies par Pilate, parce qu'elles ne voulaient pas que ce titre fût donné à César; elles soutenaient aussi qu'aucun autre sacrifice ne pouvait être légalement offert, sauf ceux qui étaient prescrits par la loi, opinion par laquelle elles interdisaient les sacrifices habituels offerts pour l'empereur et le peuple de Rome. Pilate, irrité par ces opinions, leur ordonna de se faire tuer au milieu de leurs sacrifices, et ce fut leur sang mêlé à celui des victimes. Cyril ex Du Du Hamel Thoma.

Pécheurs, et ainsi de suite Les gens sont naturellement enclins à croire que ceux qui sont malheureux et affligés de calamités doivent également être coupables et impies. Les Juifs étaient très attachés à ces sentiments, comme nous le voyons dans de nombreux endroits de l'Écriture; Jean 9:2 et 3. Notre Sauveur veut faire disparaître ce préjugé, en leur disant que les Galiléens dont il est question ici n’étaient pas les plus coupables parmi les habitants de ce pays; montrant par là que Dieu épargne souvent les plus méchants, et envoie sur les bons les signes les plus apparents de vengeance, afin qu’il puisse exercer la patience, et couronner le mérite de ce dernier, et donner au premier un exemple de la sévérité qu’ils doivent attendre, s’ils continuent dans leurs désordres. On ne peut pas non plus dire qu’en cela Dieu commet une injustice. Il utilise sa domination absolue sur ses créatures, quand il afflige les justes; il leur procure un vrai bien, quand il les frappe; et son indulgence envers les méchants, est généralement un effet de sa miséricorde, qui attend leur repentir, ou parfois les conséquences de sa grande colère, quand il les abandonne à la dureté de leurs cœurs réprouvés, et dit: «Je me reposerai, et ne serai plus en colère contre vous." C'est la plus terrible marque de sa fureur finale. Calmet

Cette prédiction de notre Sauveur sur les impénitents fut ensuite complètement vérifiée, car Josèphe nous informe que sous le gouvernement de Cumanus, 20 000 d'entre eux furent détruits au sujet du temple. Antiq. lib. xx, chapitre 4. Qu'à l'admission des Iduméens dans la ville, 8 500 membres du groupe du grand prêtre furent tués, de sorte qu'il y eut un déluge de sang tout autour du temple. De Bello Jud. lib. iv, chapitre 7. Que, par suite de la triple faction qui se produisit à Jérusalem avant le siège des Romains, le temple était partout souillé de massacres; les prêtres étaient tués dans l’exercice de leurs fonctions; beaucoup de ceux qui venaient pour adorer tombaient devant leurs sacrifices; les cadavres des étrangers et des indigènes étaient entassés avec promiscuité, et l’autel souillé de leur sang. De Bel. Jugé lib. vi, chapitre 1. Que sur les Romains prenant possession de la ville et le temple, des montagnes de cadavres ont été empilés autour de l'autel; des ruisseaux de sang ont couru sur les marches du temple; plusieurs ont été détruits par la chute des tours, et d'autres étouffés dans les ruines des galeries sur les porches. De Bel. Lib. VII, chapitre 10.

Ces dix-huit, et ainsi de suite Le Tout-Puissant permit que ces gens soient ainsi châtiés, afin que les autres fussent remplis de crainte et d’appréhension à la vue des dangers d’autrui, et devenaient ainsi les héritiers du royaume des cieux. Mais alors vous direz: Est-ce un autre puni que je puisse devenir meilleur? Non, il est puni pour ses propres crimes; mais son châtiment devient pour ceux qui en sont témoins le moyen de salut. Saint Jean Chrysostome Concio. 3. de Lazaro.

A moins que vous ne fassiez pénitence, et ainsi de suite Les Juifs ne se repentirent pas; et c’est pourquoi, quarante ans après la Passion de notre Seigneur, les Romains vinrent, et, à partir de la Galilée, détruisirent cette nation impie jusqu’à ses racines, et souillèrent non seulement le parvis du temple, où les sacrifices étaient transportés, mais le sanctuaire intérieur, avec le sang humain. Ven. Bède.