Il leur répondit: " Pensez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir souffert de la sorte?
ExplicationCommentaire
Pécheurs, et ainsi de suite Les gens sont naturellement enclins à croire que ceux qui sont malheureux et affligés de calamités doivent également être coupables et impies. Les Juifs étaient très attachés à ces sentiments, comme nous le voyons dans de nombreux endroits de l'Écriture; Jean 9:2 et 3. Notre Sauveur veut faire disparaître ce préjugé, en leur disant que les Galiléens dont il est question ici n’étaient pas les plus coupables parmi les habitants de ce pays; montrant par là que Dieu épargne souvent les plus méchants, et envoie sur les bons les signes les plus apparents de vengeance, afin qu’il puisse exercer la patience, et couronner le mérite de ce dernier, et donner au premier un exemple de la sévérité qu’ils doivent attendre, s’ils continuent dans leurs désordres. On ne peut pas non plus dire qu’en cela Dieu commet une injustice. Il utilise sa domination absolue sur ses créatures, quand il afflige les justes; il leur procure un vrai bien, quand il les frappe; et son indulgence envers les méchants, est généralement un effet de sa miséricorde, qui attend leur repentir, ou parfois les conséquences de sa grande colère, quand il les abandonne à la dureté de leurs cœurs réprouvés, et dit: «Je me reposerai, et ne serai plus en colère contre vous." C'est la plus terrible marque de sa fureur finale. Calmet