Actes des Apôtres 7:44–50

Le tabernacle du témoignage, dans lequel était l'arche de l'alliance, telle qu'elle avait été faite par Moïse, qui fut déplacée d'un endroit à l'autre avec les Israélites dans le désert; et que Jésus, ou Josué, amena avec le peuple dans les possessions des Gentils, c'est-à-dire dans le pays de Canaan, qui avait été possédé par les Gentils. Witham.

Mais le Très-Haut n'habite pas dans des maisons faites de main d'homme. Dieu est partout, et sa présence n’est pas confinée au temple qui a déjà été détruit; et si elle était détruite de nouveau, comme le Christ l’avait prédit ? Dieu doit encore être adoré, adoré et servi, comme il l’était avant la première construction du temple, qui n’était que par Salomon. Ne pas habiter dans des maisons. C'est-à-dire, de manière à avoir besoin de demeures terrestres, ou d'être contenu ou circonscrit par eux. Par son immense divinité, il est dans nos maisons et partout ailleurs; et le Christ, dans son humanité, a habité dans nos maisons, et il est maintenant sur nos autels. Ce n’est pas tant pour Dieu que pour nous-mêmes que nous construisons des temples, et c’est un pur effet de sa bonté et de sa miséricorde qu’il nous permet de les lui construire. Les lieux consacrés d’une manière particulière à son service, où il donne les marques les plus sensibles de sa présence, nous aident, quand nous rendons hommage, adressons nos vœux et offrons nos prières à la divinité. Saint Le dessein d’Étienne dans cette partie de son discours est de prouver que la vraie religion peut subsister sans le temple; par conséquent, qu’il ne pouvait être coupable de blasphème, à supposer même qu’il eût utilisé les mots que la malice des Juifs lui avait mis dans la bouche, que Jésus de Nazareth détruirait ce lieu. Chap. 6:14.