La multitude des fidèles n'avait qu'un cœur et qu'une âme; nul n'appelait sien ce qu'il possédait, mais tout était commun entre eux.
ExplicationCommentaire
Toutes choses étaient communes. Heureux serait la société, si les riches d’aujourd’hui devaient imiter, dans une certaine mesure, cette charité des premiers disciples, en distribuant à ceux qui le veulent. Les deux seraient ainsi plus heureux, et les riches ne tireraient pas moins de plaisir de telles actions que les pauvres. Saint Jean Chrysostome xi. dans Actes. ⁇ Ce mot froid et fatal, le mien et le vôtre, qui a causé tant de malheurs et de guerres, a été banni du milieu d’eux. Id. hom. de Saint Philogone. ⁇ Certains prennent cela pour l’origine d’une vie monastique; mais, selon les Pères, c’est plutôt son progrès et son accroissement; car il a commencé dans la famille de Jésus-Christ. Les apôtres, en effet, peuvent être dit d'instituer ici cette vie commune, qu'ils ont menée sous le Christ, notre Seigneur, et dont Pierre parle: voici, nous avons tout quitté. Cette vie, par Saint Augustin et autres, est appelé apostolique, et là parmi tous, les épouses sont particulièrement spécifiés. Cajetan pense qu'aucun vœu n'était requis: Saint Augustin est d'un sentiment différent. Serm. x. de diversis & alibi.