Deuxième livre des Rois 8

Famine. Allah a tout pour Lui. Calmet. ⁇ La famine, et ainsi de suite sont ses bourreaux. Cette terrible visitation eut lieu avant le siège de Samarie (Salien) et avait même commencé quand Élisée éleva l'enfant à la vie (Calmet. 4:38), afin que nous puissions traduire, «Élisée avait parlé», et ainsi de suite Calmet.

terres que d'autres ont conquises. Du Du Hamel

Giezi n'était pas encore infecté; (Salien Menochius.) ou s'il l'était, (Haydock) le roi lui parlait de loin, dépassant sa répugnance naturelle, pour connaître quelques détails de la vie d'Elieus. Calmet. ⁇ Il le ferait plus volontiers, si Giezi avait apporté la bonne nouvelle de l’abondance. Tirinus. ⁇ La preuve ordonna qu’il fût présent à ce moment-là, afin de rendre témoignage à la femme. Calmet.

Restaure. « Restituere est possessorem facere fructusque reddere. » ⁇ Certains pensent que les terres avaient été confisquées au roi, comme étant abandonnées; ou que son autorité était requise, du moins, pour faire abandonner les occupants actuels.

Damas, le territoire, (verset 8) pour annoncer la mort du roi, et pour oindre Hazaël, comme Dieu avait ordonné Elie, 3 Rois 19:15. Calmet. ⁇ Malade, au mauvais succès de sa dernière expédition. Josèphe. Tirinus.

Chameaux. Il ne semble pas qu'Elieus ait rejeté ces cadeaux. Menochius. ⁇ votre fils. Les rois d'Israël et de Juda ont appelé le père prophète, et ce titre a été donné par les chrétiens de l'antiquité aux évêques et aux prêtres.

Dis-lui : tu vas te rétablir. Par ces paroles, le prophète signifiait que la maladie du roi n’était pas mortelle et qu’il se rétablirait si aucune violence n’était utilisée. Ou bien il ne pouvait s’exprimer de cette manière, qu’en donnant à Hazaël la compréhension qu’il savait à la fois ce qu’il dirait et ce qu’il ferait; qu’il dirait au roi qu’il devait se rétablir, mais qu’il serait lui-même l’instrument de sa mort. L'impératif est souvent utilisé pour le futur. Gloss iii. 3. Jean 2:19. Le présent Héb. lit, «vous ne vivrez pas: pour», et ainsi de suite qui supprime la difficulté. Mais le Challoner Septante version syriaque et ainsi de suite sont d'accord avec la Vulgate, (Calmet) comme le fait aussi la version protestants « Tu peux certainement te rétablir, mais le Seigneur » (Ex. Haydock. ⁇ Lo, « non », dans le texte de l’Hébreu, semble cependant préférable à la lecture marginale, lu, « pour lui ». Cette erreur a été faite parfois ailleurs et doit être examinée avec soin. Kennicott 1 Chroniques 11:20.

Blush. On peut s'en référer soit à Hazaël, qui était étonné des paroles et des regards du prophète (Haydock), soit à Élisée. Menochius. ⁇ Septante Complète. « Et Hazaël se tint devant lui, et il présenta les présents devant lui, jusqu’à ce qu’il rougisse, et le... » Bien que cela ait l'apparence d'un brillant, il est peut-être plus conforme à l'Héb. et à une version grecque ancienne. Calmet. ⁇ protestants Il s’est assis sur son visage jusqu’à ce qu’il ait honte. »

Un chien. Il parle avec indignation, comme s'il ne pouvait pas être si brutal; (Tirinus) ou il ne pouvait pas encore penser qu'il devrait être roi. Calmet. ⁇ Il s’est ensuite montré aussi cruel que le prophète l’avait signifié. Calmet. 10:32. Amos 1:3. Calmet.

Couverture. hébreu macber, un mot que le Septante retient. Haydock. ⁇ Il désigne une couverture poilue, un oreiller, et ainsi de suite Tibère et Frédéric II eurent le même sort. Calmet. ⁇ Certains pensent que Hazaël n’était coupable que d’imprudence; (Menochius) ou que Benadad se tuait lui-même; comme l’hébreu pourrait être rendu, si la suite ne démontrait pas que sa mort a été causée par la malice de Hazaël. Calmet. ⁇ Il pourrait prétendre que le linge mouillé donnerait un rafraîchissement à Benadad. Haydock. ⁇ Mais cela amènerait la mort présente, avec la plus exquise torture. Les noms de ces deux rois étaient en grande vénération parmi les Syriens, qui leur rendaient les honneurs divins. ix. 4. ⁇ Peut-être ne savent-ils pas que ce dernier s’était rendu coupable d’un si bas meurtre. Haydock.

Cinquième. Houbigant aurait lu « troisième », p. 100. Voir Calmet. 1:17. Haydock. ⁇ Josaphat. C'est-à-dire Josaphat étant encore vivant, qui, quelque temps avant sa mort, avait fait roi son fils Joram, comme David l'avait fait auparavant par son fils Salomon. Challoner. ⁇ Les mots sont omis dans quelques exemplaires du Septante (Du Hamel) et sont peut-être insérés à partir de la fin du verset. Haydock. ⁇ protestants “Jéhosaphat étant alors roi”, dans sa 22e année. Haydock. ⁇ Joram avait été nommé vice-roi la seizième année du règne de son père, et il était maintenant élevé sur le trône avec lui. Ainsi, le Livre peut être réconcilié. Calmet.

Achab, Athalia. Elle a conduit son mari dans toute la méchanceté. Tirinus. 2 Chroniques 21.

Lumière, ou lampe, postérité et puissance royale, 3 Kennicott. 11:36. Haydock.

King. Celui de Josaphat était à charge, Calmet. 3:9. 3 Kennicott. 22:48. Ainsi, la prédiction de Jacob a été vérifiée, (Genèse 27:40. Calmet.) et Joram punis. Haydock.

Seira, ou Idumée. Genèse 14:6. ⁇ Défaite. Le syriaque et l'arabe l'expliquent dans un sens contraire, comme l'Héb. pourrait bien signifier, et la suite semble prouver, comme les Edomites sont devenus indépendants. hébreu « Il se leva... et s’en alla attaquer Edom qui l’entourait, (avec un nombre supérieur) et les princes... et le peuple (d’Israël) s’enfuirent. » Mais le texte portera aussi le sens du Vulgate qui est conforme à 2 Chroniques 21:9, qui ne dit pas le peuple, et ainsi de suite, bien que ces mots puissent être compris des Édomites. Joram ne pouvait tirer de sa victoire un avantage tel qu’il réduisait la nation sous son obéissance. Calmet.

Le jour où Jérémie, l'auteur, vécut. Tostat. ⁇ Lobna, ville frontalière limitrophe de l’Idumée. C’était une place forte assignée aux prêtres; mais des étrangers en avaient probablement repris possession et la faisaient maintenant se révolter. Les rois de Juda l'avaient repris quand Sennachérib avait assiégé le lieu. Voir Calmet. 19:8. Josué 10:30 et 21:13.

Dormir, après une longue et douloureuse maladie de deux ans de persistance. Joram n'a pas été enterré dans le tombeau des autres rois, ni les parfums brûlés sur son cadavre; (Calmet) que sa mémoire a été en horreur.

Douzième, plus correctement que “le onzième”. Calmet. 9:29. Houbigant.

Vingt. Dans 2 Paral. 22:2, nous lisons quarante, par erreur des transcripteurs, comme Ochozias, (Joachaz, ou Azarias, 2 Chroniques 21:17) serait donc plus âgé que son père, qui est mort à l'âge de quarante. 2 Chroniques 21:20. Toutes les versions originales et de nombreuses copies du Septante lisent «vingt-deux» dans les deux passages; et ceux qui ne veulent pas se tromper, sont obligés de recourir à des explications qui ne peuvent donner aucune satisfaction. De Dieu inclurait dans le règne d'Ochozias les six années de l'usurpation d'Athalie, et les treize de Joas, pendant sa minorité. D'autres dateraient de la séparation des deux royaumes, et ainsi de suite Mais le Saint-Esprit ferait-il enregistrer le même fait en deux endroits d’une manière si différente ? Les meilleurs chroniqueurs reconnaissent une erreur dans le texte hébreu de Paral. (Cajet. Salien, Petau, Tirinus. et ainsi de suite Calmet.) comme les lettres qui désignent ces chiffres ne sont pas différentes (Mariana:) c (20) pourrait facilement être échangé contre m (40.) Haydock. ⁇ Fille. C'est-à-dire, petite-fille; car elle était fille d'Achab, fils d'Amri, verset 18. Sauf si elle a été adoptée par Achab. Worthington.

Galaad. La même ville s'était révélée fatale à Achab, 3 Kennicott. 22. Joram le prit, mais reçut beaucoup de blessures, de sorte qu'il quitta Jéhu pour attaquer la citadelle. Ce dernier fut oint roi et reconnu par l’armée. Il se rendit immédiatement à Jizrahel, et fit mourir son maître. Haydock.