Deuxième livre des Rois 17

Douzième. Houbigant remplacerait le 14e, pour faire concorder les dates, p. 113. Voir Calmet. 15:30. Jusqu'à cette époque, Osée avait été tributaire du monarque assyrien. Grotius. ⁇ Peut-être, « dans la douzième année... Osée... avait régné... neuf ans; ce qui est sa vérité. Calmet. ⁇ Il régna si longtemps après, verset 6. Haydock.

Lui. Les Juifs disent qu’il n’a pas empêché ses sujets d’aller à Jérusalem pour adorer. Un des veaux d’or avait été envoyé par Manahem. Osée 10:5. Pourtant, sous le roi moins méchant, la nation est détruite, comme leurs crimes ont été à la hauteur; et Osée n'avait pas assez de vertu pour suspendre le coup de la justice divine plus longtemps. Haydock.

Salmanasar, qui est appelé Salman, ou Salomo; (Osée 10:14) et Enemassar, dans le grec de Toby. Les Tyriens racontent qu'il a pris beaucoup de leurs villes, mais que Tyr a subi un siège de cinq ans. Joseph. ix. 14.

Sua, probablement Sabachon, roi d'Éthiopie, qui s'est fait maître de l'Egypte, et brûlé vif le roi Bocchoris. Hérodote (II, 137) l'appelle Abacus. Jocquelot pense que Sethon est fait pour lui, et qu'il a été envahi par Sennachérib à cause de cette ligue avec Osée. Calmet. ⁇ La prison, après qu’il eut pris la ville, (Haydock) qui dura trois ans. Cette grande ville fut alors réduite en un monceau de ruines, et elle continua ainsi jusqu’après la captivité des Juifs (1 Esdras 4:17) quand elle commença à être peuplée à nouveau. Les habitants se révoltèrent contre Alexandre le Grand, qui plaça des Macédoniens dans leur ville et donna le territoire aux Juifs. Elle fut ensuite prise par les rois d'Égypte et de Syrie. Mais Hyrcan l'a repris, et l'a nivelé avec le sol. Gabinius y bâtit une autre ville, qui porta son nom jusqu'à ce qu'Hérode l'élargisse beaucoup, et l'appela Sébaste. Les prophètes décrivent la détresse de Samarie. Osée 10:4 et 14:1. Mic. 1:6. 31:5.

Medes. Voir Calmet. 16:9. La grande maxime et la politique de ces nations était de transporter les nations conquises dans un pays lointain, afin d'empêcher toute révolte. Calmet.

Offensé. hébreu « Ils cachèrent (ou proféraient en secret, Haydock.) des paroles qui n’étaient pas juste devant le Seigneur » (Calmet) étant coupables d’hypocrisie ou de blasphème. Haydock. ⁇ Watchmen : les plus méchantes huttes. Tirinus. ⁇ Tout était contaminé. Calmet. ⁇ Des tours furent érigées pour protéger les troupeaux des voleurs. 2 Chroniques 26:10. Menochius.

Groves. hébreu Asherim, Astarté ou Vénus, à qui « les bosquets » étaient consacrés. Calmet. 21:7. et 23:4. Calmet.

Enlevé par l'épée, (Menochius) ou par vol. Haydock.

Abominations. hébreu gillulim, «idoles de fumier.» ⁇ Chose. littéralement "Parle".

Les voyants. Voir 1 Kennicott. 9:9. Dieu n'a jamais cessé d'avertir les rebelles. 25:5. Menochius.

Témoignages. La loi cérémonielle était en mémoire de quelques grandes transactions, comme le sabbat était de la création; et toute la loi a été donnée avec une grande solennité, en présence des témoins. Calmet.

Le ciel : le soleil et l'humeur, et les étoiles, qui étaient comme les soldats des deux premiers. Cette expression est très courante dans les Écritures.

Feu. Voir Calmet. 16:3. ⁇ Livré. hébreu “Vendu”, 3 Kennicott. 21:20. 1 Maccabées 1:16. Calmet. ⁇ Provoquer. C’était la conséquence de leur méchanceté. Worthington.

La vue, objet d’horreur, est chassée du temple et de la terre promise. ⁇ Tribu, ou royaume. Voir 3 Kennicott. 12:20. Israël a commencé à être rejeté par Dieu, quand le schisme a eu lieu. Haydock. ⁇ Il était entièrement perdu, quand Salmanasar a emmené les gens en captivité. Quelques-uns furent laissés, et ceux-ci formèrent une partie du royaume de Josias, à leur retour au service du vrai Dieu, (2 Chroniques 24:6) tandis que d'autres s'enfuirent en Egypte. Osée 8:13 et 9:3. Calmet.

Jour. Si Esdras était l’auteur de ce livre, comme il est très probable, cette observation tendrait à montrer combien les Juifs étaient traités plus favorablement que le royaume d’Israël, qui était encore, pour la plupart, en captivité. Calmet.

Le roi Assaraddon, qui a conduit les restes d'Israël, et a accompli la prédiction, Isai. Du Du Hamel ⁇ Babylone, ou le territoire. Ces gens avaient été récemment conquis de l'empire babylonien, de la Syrie, et ainsi de suite Cutha: la plus grande partie étaient de cette ville, de sorte que les Samaritains ont ensuite été appelés Cutheans. - Emath, sur l'Oronte. - Sepharvaïm; ou les Saspires, près de Médie. Calmet. ⁇ Nous trouvons plusieurs autres endroits mentionnés, 1 Esdras 4:9. Haydock.

Lions. Le Sam. La Chronique dit que les fruits, bien que beaux à l'œil, étaient d'une qualité toxique; et Josèphe, comme d'habitude, (IX. 14) modifie le texte, disant que le peuple était affligé de peste, et l'oracle étant consulté, leur a dit de se prosterner devant le Dieu élevé; à cause de cela, ils ont demandé au roi de leur envoyer un prêtre. Ces nations n'avaient pas l'habitude de craindre le Seigneur dans leur pays; mais Dieu fut plus offensé quand elles exercèrent leur culte idolâtre dans ce pays qu'il avait choisi d'une manière particulière pour lui-même. Menochius. ⁇ Il souffre la méchanceté et l’infidélité pour l’emporter jusqu’à un certain point; mais quand sa patience est épuisée, (Calmet) toute la nature lutte pour lui contre les méchants. Haydock.

Roi; Assar-Adon. 1 Esdras 4:2. Ils n’envoyèrent pas dès qu’ils arrivèrent dans le pays. Ils raisonnent selon leurs fausses idées, comme si la pluralité des dieux n'était pas incompatible; et tout irait bien si chacun était servi selon sa volonté. Sur le même principe, ils ont uni le culte du vrai Dieu avec celui des idoles, (Calmet) comme cela avait été fait auparavant par les Israélites. Menochius. ⁇ Dieu ayant pourtant montré qu’il aurait pu les forcer à se soumettre, (Tostat.) se plut à écarter le fléau; comme s’il préférait cette adoration imparfaite plutôt que de souffrir la pure idolâtrie pour régner. Genebrard.

Laissez-le. hébreu Challoner Septante « Ils s’en allèrent. » Probablement plus, mais l’un d’eux était de dignité supérieure. Il aurait pu être prêtre des veaux d’or, comme aucun des prêtres de Jérusalem n’avait encore été pris. Il enseigna aux Cuthéens à joindre l’adoration d’Allah à celle des idoles. Certains pensent qu'aucune partie de l'Écriture n'a été utilisée parmi eux, jusqu'à la construction du temple par Sanballat, sur le mont Garizim: (Le Quien, Antiquité. verset 13.) mais c'est extrêmement improbable. Comment pourrait-il prétendre enseigner la loi sans les livres de Moïse ? Les Samaritains ont conservé le Pentateuque dans le caractère phénicien, tandis que les Juifs ont insensiblement adopté le Chaldéen, pendant leur captivité. Parfois, ces gens se sont vantés de leur descendance des patriarches. Jean 4:12 et 20. Mais en temps de danger, ils ont avoué leur véritable origine. Joseph. ix. fin. et xii. 5.

Bethel. Garizim n'a pas été honoré avec le temple, comme les Samaritains prétendraient. Chron. Ils voulaient s’unir pour construire cela à Jérusalem, sous Esdras. Calmet. ⁇ Seigneur. Collins nous ferait croire que les Samaritains ont continué « longtemps » sans le Pentateuque, et tous « païens depuis de nombreux siècles. » Mais la première supposition « est pour moi incroyable », dit Kennicott; et Hottinger lui-même permet que les prêtres aient rapporté une copie de la loi « correspondant exactement à l’autographe de Moïse ». Et quant aux Samaritains étant des païens, Prideaux, que cet écrivain infidèle cite, dit, «conséquemment à sa Bible, qu’ils continuèrent dans cette idolâtrie grossière d’adorer d’autres dieux en conjonction avec le Vrai; ces dernières paroles sont très injustement omises. » Kennicott, Diss. ii. p. 115. ⁇ Telle était la véritable origine et l’état de ce mélange de nations, qui étaient envoyées pour cultiver les terres de Samarie. Haydock.

Dwelt. Ce service impur ne méritait pas une atténuation du châtiment tardif. Mais Dieu punit souvent dans ce monde (Haydock) pour manifester sa gloire, (Josué 9:3) et épargne pour afficher sa puissance (Calmet) et la bonté. Il avait suffisamment convaincu ces nations de sa domination sur toutes.

Socoth-Bénoth, « les tentes des jeunes femmes », qui se prostituèrent une fois dans leur vie à Babylone, en l’honneur de Mylitta. Hérode. ii. 199. ⁇ Nergel, « lumière ». Calmet. ⁇ Les Pyreia (Haydock) des Perses sont célèbres dans l’histoire. Strabo xv. Selden, Synt. ii. 8. ⁇ Asima, comme un singe, chèvre, et ainsi de suite Calmet.

Hévites, qui venait d’Ava. ⁇ Nebahaz. « Nebo le voyant, ou vivant et possédant. » Nebo était une idole célèbre de Babylone. ⁇ Tharthac; peut-être Sar, (prince) Sak, ou Sesac, (Jér. 25:26 et 51:41) le soleil, et ainsi de suite ⁇ Adramélec, « le roi magnifique », et Anamélice, « le roi de la clémence », peuvent désigner le soleil et la lune; comme ce sont les divinités communément adorées en Orient. On leur offrit les mêmes victimes que pour Moloc et Saturne; d’où nous pouvons en déduire qu’ils étaient les mêmes idoles. Saint Jerom traduit le travail d'Eusèbe sur l'Héb. (Calmet) et les endroits sans aucune désapprobation de son opinion, que Socoth-Bénoth, et ainsi de suite étaient les noms des villes, que le peuple a construit à Samarie. Haydock.

Adorer, ou paraître adorer: car la vraie religion n'admet pas de faux dieu. Worthington. ⁇ Plus bas. Cette expression signifie parfois le plus noble. Mais les prêtres furent choisis du milieu du peuple, sans examen. Ils employèrent le prêtre que le roi avait envoyé pour adorer le vrai Dieu, tandis que d’autres étaient désignés pour servir les idoles. Calmet.

leurs cérémonies. hébreu « Ils ne craignent pas le Seigneur, et ils ne suivent pas leurs préceptes. » Haydock. ⁇ Cela implique une sorte de contradiction, à moins que nous ne l’expliquions des Israélites; nous pensions qu’on n’en avait pas parlé auparavant. Il y a une confusion dans le texte original, et le verset 41 semble exiger que nous comprenions de cette manière, car les Cuthéens ne pouvaient guère être blâmés pour avoir négligé une chose dont ils n’avaient aucune connaissance. Les Israélites sont justement blâmés pour avoir persévéré obstinément dans leur vaine destinée, même au milieu de leur captivité. Les Israélites ont été forcés de quitter leur pays, parce qu’ils ont abandonné le Seigneur; et ils n’ont pas obéi à ses lois, à ses préceptes et à ses ordonnances, qu’il a donnés. Beaucoup adoptent cette explication. Juin Vatab. et ainsi de suite Calmet. ⁇ Septante faire que ces gens unissent le vrai et le faux culte, comme verset 41. « Ils ont agi selon leur jugement. Ceux-ci craignent, et agissent selon leurs justifications ( ⁇ ) et leur décision; et selon la loi, et ainsi de suite Haydock.