Deuxième livre des Rois 4

Prophètes. Josèphe (IX. 4.) laisse entendre que cet homme était Abdias; (3 Rois 18:13) et les rabbins prétendent que Joram était le créancier. Mais ces traditions sont dépourvues de preuves, et nous ne savons pas qu’Abdias était un prophète. Servez-le, non comme des esclaves, car les Hébreux ne devaient pas être vendus ainsi, à moins qu'ils n'aient commis un crime. Salien, Haydock.Calmet. 913. 25:39. ⁇ Mais la condition des mercenaires était peut-être peu différente; (Haydock) et nous voyons que les gens étaient vendus pour des dettes. Exode 21:7. Isaïe 50:1. La même pratique semble avoir continué jusqu’au temps de notre Sauveur. Matthieu 18:25. Les enfants sont considérés comme faisant partie de la propriété d’une personne. Halicar. ii. p. 96. Plut. à Solon et Luculls. La coutume de vendre des enfants a continué pendant longtemps dans nos îles.

Oins-moi, pour la délicatesse ou la santé. Matthieu 6:17. Menochius. ⁇ S’abstenir de cette onction, en Orient, fut une grande mortification. 2 Rois 14:2. Deutéronome 28:40. Sanctius suppose que la femme avait l'intention d'oindre son corps pour l'inhumation. Matthieu 26:12. hébreu asuc, ne se produit nulle part ailleurs, et mon signifie un pot, ou «peau d'huile." La femme n'avait rien d'autre. L'original ne dit pas ce qu'elle avait l'intention d'en faire. Calmet. ⁇ Elle pourrait l’utiliser pour se nourrir : (3 Rois 17:12) mais les Septante sont d’accord avec le Vulgate Haydock.

J'ai tenu. La grâce de Dieu cesse de couler, quand l'âme est pleine de vanité. Saint La charité n’augmente pas quand elle n’accorde rien. Saint Août ser. 206. de Temp.

Sunam, le lieu de naissance de la belle vierge Abisag, (3 Rois 1:3) au pied de Thabor, (Calmet) et pas au-dessus d'un mile du Carmel, verset 23. Tirinus. ⁇ Grande femme, « renommée pour la piété » (arabe) et la richesse, verset 13. Tirinus. Menochius. ⁇ « Peur des péchés. » Challoner C'était la vraie grandeur ! Haydock. ⁇ Élisée passait souvent devant sa maison, quand il allait visiter les collèges de Béthel, de Jéricho, et ainsi de suite Menochius.

Chambre. hébreu ajoute, «sur le mur», (Haydock) ou entouré «de murs», au sommet de la maison, où les étrangers habituellement logés. Calmet. ⁇ Après avoir été reçus le premier jour avec la famille, ils pouvaient se retirer et vivre comme s’ils étaient chez eux; quelques cadeaux leur étaient envoyés quotidiennement, au moins parmi les Grecs de rang. L'appartement d'Elieus pourrait être séparé de la maison, afin qu'il puisse être moins distrait dans ses méditations. Menochius. Vatable. ⁇ Chandelier, sur lequel peuvent brûler de nombreuses lampes, ou même du bois. Exode 25:27. Calmet.

Il dit, ou « il avait dit » (Junius et Piscator), afin que nous puissions inclure ceci et le verset suivant dans une parenthèse, comme faisant allusion à ce qui s’était passé auparavant; (Calmet) à moins que la femme, par modestie, ne soit pas entrée dans la chambre du prophète, qui lui a parlé par un interprète, (Menochius) ou serviteur. Haydock. ⁇ Armée. Élisée avait acquis une grande influence sur Joram, dans la guerre contre Moab. Les anciens canons exhortent les évêques à présenter au prince les pétitions des pauvres. Grotius. ⁇ Gens. Je n'ai rien à craindre, et je ne suis pas dans le besoin. Tirinus – Je n’ai de querelle avec personne. Calmet. ⁇ Je suis trop méchant pour avoir quoi que ce soit à faire au tribunal. Abul.

Pas de fils. Le désir de l'un était très naturel, en particulier pour les gens dans de bonnes circonstances (Menochius) et de la nation hébraïque. Haydock.

Womb. hébreu « En ce temps-là, selon le temps de la vie, (Haydock. ou d’une femme avec enfant, Menochius.) tu embrasseras un fils » dans tes bras. Haydock. Voir Genèse 18:10. Calmet. ⁇ Si est ajouté par Saint Jerom, d'accord avec une forme habituelle de parler. Menochius. ⁇ Le prophète assure la femme qu’elle ne vivra pas seulement, mais qu’elle enfantera aussi un fils et le nourrira. ⁇ Mensonge, séduis-toi (verset 28). Haydock.) ou me flatter avec de vains espoirs. Calmet. Elle pourrait penser que le prophète n’était pas réellement inspiré. Menochius. ⁇ Par la joie, elle pouvait à peine croire. Voir Luc 24:41. Haydock.

Porter. Cette interprétation convient à l'occasion, et est conforme à la Septante et Challoner Menochius. ⁇ littéralement « Il était malade », mais il était petit. Haydock.

Lit, l'estimant comme une relique, (Haydock) ou souhaitant exciter l'homme de Dieu à prier pour son enfant, et de cacher sa mort à son mari. Menochius.

Lune, jour de dévotion, (Nombres 10:10. Calmet.) ou probablement d'obligation, comme le sabbat, sur lequel aucun long voyage ne pouvait être entrepris, (Tirinus. verset 8) sauf pour l'amour de la piété, (Ex 26:8) comme Sunam est un lieu six ou sept lieues, (Calmet) ou huit heures de marche du Carmel. Adrichom. La pitié n’était pas si pourrie en Israël, mais beaucoup d’âmes ferventes allaient encore écouter les prophètes. Calmet. Il semble que cette femme ait souvent fait de tels voyages. Menochius—Go. hébreu « Paix ». protestants « Tout ira bien » : laisse-moi partir. Elle ne veut pas révéler la raison de son voyage; mais son mari était si convaincu de sa vertu qu’il ne lui mettait aucun obstacle sur son chemin. Peut-être pourrait-il deviner en partie ce qui se passait, car il avait renvoyé l’enfant malade à la maison et avait vu sa femme si désireuse de rendre visite au prophète. Haydock.

Et oui. hébreu Certains traduisent : « Exhorte-moi à ne pas me lever, à moins que » et ainsi de suite Challoner Arabe. et ainsi de suite Ils supposent qu'elle est allée à pied, et que l'âne a été conçu pour Elisée. Vatab.

Eh bien. Elle refuse de dire ce qu’elle voulait à la servante, afin de pouvoir parler au prophète en personne. Menochius. ⁇ Elle peut aussi espérer rationnellement que l’enfant va bien dans un autre monde. Haydock.

Elle. Conscient de l’extrême circonspection et modestie de son maître. Il semble donc que les prophètes n’aient pas été inspirés en tout temps (2 Rois 7:3). « afin qu’ils sentent que ce qu’ils avaient était un don de Dieu. » Saint Grégoire hom. dans 11 Ezech.

Un fils. Mieux vaudrait pour moi ne pas être devenue mère que d’être si tôt accouchée de mon enfant. Menochius.

Saluez-le. Celui qui est envoyé pour ressusciter le pécheur spirituellement mort ne doit pas souffrir d’être rappelé ou détourné de son entreprise par les salutations ou les cérémonies du monde. Challoner. ⁇ Les prédicateurs de l’Évangile doivent donc remplir avec diligence leur importante fonction. Luc 10:4. Saint Grégoire hom. 17. L’urbanité n’est pas réprimandée, mais aucune transaction humaine ne doit entraver ce qui est divin. Saint Ambroise ib. Dans les comédies anciennes, les esclaves sont toujours représentés à la hâte. Les Juifs ne salueront personne quand ils iront à leurs synagogues, de peur d'être distraits dans leurs dévotions. Calmet. ⁇ Élise demande la plus grande expédition, afin que la faveur soit la plus grande, Qui cito dat, bis dat. Il empêcherait aussi son serviteur de dire à qui que ce soit de quoi il parlait, afin qu'on ne le touche pas de vanité, et qu'il n'empêche ainsi le miracle, ce que certains pensent néanmoins être le cas. R. Salomon. Théod. q. 17. Tirinus.

L'enfant n'est pas ressuscité. Par le bâton d'Elisée est représenté la verge de Moïse, ou l'ancienne loi, qui était incapable de restaurer la vie à l'humanité, puis mort par le péché. Il fallait que le Christ lui-même vienne dans notre chair, pour nous rendre à la vie. En cela, Elisée, en tant que figure du Christ, devait aller en personne pour restaurer l’enfant mort à la vie. Challoner—Saint Août (c. Faust. xii. 35.) montre que beaucoup de choses semblables enregistrées dans l'Ancien Testament sont des figures du Nouveau. Worthington. ⁇ Beaucoup de pères observent que ce miracle avait pour but de montrer la nécessité de l’Incarnation pour racheter l’homme perdu. Le personnel n'a donc pas restauré la vie. Certains blâment Giezi, d'autres la femme qui a exigé que le prophète vienne en personne, et d'autres supposent qu'Elieus a suivi son propre esprit. Mais tout cela est dépourvu de preuves. Calmet. ⁇ Il peut changer son esprit (Tirinus) à la demande de la femme, et imiter Elie; (3 Rois 17:21) tout cela par la direction de Dieu. Il avait auparavant cru que Dieu accomplirait le miracle par le bâton, comme il l’avait fait autrefois par la verge de Moïse ou par le manteau d’Élie. Menochius.

Chaud. Il a dit : « Par son souffle », comme quand Dieu insuffla une âme à Adam. 18. ⁇ Quelques interprètes grecs ont, « il souffla sur lui », et ainsi de suite

Sur lui. Septante « Je respire » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Autres copies, (Alex. et Vat.) “ il se pencha sept fois sur l’enfant, et l’enfant ouvrit les yeux. ” ⁇ Gap. protestants « éternuement; » (Haydock) dans laquelle l'interprétation, Junius, Mont. et ainsi de suite d'accord. Arabe. « Il tourna les yeux environ sept fois. » D’autres, « il tremblait », ou « soupirait »; ou « Elisée le frappa dans ses bras », et ainsi de suite L’enfant est mort de maux de tête (verset 19) et les éternuements sont considérés comme bons pour soulager la douleur. Sternutamenta capitis gravedinem emendant. Pline xxviii. 6. Calmet.

Terrain. Pour honorer la sainte, qui lui avait fait tant de bonté. Menochius.

Galgal, où il avait été souvent auparavant. hébreu « assis », comme des disciples qui suivent les instructions de leur maître. Actes 22:3. Calmet. ⁇ Pour un, et ainsi de suite hébreu et Septante « À son serviteur », Giezi. Menochius. ⁇ Élisée pourvoyait aux besoins temporels aussi bien que spirituels de ses disciples. La famine avait été envoyée par Dieu pour punir l'idolâtrie du peuple. Calmet. 8:1. Menochius.

Des herbes sauvages. hébreu oroth. Septante ⁇, peut désigner tout ce qui pourrait être « rassemblé ». ⁇ Gourds : colocynthides. Ils ressemblaient à des concombres, mais ils étaient si amers qu’on les appelait « le fiel de la terre ». Vallesius (Philippiens chapitre 36.) qui observe qu’une petite quantité peut causer la mort (chapitre 37.) et que le remède utilisé par le prophète était surnaturel; bien que Lemnius (chapitre 7.) affirme que le mélange d’orge-farine enlèverait l’amertume. Tirinus. ⁇ Elle a en effet cette tendance; mais il faut encore reconnaître la main de Dieu. Calmet.

Mort, poison, et ainsi de suite Matthiole rend ce fruit toxique.

Baalsalisa, à 15 miles au sud de Diospolis, et au nord de Jérusalem. Calmet. ⁇ Son certificat. Hébreu bctsiklono. protestants Carmel, signifie une épi de maïs verdâtre, (Haydock) qui pourrait être frotté dans la main, et ainsi mangé. Calmet.

Hommes. Les disciples du Christ ont trouvé la même difficulté. Jean 6:9. Menochius. ⁇ Dieu multiplia les provisions pour ces cent hommes, (Calmet) vivant dans la communauté de Galgal. Haydock.