إنجيل مَتّى 7:1–12

لا تحكموا ولا تُدينوا بتهور، حتى لا يُحكم عليكم أو يُدانوا. ويثام—القديس يلاحظ جيروم ، المسيح لا يمنع تماما الحكم ، ولكن يوجهنا كيفية الحكم. عندما لا ينظر إلينا الشيء ، لا ينبغي لنا أن نتعهد بالحكم. وحيثما كان ذلك سيحمل تفسيرا إيجابيا، ينبغي ألا ندينه. القضاة والرؤساء، الذين يتطلب منهم منصبهم وواجبهم أن يحكموا على الأخطاء، ومنعهم من إدانتهم ومعاقبتهم، يجب أن يسترشدوا بالأدلة، وأن يميلوا دائماً إلى جانب الرحمة، حيث توجد ظروف مخففة. يجب إدانة الرذيلة العارية والخطاة سيئي السمعة من قبل الجميع. في هذا المكان، لا شيء أكثر من أنه ينبغي لنا دائما أن نفسر أعمال جارنا في ضوء أفضل. يسمح لنا الله بالحكم على مثل هذه الأفعال التي لا يمكن القيام بها بنية صحيحة ، مثل القتل. أما بالنسبة للإجراءات غير المبالاة، يجب علينا دائما أن نحكم بالمعنى الأكثر ملاءمة. هناك أمران يجب أن نكون حذرين فيهما: 1. وما هي النية التي تم بها هذا الإجراء. ما إذا كان الشخص الذي يبدو شريرا لن يصبح جيدا. القديس جيروم

هذه القاعدة، التي سيتبعها الله بشكل لا يشوبه خطأ، يجب أن تضع حدًا للحرية التي ندين بها قريبنا كثيرًا. أ- بينما نتصرف تجاه جيراننا، ونفسر أفعالهم بالخير، ونبرر نواياهم باللطف؛ أو على العكس، نحكم عليهم بشدة، وندينهم دون شفقة؛ هكذا سنتلقى حكمنا. كما أن العفو عن خطايانا يتناسب مع العفو الذي نقدمه للآخرين، كذلك سوف يتناسب حكمنا مع الحكم الذي نصدره على الآخرين. إذا كان جارنا يفاجأ بالخطيئة ، يجب علينا ألا نلومه أو نخلطه به ، بل نحذره بشكل معتدل. صحّح أخاك، ليس كعدو، ينتقم، بل كطبيب، وعالجه بشكل مناسب، وساعده في تقديم النصائح الحكيمة، وعززه في محبة الله. (هـ. هـ.

"الحركة والشعاع" ، والخطايا الخفيفة والخطيئة. مينوشيوس.

يا أهل الطَّرا والثَّراء، أخرجوا الشَّرْطَةَ أولاً. صحّح أولاً أخطاءك الأكبر قبل أن تنتقد أخطاء الآخرين الأقل. ويثام.

لا تعطي ما هو مقدس ، أو الأشياء المقدسة ، (كما في اليونانية) للكلاب ؛ أي إلى libertines الفاضحة ، أو الكفار ، الذين لا يستحقون المشاركة في الأسرار الإلهية والأسرار المقدسة ، الذين يسيئون معاملتهم بشكل تدنيسي ، ويدوسونهم تحت أقدامهم ، كما يفعل الخنازير اللؤلؤ. لا ينبغي أن تعطى الأسرار المقدسة لأولئك الذين لم يتم تعليمات بشكل صحيح في الطبيعة سامية منهم، ولا ينبغي لنا أن عقد أي اتصال الدين مع تلك التي هي أعداء لحقائق المسيح، والتي تدوس تحت أقدامهم والتعامل بازدراء، وسوف يكون بعيدا عن وجود أي أكثر الصداقة بالنسبة لك على حساب من هذا القبيل التراخي الجنائي، أنه من المرجح أنها سوف خيانة لك والانتكاس ضدك. هايدوك.

بعد أن بشر هذه الحقائق العظيمة والرائعة ، بعد أن أمرت رسله للحفاظ على أنفسهم خالية من رذائل البشرية ، وجعل أنفسهم لا يحبون الملائكة أو الملائكة فقط ، ولكن لرب كل شيء ؛ وليس فقط مراعاة العدالة نفسها ، ولكن أيضا للعمل من أجل تصحيح الآخرين ، خشية أن يكونوا مثبطين في هذه الصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها تقريبا: لدينا الفادي subjoins ، نسأل ، وسوف تتلقى ، و كالميه. عندما نقدم التماساتنا إلى القدير، يجب أن نقتدي بمثال سليمان، الذي حصل على الفور على ما طلبه من الرب، لأنه سأل عما يجب عليه. لذلك، هناك شيئان ضروريان لكل صلاة، أن يتم تقديمها بمثابرة وحماسة، وأن تحتوي على صلاة مشروعة. الفصل الرابع والعشرون. -- الأسباب التي تجعل الكثير لا تحصل على آثار صلواتهم ، هي ، 1. لأنهم يسألون عن الشر ؛ والذي يقدم مثل هذا الطلب ، يقدم له سبحانه وتعالى إصابة لا تطاق من خلال الرغبة في جعله ، كما كان ، مؤلف الشر: 2. وإن لم يكن ما يطلبونه شراً، فإنهم يطلبونه نهاية سيئة. القديس جيمس 4: الثالث. وأما الذين يُصلّون، فهم فاسقون. يوحنا 9) لأن الله لا يسمع الخطاة: الرابع. ولا يسألون عن الإيمان، ولا عن الإيمان، ولا عن الإيمان، ولا عن جيمس 1) الخامس. لأنه على الرغم من أن ما نطلبه هو جيد في حد ذاته ، إلا أن القدير يرفضه ، من أجل منحنا خيرًا أكبر: 6th. لأن الله يريدنا أن نثابر، كما يعلن في مثل الصديق الذي يطلب الخبز، لوقا، الفصل 2؛ وأننا قد نقدر مواهبه أكثر: 7. نحن لا نتلقى دائما ما نتوسل إليه ، لأنه ، وفقا ل القديس أوغسطين ، (lib. II ، دي سيرم. 34 ، ad Paulinum) الله في كثير من الأحيان لا يمنحنا ما نطلبه ، حتى يمنحنا شيئًا أكثر فائدة وربحية. مالدوناتوس

مهما طلبنا من الضروري للخلاص مع التواضع والحماس والمثابرة، والظروف الأخرى المناسبة، ونحن قد تكون على يقين من أن الله سوف تمنح عندما يكون ذلك هو الأفضل بالنسبة لنا. إذا لم نحصل على ما نصلي من أجله، يجب أن نفترض أنه لا يفضي إلى خلاصنا، بالمقارنة مع كل شيء آخر هو من لحظة صغيرة. هايدوك.

لئلا ينظر أي شخص إلى عدم المساواة الكبير بين الله والإنسان ، يجب أن يأس من الحصول على نعمة الله ، وبالتالي لا ينبغي أن يجرؤ على تقديم التماساته ، فإنه يقدم على الفور هذا التشابه من الآب ؛ حتى إذا كنا على وشك اليأس بسبب خطايانا ، من حنانه الأبوي قد يكون لدينا آمال. القديس -هذا صحيح الأكويني.

لأن هذا هو الناموس والأنبياء، أي أن كل القواعد التي تتعلق بقريبنا موجهة بهذه القاعدة الذهبية، افعلوا كما تريدون أن تفعلوا. القانون كله وجميع الواجبات بين الرجل والإنسان ، غرسها الأنبياء ، لديها هذا المبدأ للأساس. الإمبراطور الروماني الكسندر سيفيروس ، يرتبط قال انه يحترم المسيحيين على عملهم على هذا المبدأ. هذا هو مجموع الناموس والأنبياء، شريعة اليهود كلها. مينوشيوس.