إنجيل مَتّى 5:1–12

ما يقال هنا لا يتبع على الفور ما قيل في الفصل السابق. انظر لوقا 6.

فتح فمه. إنها هيبريسم، للدلالة على أنه بدأ الكلام. ويثام. هذا تعبير شائع في الكتاب المقدس، للدلالة على شيء مهم على وشك أن يتم التحدث به. وهكذا يتم استخدامه في أماكن أخرى مختلفة ، مثل "فتح فمه لعن يومه ، وقال" ، و c. دانيال، س. س. وآخرون حجة غياب. لماذا أضيفت، يقول. القديس (كراي) "وفتح فمه" ، دون شك أننا قد نعرف ، أنه ليس فقط عندما تحدث ، ولكن حتى عندما صامت ، أعطى تعليمات: في بعض الأحيان ، لذلك ، فتح فمه ؛ في أوقات أخرى تحدث من خلال أفعاله. الخامس عشر.

الفقراء في الروح ؛ [1] والتي ، وفقا للمعرض المشترك ، يدل على المتواضع من العقل والقلب. ومع ذلك، فإن البعض يفهمها مثل أولئك الذين هم في فقر وعوز حقيقيين، والذين يتحملون حالتهم الفقيرة بالصبر والاستسلام. هذا هو المتواضع، والذين لم تُوضع روحهم على الغنى. شالونر. It ليس من دون سبب أن يتم التخلص من الطوبى في هذا النظام. كل واحد السابقة يمهد الطريق لما يلي ذلك مباشرة ، تأثيث لنا على وجه الخصوص مع الأسلحة الروحية من هذه النعم كما هي ضرورية للحصول على فضيلة الطوبى اللاحقة. وهكذا فإن الفقراء في الروح ، أي المتواضعين حقا ، سوف يحزنون على ذنوبهم ، ومن يمتلئ من الحزن والارتباك بسبب خطاياه ، لا يمكن إلا أن يكون عادلا ، ويتصرف مع الآخرين بالوداعة والرحمة ؛ عندما يمتلك هذه الفضائل ، يصبح بعد ذلك نقيا ونظيفا من القلب. يسود سلام الضمير في هذا التجمع من الفضائل ، ولا يمكن طرد الروح من قبل أي المحن ، والاضطهاد ، أو الظلم من الرجال. (كريس) (هوم) ما هو فقر الروح هذا، سوى التواضع والندم؟ إن فضيلة التواضع هذه توضع في المقام الأول، لأنها أم كل فضيلة أخرى، كما أن الفخر هو أم كل رذيلة. الكبرياء حرم والدينا الأولين من براءتهم الأصلية ، ولا شيء سوى التواضع يمكن أن يعيدنا إلى نقاءنا السابق. قد نصلي ونصوم، وقد نمتلك الرحمة أو العفة أو أي فضائل، إذا لم يرافقهم التواضع، فسيكونون مثل فضيلة الفريسي، بدون أساس، بدون ثمر. الخامس عشر.

الأرض التي فيها الخلائق، أو الجنة. يفضل المبشر أن يدعوها أرض الأحياء في هذا المكان ، لإظهار أن الودعاء والتواضع والمضطهدين الذين يفسدون من حيازة هذه الأرض من قبل الأقوياء والكبرياء ، سيحصلون على ميراث أرض أفضل. م. -- "انهم سيمتلكون الأرض" ، هي المكافأة التي أرفقها مخلصنا إلى الوداعة ، وانه لا يجوز أن تختلف في أي نقطة من القانون القديم ، حتى يعرف جيدا للأشخاص انه كان يعالج. داود ، في مزمور 36 ، قدم نفس الوعد إلى الودعاء. إذا كانت البركات الزمنية موعودة لبعض الفضائل في التطويبات ، فهي أن البركات الزمنية قد تصاحب دائمًا مكافآت النعمة الأكثر صلابة. لكن المكافآت الروحية هي دائماً المبدأ، مرتبة دائماً في المقام الأول، وكل من يمارس هذه الفضائل يُعلن مباركاً. الخامس عشر.

لا يُبارك أولئك الذين يحزنون على دوافع دنيوية ، ولكن مثل الحزن على خطاياهم. والحزن الذي يُقال في الله، يقول القديس بولس، يعمل كفارة ثابتة للخلاص، لكن حزن العالم يعمل الموت. 2 كو 7: 10. والشيء نفسه وعد في القديس يوحنا (16: 20) "تبكي وترثى، ولكن العالم يفرح، وتكون حزينا، ولكن الحزن الخاص بك سوف تتحول إلى الفرح". مينوشيوس.

الجوع والعطش، أي روحياً، مع رغبة جادة في أن تكون عادلاً ومقدساً. لكن الآخرين يفهمون مرة أخرى مثل تحمل بصبر مصاعب الجوع والعطش. ويفهم روبرتوس أولئك الذين يحرمون من العدالة، مثل الأرامل والأيتام الفقراء. إن الذين يعانون من الفقر يعانون حقاً من الجوع والعطش، لأن العدالة لا تتحقق لهم. م.: يمتلئون بكل خير في أرضهم السماوية. سوف أكون ممتلئاً عندما يظهر مجدك مزمور 16.

ليس فقط إعطاء الصدقات ، ولكن ممارسة جميع أعمال الرحمة ، سواء الجسدية والروحية ، ويوصى هنا ، وسوف تعطى مكافأة في ذلك اليوم عندما الله سوف تسدد كل واحد وفقا لأعماله ، وسوف تفعل من قبلنا ، كما فعلنا من قبل إخواننا. هايدوك.

أما الذين يطهرون القلب فهم إما الذين يكرسون أنفسهم لممارسة كل فضيلة، وهم لا يدركون الشر، أو أولئك الذين يزينون فضيلة العفة. لأنه لا شيء ضروري مثل هذا الطهارة في مثل الرغبة في رؤية الله. السلام مع كل والعفة، ويقول القديس بول، لأنه بدون هذا لا أحد يستطيع أن يرى الله. كثيرون هم رحماء بالفقراء وعادلون في تعاملاتهم، ولكن لا يمتنعون عن الترف والشهوة. لذلك منقذنا ، ورغبة في اظهار ان الرحمة لم تكن كافية ، ويضيف ، انه اذا كنا نريد ان نرى الله ، ونحن يجب ان يكون ايضا تمتلك فضيلة الطهارة. القديس يوحنا الذهبي الفم (هوم) وبهذا، سيكون قلبنا معفياً من كل محبة مُنفرِضة للكائنات، وسوف نرتبط بالله وحده. أ- طهارة القلب، أي الذين هم طاهرون من الخطية: الذين هم طاهرون في الجسد والعقل، يقولون القديس (كريسوستوم) ويبدو أن تحذير خاص لليهود ، الذين كانوا في الغالب عن اهتمام خارجي والقانونية النظافة. ويثام.

أن نكون مسالمين مع أنفسنا ومع الآخرين، وأن نجمع ما هو مخالف، سوف يؤهلنا لنكون أبناء الله. وهكذا نرفع إلى المشاركة في شرف ابن الله الوحيد الذي نزل من السماء ليجلب السلام للإنسان وليصالحه مع خالقه المسيء. (كريس) (هوم)

فالزنادقة والمجرمون يعانون أحياناً، لكنهم ليسوا مباركين على هذا الأساس، لأنهم لا يعانون من أجل العدالة. ل, يقول القديس لا يمكنهم أن يتألموا من أجل العدالة، الذين قسموا الكنيسة؛ وحيث الإيمان السليم أو المحبة لا يمكن أن يكون هناك عدالة. "إبيس" parm. l. i. الفصل 9. ep. 50. المزامير 4. conc. 2. نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ب- العدالة هنا تفهم الفضيلة والتقوى والدفاع عن جارنا. لكل الذين يعانون من هذا الحساب ، يعد بمقعد في ملكوته السماوي. يجب ألا نعتقد أن المعاناة من الاضطهاد فقط ، ستكون كافية لتخويلنا لأكبر الوعود. يجب أن نتعرض للاضطهادات التي نعاني منها بسببه، ويجب أن تكون الشرور التي تحدث عنا كاذبة وتتناقض مع حياتنا. إذا لم تكن هذه هي أسباب معاناتنا، حتى الآن من أن نكون سعداء، سنكون بائسين حقا، لأنه بعد ذلك ستكون حياتنا غير النظامية مناسبة للاضطهادات التي نعاني منها. (كريس) (هوم)

المكافأة، في اللاتينية merces، في اليونانية ، يدل على الأجور التي تتم للتأجير، والمستحقة للعمل، ويفترض الجدارة. إذا شاركت في آلام الأنبياء ، فسوف تشارك بالتساوي في مجدهم ومكافأتهم. هايدوك.