إنجيل مَتّى 1:18–25

تتبع قصة ولادة يسوع المسيح نسبه. من هذه الكلمات، "قبل أن يجتمعوا"، بدأ هيلفيديوس وآخرون الاعتراضات، التي تم الرد عليها منذ فترة طويلة من قبل القديس جيروم ، حيث انه يبيّن في العديد من الامثله من الكتاب المقدس ، ان الكلمات قبل وحتى لا يعني ما حدث بعد ذلك ؛ لهذه النقطة هو ترك الى أجل غير مسمى ، ولكن فقط ما تم القيام به من قبل ، أو لم يتم. لذلك عندما يقال: اجلسوا عن يميني حتى أجعل أعدائكم موطئ أقدامكم، (مز 109) لا يعني أنه بعد خضوع أعدائه لم يعد ابن الله يجلس عن يمين أبيه. في محادثة مشتركة ، عندما نقول أن رجلا توفي قبل أن يصل إلى سن الثلاثين ، فإننا لا نعني أنه وصل إليها بعد ذلك. أو، إذا قلنا أن هيلفيديوس مات قبل أن يكفر، لا يمكننا أن نعني أنه بعد ذلك كفارة: يجب استنتاج نفس الاستنتاج من الكلمات، "قبل أن يجتمعوا"، يتم إنجاز النهاية بقوة تشغيل الروح القدس، دون الذهاب معا. إذا كان لنا أن نتقدم ، أن مثل هذا الرجل قد شفي قبل أن يذهب إلى الطبيب ، فإن الاستدلال الطبيعي سيكون ، أنه لم يذهب إلى طبيب على الإطلاق. وهكذا أيضا في لغة الكتاب المقدس، كلمة المولود الأول لا تعني بعد الذي ولد الآخرين، ولكن الذين لم يولد أحد قبلهم، سواء كانت هناك قضية أخرى أم لا. والسبب هو أن القانون يتطلب تقديم ذبيحة للمولود الأول ، وأنه يجب أن يُفتدى بعد ولادته بوقت قصير ؛ كما أنه لم يسمح للوالدين بالانتظار ومعرفة ما إذا كان ينبغي أن يولد أي ابن آخر. الزواج الحقيقي والكمال، والعيش المستمر في نفس، دون معرفة بعضهم البعض. القديس أوغسطينوس. ل. الثاني. (كونسن) (إيفانج) بريستو.

لا تخف من الزواج بها، إذا افترضنا أنها لم تتزوج بعد، أو إذا كانت متزوجة بالفعل، فإن المعنى هو، لا تخف من الاحتفاظ والبقاء مع زوجتك العفيفة؛ ضع جانبا كل الأفكار من رفض وتركها. بما أن تجسد ابن الله تم من قبل الثالوث المبارك كله ، فقد يُسأل لماذا تُعزى هذه العملية بشكل خاص إلى الروح القدس ، ليس فقط هنا ، ولكن في لوقا 2 ، وفي عقيدة الرسل؟ الجواب هو ، لأنه كما يعزى السلطة الى الآب ، والحكمة لابنه ، لذلك يعزى الخير الى الاشباح المقدسة ، وهدايا النعمة التي تنطلق منه. (ايستيوس) في فرقه (لوكا)

يسوع... وقال انه يجب حفظ, كالميه. كان اسم المنقذ مميزة غريبة على Messias ، الذي تميز به ، وكذلك من قبل اسم رائعتين يسوع. كانت توقعات كل من اليهود والأمميين تتطلع إلى المنقذ. القديس أوغسطين ، في الكتاب 18 ، 23d الفصل ، دي Civitate دي ، ويقدم حكاية غريبة. ويذكر هناك ، انه تلقى من بليغة وعلمت Proconsul Flactianus ، وهو كتاب يحتوي في اليونانية الآيات واحدة من سيبلز ، والتي تتعلق مجيء المسيح. جوهر منهم هو نفسه الى حد كبير كما يحدث في نبوءات اشعيا ، من الذي فيرجيل قد نسخ بالمثل في بلدة بوليو ، العديد من الأفكار السامية التي نجدها في هذا الاختتام الجميل. ومن الجدير بالذكر أن من الأحرف الأولى من هذه الآيات، القديس أوغسطين قد شكلت acrostic الى استيراد التالية ، ؛ وهذا هو ، يسوع المسيح ، ابن الله ، المخلص. هايدوك.

اليونانيون بشكل عام، بعد القديس جون كريسوستوم، انظر إلى هذا على أنه استمرار لخطاب الملاك إلى القديس (جوزيف) الآباء والمعلقين الآخرين يعتقدون أنه انعكاس للمبشر.

ها عذراء, [5] &كالميه. اليهود أحياناً يعترضون، كما نرى في القديس حوار جستن مع تريفون، أن الكلمة العبرية ألما، في النبي اسياس، لم يكن يعني أكثر من امرأة شابة. لكن القديس جيروم يخبرنا أن (ألما) تعني عذراء ظلت قريبة ليريني اليهود أي مكان تطبق فيه الكلمة العبرية ألما على أي شخص ليس عذراء، وسأمتلك جهلي. الى جانب الظروف ذاتها في نص النبي ، هي اكثر من كافية للالتباس هذا المعرض اليهودي ؛ هناك علامة ، او معجزة ، وعدت الى اخاز ؛ وما هي المعجزة سيكون لامرأة شابة ان يكون لها طفل ، عندما كانت قد توقفت عن أن تكون عذراء؟ كيف يحدث ذلك في أي مكان في الأناجيل ، أو في أي جزء آخر ، نجد المسيح دعا ايمانويل؟ أجيب ، أنه في التعبير اليوناني هو اسم ما يعطى للشيء المدلول ، والمعنى هو : يجب أن يكون عمانوئيل الحقيقي ، أي الله معنا ، الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي. هـ- النص يقول: "يدعو، أي أن ينظر إليه جميع الناس على أنه إيمانويل". مرة أخرى ، يجب أن يسمى اسمه رائع ، مستشار ، الأقوياء ، أمير السلام ، أي. يجب أن يكون كل هذه، وليس ذلك بكثير اسميا، كما حقا وفي الواقع. هايدوك.

الهرطقة Helvidius يجادل من هذا النص ، ومن ما نقرأ في انجيل اخوة المسيح ، ان المسيح كان الاخوة ، ومريم ابناء آخرين. ولكن من الواضح أنه في اسلوب الكتاب المقدس، كانوا يدعون الذين لم يكونوا أكثر من أبناء عمومة إخوة وأخوات. جيروم يؤكد لنا، أن القديس يوسف دائماً حافظ على عفته العذرية. إنه "إيمان" أنه لم يحدث أي شيء مخالف لذلك مع زوجته العفيفة ، السيدة العذراء المباركة. القديس يوسف أعطيت لها من السماء لتكون حامي عفتها ، لحمايتها من الإفتراءات في ولادة ابن الله ، لمساعدتها في رحلتها إلى مصر ، و كالميه. ولا يمكننا أن نعجب بما فيه الكفاية بالاحتياطي المتواضع لكلا الطرفين. مريم لا تغامر بأن تشرح لزوجها المضطرب سر حملها؛ ويخشى يوسف أن يذكر عدم ارتياحه وشكوكه، خوفاً من إزعاج عقلها الحساس وإصابة مشاعرها الرائعة. لذلك من المؤكد أن التواضع الكبير والتحفظ والصمت سيوافق عليهما السماء ؛ والله يرسل ملاكًا إلى يوسف في نومه ، لتبديد شكوكه ، وشرح له سر التجسد. هايدوك.