إنجيل لوقا 1:67–80

كما ولد المسيح من جنس داود، فهو هنا يسمى قرن الخلاص في بيت داود. كما يقول اسياس ، يزرع كرم في القرن ، الفصل 5. خلاص قوي. [10] وفقا للرسالة من كل من النص اللاتيني واليوناني ، قرن الخلاص. ولكن كما هو متفق عليه عموما ، أنه من خلال القرن ، في عبارات الكتاب المقدس ، يفهم القوة والقوة ، وهذا القرن يبدو محرجا في اللغة الإنجليزية ، وغيرها من اللغات ، وآمل أن يكون حرفيا ما يكفي من الترجمة ، خلاص قوي. ويثام.

و سينقذنا، و سي. مضاءة. الخلاص من أعدائنا. البناء والمعنى هو أن الله، كما أعلن من قبل الأنبياء، سوف يمنحنا الخلاص، أو سيخلصنا. لا ينبغي فهم هذا من الأعداء الزمنيين ، ولكن من الأعداء الروحيين. لأن الرب يسوع، القوي في المعركة، جاء ليدمر جميع أعدائنا، وبالتالي ليخلصنا من أفخاخهم وإغراءاتهم. هو ملك المجد، الرب القوي والقوي، الرب القوي في المعركة. المزامير 23.

أن يذكر عهده المقدس أي عهده أو عهده مع إبراهيم لكي يبارك جميع الأمم في نسله. عند مجيء المسيح، صار إبراهيم وإسحاق ويعقوب شركاء في رحمته. لاننا لا نقدر ان نحسب الذين رأوا يومه وفرحوا ان لا يشاركوا في ثمر مجيئه. القديس يقول بولس: "يصنع السلام بدم الصليب، إلى ما على الأرض وما في السماء. العقيد 1: 20. أوريجانوس، هوم. x.

والقرآن الكريم لا يقسم على شيء، بل أقسم على أن الله سبحانه وتعالى أقسم على أن يقسم على أن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يحاسبنا عليه. ويثام.

فمن الممكن ، ونحن نرى هنا ، أن يكون العدالة الحقيقية ، وليس فقط في نظر الرجل ، أو من خلال حساب الله ، ولكن في نظره ؛ ومجيء المسيح كان لإعطاء الرجال مثل هذه العدالة.

يسوع هو خلاصنا، و القديس يوحنا ارسلت الى اعطاء الشعب معرفة هذا الخلاص : وقال انه يحمل شهادة المسيح ؛ (theophy.)

والشمس المشرقة، أو الشمس المشرقة، قد زارنا من أعلى. ترجمة ريمس لها الشرق، بروت. النهار والربيع. كلاهما يبدو أكثر غموضا مما يجب أن يكون. اللاتينية ، فضلا عن اليونانية ، لديها اسم الموضوعية ، التي المسيح نفسه هو المدلول. ومع ذلك، فإن نفس الكلمة، في كلتا اللغتين، تؤخذ أحيانًا كضوء صاعد، وأحيانًا كبراعم أو فرع؛ بمعنى أن هذا الأخير يتم شرحه من قبل القديس جيروم التعليق في Zachar. p. 1737, tom. 3, الناشر (بين) ولكن في هذا المكان ، يتم التقاطها بدلاً من الضوء الذي يرتفع ، بالكلمات التالية ، لتنويرهم الذين يجلسون في الظلام. -الشرق -الشرق إنه أحد ألقاب Messias ، النور الحقيقي للعالم ، وشمس العدالة. وبهذا يُظهر أن الله قد غفر لنا خطايانا، ليس من خلال استحقاقاتنا، بل من خلال رحمته الأكثر عطاء؛ (ثيوفيا) وأننا يجب أن نطلب هذا الغفران من خلال أحشاء رحمته الأكثر عطفًا.

وكان الامم في الظلمة واعطوا لعبادتهم الاصنام حتى قام النور وابدد الظلمة منتشرا على كل الجهات روعة الحق. القديس باسل على اشعياء. -- مع السبب يقال في هذا المكان ، الذين يجلسون في الظلام ؛ لأننا لم نمشي في الظلام ، ولكن جلس ، كما لو كان معدما من كل آمال يجري تسليمها. القديس كريس. هوم. الرابع عشر. على القديس ثم يتم توجيه خطواتنا في مسارات السلام ، عندما نعمل في كل عمل لدينا بشكل يتوافق مع نعمة الله القدير. القديس (غريغ) (هوم)

القديس بقي يوحنا في الصحراء حتى السنة الثلاثين من عمره. السبب في انه اخفى نفسه لفترة طويلة لأنه يخشى من القسوة هيرودس ، لأنه ، على الرغم من أنه لم يكن تحت ولايته ، وليس على حدود بيت لحم ، ولكن على حساب من الأحداث البارزة التي وقعت عند ولادته ، والتي أعلن انه السلائف من Messias ، وقال انه سبب للخوف من القسوة من غيور ومريب هيرودس. بيتر من الاسكندرية ، nicephorus ، البارونيوس ، وغيرها ، ويقول انه عندما كان بعد في ذراعي والدته ، وقال انه نقل الى الصحراء ، وهناك مخبأة في الكهوف والشقوق من الصخور ، حيث اختبأ الناس على اقتراب اعدائهم. ويضيف سيدرينوس، أنه بعد 40 يوما من رحلتهم، والدة القديس توفي يوحنا ، وبعد ذلك ، يقال ان الملاك قد اتخذت رعاية المعمدان ، ولكن على الأرجح تم تنفيذ هذا المكتب من قبل بعض الحاضرين على القديس (إليزابيث) بقي المعمدان في الصحراء حتى بدأ خدمته العامة، والتي بموجب قانون اليهود لا يمكن أن يكون كثيرا قبل أن يبلغ سن الثلاثين. هو منقوش في العصور القديمة النساك الأول. انظر القديس جيروم في (فيتا باولي)