«خُذوا سِفْرَ هٰذه الشَّريعة، وضَعوه إِلى جانِبِ تابوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلٰهِكم، فيَكونَ هُناكَ شاهِدًا علَيكَ
الشرحشرح
الجانب. ولكن ليس داخل، (م) وفقا لعمومية المترجمين الفوريين، الذي يتبع Calmet. الخروج 25:10. ولكن هنا انه يعتمد الرأي المعاكس من جوناثان وGrotius ، ويؤكد أن هذه الكتابة ، التي تحتوي على 29 ، 30 ، و31 ، على لوحات رقيقة ، وضعت في تابوت ، بجانب الجداول للقانون ، بنفس الطريقة التي وضعت الفلسطينيين في ذلك صندوق من الذهب ، 1 كينيكوت. 6:8. نقرأ (3K 8:9) أنه لم يكن هناك شيء في السفينة باستثناء الجدولين ، والتي قد تكون صحيحة في الوقت الذي كتب هذا الكتاب ؛ على الرغم من القديس يخبرنا بولس (عب 9: 4) أن الوعاء الذهبي وقضيب هارون كانا في الفلك. إذا كانوا هناك في الأيام التي عاش فيها مؤلف الكتاب الأول من الملوك ، يجب فهم المقطع المعني مع هذه الاستثناءات. كالميه. هذه الصعوبة لا يمكن ، ومع ذلك ، أن تقرر الآن بسهولة ، كما يستخدم الكتاب المقدس في كثير من الأحيان كلمة للدلالة على قرب ، وc. قد يكون صندوق الفلسطينيين أيضًا خارج السفينة. هـ.. أنتِ هذا الفعل من التصديق على العهد ، الذي كان قد صدر في حوريب 39 عاما قبل ، (ج) وضعت في أو بالقرب من السفينة. هايدوك - الفصول الثلاثة ، التي ربما تتألف ، ويبدو أن ما تم اكتشافه في عهد يوشيا ، والتهديدات والبركات التي تحتوي عليها ، وبطبيعة الحال تميل إلى جعل انطباع قوي على الجميع ، 4 كينيكوت. 22:8. كالميه. Kennicott يعتقد أن Helcias اكتشفت MS جدا التي كان موسى قد كتب بيده ، والتي أودعت لا في ، ولا مربوطة إلى أي جانب من السفينة ، ولكن وضعت فقط من جانب (mitsad ، juxta ، Noldius) منه ، أو على نفس الجدول ؛ بحيث قد لا تؤخذ من قبل الفلسطينيين ، ولكن أبقى في مكان مناسب. د.ب. ومن المدهش أن يستشهد هويت جوناثان كما تقديم هذا الشعور، في capsa الإعلانية لاتوس دكستروم. هايدوك.