«هٰؤُلاءِ يَقِفونَ على جَبَلِ جَرِزِّيم، لِيُبارِكوا الشَّعبَ بعدَ عُبورِكمُ الأُردُنّ: شِمْعون ولاوي ويَهوذا ويَسَّاكَر ويوسُف وبَنْيامين
الشرحشرح
(غاريزيم) أبناء يعقوب ، من قبل ليا وراشيل ، لديها وظيفة أكثر شرفا من نعمة ، في حين أن تلك الخادمات ، مع روبن وزابولون ، وأول وأبناء ليا ، على رؤوسهم ، على hebal ، يجب أن يجيب على مختلف اللعنات التي كانت ستعلن من قبل الكهنة واللاويين ، ضد 14. واما هؤلاء فكانوا مرابطين مع الفلك بين الجبلين. فلما قالوا طوبى لمن لم يصنع شيئا منحوتا او مسبوكا. اجاب الذين على قاريزيم آمين. ولما انقلبوا على الذين على هيبال وقالوا ملعونين ردوا بمثل هذا. في الوقت نفسه ، فإن الجسم من اللاويين قد يكون مع القبائل الخمس الأخرى على جبل Garizim ، على الرغم من الكهنة ، وتلك من كرامة أكبر ، قد تبقى بجانب السفينة ، لأداء هذه المهمة المقدسة ، كما نقرأ في Josue التي كانت متمركزة بين فرقتين من الجيش. يعتقد البعض أن لاوي يتم وضعه مع البقية فقط وفقًا لترتيب ولادته ، وأن يوسف يمثل قبيلتين. يؤكد جوزيفوس أن الجيش كله كان ينقسم إلى قسمين، وكذلك قبيلة ليفي، التي وقف جزء منها على كل من الجبال. ثم صلى القبائل على Garizim أن الله يبارك المراقبين من شريعته ، وأجاب أولئك على Hebal ، آمين ، وبعد أن كرروا نفس النعم ، أدلى أولئك على Garizim نعمة مماثلة. و تكررت اللعنات واحدة تلو الأخرى. ج: هذا يجعل الجبلين متساويين في الكرامة. ويضع المذبح بالمثل ، مع نقش النعم واللعنات على كل جانب منه ، في خضم الوادي ، أو بالأحرى أقرب إلى Garizim ؛ كما يقول انها ليست بعيدة عن سيشم ، التي بنيت عند سفح ذلك الجبل ، على الجانب الشمالي ، في حين أن هيبال لا يزال يكمن أبعد إلى الشمال من المدينة ، ويجري حرقها مع أشعة الشمس ، وقدم عقيمة وغير سارة. هايدوك - إذا جوزيفوس بعد ذلك (النملة ضد 1) القول بأن المذبح كان على هيبال ، يجب علينا إما أن نعترف بأن عمله قد تم هناك محرف ، أو أنه يتناقض مع نفسه. كما يلاحظ كينيكوت خطأ غريب في الطبعة الكبرى من القديس افرام ، في الترجمة اللاتينية ، من قبل بنديكت ؛ الذي ، في المعارضة للسريانية ، لديه (الآية 13) "هذه يجب أن ترتفع إلى لعنة على جبل Garizim" ، على الرغم من أن يسمح عالميا Hebal ليكون جبل من الشتم.