لا تَكعَمِ الثَّورَ وهو يَدرُسُ الحُبوب
الشرحشرح
لا تُعدّل، وما إلى ذلك القديس ٩: ٨. يجب معاملة العمال الآخرين ، وحتى الوحوش ، بالمثل بإنسانية. كان من المعتاد في السابق في مصر ، يهودا ، إسبانيا ، أن يكون لها بقعة نظيفة في الحقل ، حول شجرة ، حيث ، خلال حرارة النهار ، نشروا الحزم ، وجعلوا الثيران باستمرار تدور ، لتخرج الذرة. كان لدى البعض طبيعة سيئة لتكميم أفواههم ، أو لتغطية أفواههم بالروث ؛ ( lian الرابع 25) من حيث نشأ المثل ، "ثور في كومة" من الذرة ، للدلالة على بخيل ، الذي وسط الكثير لن يأكل. موسى يدين هذه القسوة ؛ كما انه ليس من العدل ، كما يقول جوزيفوس ، ان ترفض هذه الحيوانات الصغيرة جدا تعويض عن المساعدة التي تقدمها لنا في شراء الذرة. إلى جانب هذا المعنى الحرفي، كان الله في المقام الأول في رؤية واحدة باطني، والتي القديس بولس يكشف لنا. م. Paine وبالتالي يأخذ مناسبة للسخرية من الكهنة، الذين، كما يقول، "تصل حتى سفر التثنية، لتثنية يبشر العشور". ولكن هذا بوك لا يأمر لهم أكثر من الكتب الأخرى من الكتاب المقدس، والعقل المشترك يملي أن العامل يستحق أجره. إذا لم يعمل الحرفيون بلا مقابل، فلماذا يجب على الكهنة أن يمضوا حياتهم وثرواتهم لمصلحة الشعب دون أن يحصلوا على أي فائدة منهم؟ من الذي خدم في الحروب على مسؤوليته الخاصة؟ 1 كورنثوس 9: 7. ما إذا كان أسلوب دفع العشور هو الأكثر أهلية للحصول على دعم وزراء الله ، هي مسألة ذات أهمية أقل. قد على الأقل الرافضة في العصور القديمة عالية جدا ، (ح) كما كان ساري المفعول قبل 400 سنة من قانون موسى. دفع إبراهيم العشور لملكيسيديسك، الذي كان ملكا وكاهنًا؛ وتلقى بيسيستراتوس العشور من شعب أثينا، لتنفق في التضحيات العامة، وللصالح العام. (لاير) في (سولون) واتسون، دعونا. 2.