لا يَكُنْ في بَناتِ إِسْرائيلَ بَغِيٌّ مُكَرَّسة، ولا في بَني إِسْرائيلَ مأبونٌ مُكَرَّس
الشرحشرح
كلب. يفسر الكثيرون هذا بالمعنى التصويري ، كما فعلنا في الآية الأخيرة ، للدلالة على الوقاحة العامة التي يعتقد البعض أنها تكريم آلهتهم. هـ - مثل هذا المعصية الرب يكره ، على الرغم من أن تمارس من قبل جميع الدول المحيطة بها ، كما تشهد السجلات القديمة بالإجماع. كم هو مدهش أن تبدو فكرة خاطئة عن الدين، مرتبطة بفساد طبيعي، يمكن أن تدفع الناس إلى مثل هذه التجاوزات، لا يمكننا التشكيك في صحة الكثير من المؤرخين. انظر هيرودس. ط ، والثاني. فقط. الثامن عشر. 5. Euseb. pr p. رابعا. 6. القديس أوغسطينوس كالميه. د. رابعا. 10. والكتاب المقدس ، بار. 6:42. -مُقدّمة 19: 13. الحاخامي شرح الكلب حرفيا ، ونلاحظ أن عاهرة ، أو واحد الذي كان لديه أي تجارة مع رجل لم يكن شرعيا بالنسبة لها على الزواج ، لا يمكن أن تقدم ما كانت قد اكتسبت هكذا إلى الرب ، ولا ما تم تلقيه في مقابل كلب. جوزيفوس (iv. 8) يفهم من هذه الكلاب الصيد أو الرعاة كما تم إعارتها للتأجير لنشر سلالة. يعتقد موسى بن ميمون أن ما تلقته العرائس العينية ، لا يمكن تقديمه ، ولكن مع سعره قد تشتري ضحايا مناسبين. لكن جوزيفوس وفيلو لم يعترفا بمثل هذه الاستثناءات. انهم يرفضون جميع أنواع الهدايا التي أدلى بها strumpets ، في كراهة جرائمهم ، وربما كان من نفس الدافع ان اليهود خلص الى انه من غير القانوني لوضع سعر الدم في خزانة المعبد. مت. 27: 6. في الكنيسة المسيحية، لم يتم تلقي ذبائح الخطاة العامين، حتى ليتم توزيعها على الفقراء. هذه لن تأخذ حتى صدقة من أيدي القديس (عفرا)، بينما كانت محظية لـ(أوغسبورغ) حتى الإمبراطور الوثني، سيفيروس، رفض أن يعترف في الخزانة المقدسة بالجزية الناشئة عن مثل هذه الوسائل غير الجديرة. يعتقد البعض أن موسى يمنع تقديم ثمن الكلب، حيث كان المصريون يحترمون الكلاب، وعرضت العديد من الدول تضحياتهم، وخاصة الكفارة. كل اليونانيين طهروا أنفسهم، بجعل كلب يحمل حولهم. () Bochart، الصفحة 1، بريستو. ويبدو أن اسياس (66:3) يلمح إلى أن الكلاب كانت في بعض الأحيان تُذبح. القديس يعتقد أوغسطين (كوينتوس 38) وآخرون أن الكلاب لا يمكن استبدالها ، كما هو الحال مع المولود الأول من أشياء أخرى ، ربما لأنها كانت لئيمة للغاية ، والسعر غير مهم لشراء ضحية أخرى. ولكن قد نلتزم بالتفسير الذي اقترح لأول مرة. -كلاهما. كان الكلب حيواناً غير نظيف، ودنس السترومبس أجسادهم، وجرّد سخط ذلك الإله، الذي هو روح طاهر، ويحب النفوس العفيفة. لا كلاب ولا سحرة ولا عفيفين ولا قتلة ولا خواديم الاوثان. 22: 15. هايدوك.